緣起:出生於婆羅門家庭，後成為釋迦牟尼佛喬達摩悉達多的弟子。他在釋迦牟尼佛前進入並死去，出生在李鬥的內院，四千歲後出生在人間。他在華林花園龍華樹下成佛，周遊世界，傳播佛法，普度眾生。
故事:據宋代十二大名僧說，他是南宋壹座寺廟裏的窮和尚，法名“七哲”。這個和尚很胖，很開朗，整天笑瞇瞇的，無憂無慮的。因為他比較胖，怕熱，所以經常帶著布袋去民間化緣，把化緣得來的食物帶回寺廟分給和尚吃或者分給壹些窮人解決問題，所以人緣極好。
有壹天，他沒有出去化緣，就把寺裏的和尚都叫到身邊，說:“我本來就是彌勒佛的化身。佛祖今天要叫我，所以請妳幫個忙，在我離開後用柴火燒我的皮。南阿彌陀佛。”說完，只見他雙手合十，坐死了。
彌勒佛的形象
第壹個形象出現在十六國時期，是彌勒菩薩的形象，是以彌勒上生經為原型的。
第二個形象出現在北魏，演變為壹個禪定或臥佛形象，取材於彌勒佛的生平。
三是以布袋和尚為原型的彌勒佛形象。原因是布袋和尚生前留下壹句詩:“彌勒佛是真正的彌勒佛，數千億人在兩地，總是在人們不自覺的時候顯現出來。”因此，當地僧侶認定他是彌勒佛的化身，於是按照他的形象制作雕像。
彌勒佛的起源和故事
彌勒佛的由來
彌勒佛是未來的佛。彌勒佛，直譯為慈氏，音譯為梅裏葉，在大乘佛教經典中常被稱為大城府菩薩摩訶薩，是佛陀釋迦牟尼的繼承者。
彌勒佛的故事
唐末五代的時候，有壹個胖和尚，叫七尺。他的形象非常特別。他又矮又胖，耳垂又大又肥。他經常手裏提著壹個大袋子，每次從施舍處得到食物就扔進袋子裏，所以人們叫他袋僧。他總是心情很好，每次遇見人都念阿彌陀佛。
有壹天，他盤腿坐在奉化林越廟前的石頭上，念了壹句諺語:彌勒佛是真正的彌勒佛，成員數以千億計，時時顯於世，人在而不知。說完這首詩，他安詳地離開了人世。後來人們想到他平時的舉止儀態，認定他是彌勒佛化身，來到世間改造眾生。
彌勒和他的四個保護者的故事
我們在世界各地參觀寺廟的時候，壹進國王廟，總會看到大腹便便，笑容滿面的彌勒佛。在許多寺廟的彌勒佛後面，會有壹位統帥韋陀。為什麽要把韋陀將軍安排在天王廟後面，遠遠地面對大雄寶殿的釋迦牟尼佛？這裏有壹個由來已久的故事。
“沈星太保”保護文物
傳說釋迦牟尼涅槃後，諸神準備火化釋迦牟尼佛的遺體，並收集佛祖舍利建塔供奉。這時，帝釋天神手裏拿著七寶瓶來到現場，告訴眾天神，釋迦牟尼佛已經答應給他壹顆佛牙，在天宮裏建壹座佛塔寺供養他，帝釋天只好先把它摘下來。就在因陀羅說話的時候，壹個羅剎鬼恰好躲在因陀羅身邊。他趁人不註意偷了佛牙舍利。羅剎以為自己的所作所為無人知曉，卻被壹個站在壹旁的“沈星太保”韋陀將軍發現，只見韋陀將軍追上來，壹下子抓住了鬼羅剎，完好無損地取回了佛牙舍利。當所有的神看到這個地方時，他們不禁欽佩韋陀的勇敢。他們都說韋陀將軍能驅邪，有保護佛教的力量。
護佛，善行如飛。
婆羅門的名字叫斯坎達，而巴厘的名字叫坎達，也被稱為魏將軍和將軍。原來他是婆羅門教的戰神，六頭十二臂，手持弓箭，騎著孔雀。崇拜韋陀的信仰首先流行於南印度，5世紀後傳播到北印度。被大乘佛教作為伽藍的守護神所吸引，是中國南方八大將軍之壹，位列四大天王三十二將軍之首。
韋陀生來聰明，很早就離開了人世。後來皈依佛教，修習純梵文，成為護法神。傳說唐朝的律師道宣有壹次與天人相會，說南王手下有壹個將軍魏，所以覺得他出現是為了護法，穿著盔甲，雙手交叉站著，胳膊上架著杵。從此，菩薩的塑像和田將軍的遺體開始矗立在中國的道場。
魏是壹位佛教神仙，他以會飛而聞名。因此，魏神通常站在天王殿的密佛後面，面向大雄寶殿，眼睛盯著大雄寶殿前的靈位，守護著佛祖和靈位中的舍利子，防止妖魔竊取。此外，它還保護寺廟裏的僧侶，成為佛教的特別保護者。在新增加的蓮花山和雙林寺的天王殿後面，還有壹尊韋陀菩薩像，身披鎧甲，肩背飛帶，手持金剛杵，十分英氣。
根據經書上的介紹，韋陀菩薩是聖賢劫來的數千佛中最後壹個“修佛”的顯現，這也可以證明“壹佛出世，萬佛供養”的道理。
三洲感應護佛法
魏拓天將軍雖然是四大天王的屬下，但在佛寺裏特別受尊敬。在傳統寺院的早晚課中，上午課結束時是祝魏易拓和唱魏拓贊；在初壹和十五的午間祭品中，除了大雄寶殿、祖師寶殿、珈藍神殿寶殿和季翔廚房外，還有韋陀寶殿。為什麽魏拓天會有如此特殊的遭遇？這是因為四大天王又稱“護天下四大天王”，分別鎮守東起神州，西至河州，北至瀘州四大洲，可以體察民情，維護社會秩序。菩薩韋陀立下誓言保護佛教，道場和僧侶。北都瀘州無佛教，於是東南方、西方遊歷，稱為“三洲感應”。對於佛法道場來說，壹個真正修行的和尚，他是絕對致力於保護的。他的感應故事記載在《中國寺廟山誌》中。
背著韋陀跑。
《普陀山傳說聊齋誌異》壹書記載了這樣壹件事:清朝末年，普陀山上建了壹座寺廟，壹天晚上突然發生了壹場有名的大火。那天晚上，壹個小沙彌碰巧睡在織女旁邊，夢中看見壹個滿身金甲，看起來像是衛的保護者的人對著織女大喊:“箭在弦上，妳要吃緊。”小沙彌驚醒，果然，大火已經燒光了所有的寺廟。直到天亮，當人們視察災情時，聖殿已是滿目瘡痍，只有沈偉平靜地站在門外。要知道，那尊雕像大概有幾百斤重，要幾個壯漢拼盡全力才能擡得動。現在壹個小沙彌就可以自己扛了，這說明韋陀是有戰鬥力的。當代法師也在講學中說，壹心壹意修行佛法，不籌錢不化緣的和尚，可能過著清貧的生活，但絕不會餓死。如果壹個真正修行佛法的法師餓死了，韋菩薩應該被撤職查辦。因此，韋陀菩薩受到僧侶的特殊禮遇不是沒有原因的。
尊護法，功德無量。
護法又稱護法，是佛教的保護者，供養佛陀的佛法。兩千五百年前，考慮到末世有人會詆毀佛法，破壞寺塔，佛陀請四大聲音和十六羅漢護持佛法。梵天、因陀羅、四大天王、十二神、二十八派聽到佛陀的說法後，都發誓要持守佛法。這些供養佛法的神，叫做護法善神。
隨著佛教的發展，護法隊伍不斷擴大。護法者不僅負責守護佛法，也負責保護眾生，具有消災、得道、尊人等四大救世功德。所以，我們在學佛拜佛的同時，尊敬和崇拜妳的護法，也是壹種慈悲功德。
崇拜韋陀菩薩的要點:
壹般不單獨供奉，只在供奉釋迦牟尼佛或全堂佛時才供奉。其他要求與諸佛菩薩相同。
請講述彌勒佛在人間的故事。
彌勒佛是中國廣泛信仰和流行的佛。“彌勒”是梵文彌勒的音譯縮寫，意為“慈氏”。據說這位佛祖總是慈悲為懷。窺基在《阿彌陀佛經》中解釋說:“或者彌勒，這是慈氏。他多培養慈悲心，多培養善心，所以說培養善心的慈氏是最好的，他的名字贏不了。”他的名字叫阿尤多，意思是“無敵”。據佛經記載，彌勒出生於古印度婆羅洲的壹個婆羅門家庭，與釋迦牟尼同時代。後來隨釋迦牟尼出家，成為佛陀的弟子。他在釋迦牟尼滅絕前就去世了。據說，釋迦牟尼曾預言，他離開這個世界後，將帶領他的上層生活到天宮，在那裏他將向天空講述佛教。直到釋迦牟尼滅絕後的56.6億年，他才帶領自己的低等生命走向世界。根據彌勒下產生的佛經，到那時，Jambu-Di^pa，壹個有翼頭的世界和壹個終端城市，將有壹個國王的名字。彌勒佛會在本市壹個叫修凡摩的大臣家裏出生，出世，出家，成為道士，說他的經歷就跟釋迦牟尼佛壹樣。彌勒佛成佛後，會在華林花園的龍華樹下講三遍，涵蓋壹切眾生。
彌勒信仰在中國也很流行。西秦時畫彌勒佛，如甘肅炳靈寺石窟。五代宋以前的彌勒造像主要分為菩薩形和如來形兩大類，分別根據彌勒上經和彌勒下經創作。彌勒佛菩薩像主要表現天宮稱為諸天時的彌勒佛像。此時的彌勒像菩薩，盤膝而坐，或左腳垂下，右手托腮的半賈思維狀，表示彌勒在天宮中等待出世，而佛形彌勒像則是佛出世後的形象，與釋迦牟尼佛像差別不大。從北魏開始，彌勒佛下輩子的信仰逐漸在中國流行，同時也開始出現佛教服飾的彌勒佛造像。
因為彌勒佛作為未來的佛，在信眾心中有著非常崇高的地位，所以至今仍有壹些彌勒佛的巨型雕像。最大的木質彌勒佛像在北京永和宮萬福閣。佛像高18米，埋藏部分8米，全長26米。它是由壹塊完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻彌勒佛像是四川的淩雲佛，矗立在四川省樂山市岷江東岸的淩雲山上。大佛建在懸崖上，在世界上被稱為“樂山大佛”。雕像高71米，肩寬28米，莊嚴肅穆，比例勻稱，氣勢磅礴，坐擁江面，也是世界上第壹尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜彌勒佛，最大的青銅彌勒佛是西藏紮什倫布寺的強巴佛。
大約五代以後，微笑的彌勒佛雕像開始出現在江浙壹帶的寺廟裏。事實上，它是根據壹個名叫切奇的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，齊五代明州人，又名長汀子。他常常手捧張西，杖上掛個布袋，出入鄉鎮，遊走江浙。他又矮又胖，挺著大肚子，說話不確定，坐著躺著到處跑。能預知晴天和雨天，“天上會下雨，就是穿著濕布鞋；幹旱，即拖木屐。居民以此作為測試。與人談論好運或黴運是很“充實”的。因為他總是背著壹個布袋，所以被稱為“布袋和尚”。他還經常把包裏的東西全倒在地上，對圍觀的人喊:“看！看啊！”他曾寫過壹首歌:“唯有壹心為佛，十方是世間最有靈性的東西。窮命妙用，萬物不如心真，心與心有何分別，何苦求義。“梁真明二年，這契約被刻在明州林越廟下的壹塊巖石上。寂前留詩壹首:“彌勒佛是真彌勒佛，兩地數千億成員，總在人不知不覺時顯現。“於是後人以為他是彌勒佛轉世，建了壹座塔供他供養。宋崇寧三年，林越寺方丈覃楨為他建了壹座亭像。此後，壹種光著肚子、笑容滿面的彌勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐漸在江浙壹帶流行起來，他被安放在天王廟裏，讓人壹進山門就感到幸福，深受世人喜愛。後來，這種“大肚彌勒佛”的排列就成了寺廟的習俗。
五代宋元時期杭州靈隱寺前飛來峰上雕刻的各類佛教造像中，就有這樣壹尊彌勒佛像。彌勒佛雕像坐在懸崖上，光頭垂肩，臉上掛滿了笑容和微笑。身著袈裟，袒胸露腹，壹手拿著大口袋，壹手拿著串珠子，興高采烈地看著前來遊玩進香的人們。人們看到這個形象，往往會被他坦誠的笑容所感染，忘記自己的煩惱。很多寺院的彌勒佛大殿都有這樣壹副對聯:“大肚子能容下世間難容之事；張嘴就笑，笑世界上可笑的人。"
參見:
彌勒佛的由來
彌勒佛是未來的佛，藏語叫“強巴”。“彌勒”是梵文彌勒的音譯縮寫，新稱密地裏、美地裏、密地裏、美裏、每裏美裏、每裏美裏藥，別扭。菩薩姓也。翻譯成慈氏。阿依朵這個名字，翻譯過來就是“無敵”。或者說阿毅是姓，彌勒是名。出生於南天竺婆羅門家庭。邵尼古姆的佛位，壹輩子填菩薩。第壹佛入滅，生於袖珍內院。他過了四千歲，出世，在花蓮園龍華樹下得道，早期過的彌勒佛，被賦予慈悲三摩地，故稱慈師。就算妳成佛了，妳還是有名的。
法華嘉祥淑兒曰:“彌勒，此雲為慈氏。過去彌勒佛名為彌勒佛。給諸智慧仙人經書，彌勒曾經是諸智慧仙人。慈世佛說的是善心三昧經，所以叫善心。
華嚴雲:“我初得慈悲三摩地，故名。”
天臺網名疏五日:“言彌勒者，有雲以姓氏立名。現在叫非姓，恐怕也是名。是誰呀？彌勒，此轉慈氏。過去被對中國人仁慈的王命名為檀木六枝，中國人稱為刺史。我從出生到現在，壹直叫慈氏，姓阿依多。這雲沒有勝利。據說阿依多是個名字。我個人不看文字，也拿不住。”
仙劫的第五個佛是彌勒佛，他的天道是第四欲天。彌勒佛現在正帶領天庭內院為諸天講經。壹天我們地球上有400年。四千年後，彌勒生於天庭內院，在花蓮園龍華樹下得道，初成彌勒，為佛得慈悲三摩地。所以叫刺史。就算妳成佛了，妳還是有名的。
彌勒佛將來會是壹位有福的佛。在他去世期間，地球經歷了許多變化。山河石壁皆自絕，多為平原，海水平靜，土地肥沃，自然公園眾多。壹年四季，風調雨順，花開，各種適宜。產品豐收，果實香甜，產出天然粳米。沒有糠，味道很好吃。如果是成熟的，不用煮也能吃，人吃久了也不苦。沒有災難，人心都是好的。沒有貪、嗔、癡、慢、疑，也沒有殺生、偷盜、淫、狂、飲，以及其他壹切惡念惡言。練身、練口、練心的妙法，大家都懂。人與人是平等的，分不清，沒有紛爭，相約愉快，用善意的話互相鼓勵，做好事，沒有惡行，飲食無憂。它的衣服不需要人工編織，地上長著樹，樹上會生出各種柔軟的衣服，誰都可以穿；房屋宮殿多為法造，地上沒有壹點汙穢。人要大小便，廁所自己開然後自己關。地上有很多種寶貝，可以隨便撿。人們會說:聽說過去人們為了財寶搶劫，互相傷害，關在監獄裏，受著各種各樣的煩惱。如今此寶如瓦，無人看守，真是太平天下。當時世界上雖然有壹批小國，但統壹的只有壹個大國。在這個地球上，有壹個400萬裏的廣闊平原，四海，各在壹邊，壹個大都市，壹個公雞頭的城市，東西500英裏，南北280英裏。土地平坦，人口眾多，街道整潔，空中有壹個叫水光的龍王，夜雨芬芳，白日艷陽高照。城市裏有叫葉華的羅剎人，半夜出現為人類服務，清除汙穢，打掃衛生，滿地灑香水，很香。龍、神、鬼都是為人類工作的，但完全沒有必要崇拜。那時候，世界上沒有迷信。天時地利人和，人和，鬼神扶持，誕生了壹個輪王。國王的名字叫“_ _”，京都是有公雞頭的城市。民間則有金倫寶、包廂、馬寶、珠寶、玉女寶、典當寶、鎮守寶等。，為了鎮住這個世界，不用刀槍棍棒，自然所向披靡，無比自由，無憂無慮，平等快樂。
彌勒信仰在中國也很流行。西秦時畫彌勒佛，如甘肅炳靈寺石窟。五代宋以前的彌勒造像主要分為菩薩形和如來形兩大類，分別根據彌勒上經和彌勒下經創作。彌勒佛菩薩像主要表現天宮稱為諸天時的彌勒佛像。此時的彌勒像菩薩，盤膝而坐，或左腳垂下，右手托腮的半賈思維狀，表示彌勒在天宮中等待出世，而佛形彌勒像則是佛出世後的形象，與釋迦牟尼佛像差別不大。從北魏開始，彌勒佛下輩子的信仰逐漸在中國流行，同時也開始出現佛教服飾的彌勒佛造像。
因為彌勒佛作為未來的佛，在信眾心中有著非常崇高的地位，所以至今仍有壹些彌勒佛的巨型雕像。最大的木質彌勒佛像在北京永和宮萬福閣。佛像高18米，埋藏部分8米，全長26米。它是由壹塊完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻彌勒佛像是四川的淩雲佛，矗立在四川省樂山市岷江東岸的淩雲山上。大佛建在懸崖上，在世界上被稱為“樂山大佛”。雕像高71米，肩寬28米，莊嚴肅穆，比例勻稱，氣勢磅礴，坐擁江面，也是世界上第壹尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜彌勒佛，最大的青銅彌勒佛是西藏紮什倫布寺的強巴佛。
大約五代以後，微笑的彌勒佛雕像開始出現在江浙壹帶的寺廟裏。事實上，它是根據壹個名叫切奇的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，齊五代明州人，又名長汀子。他常常手捧張西，杖上掛個布袋，出入鄉鎮，遊走江浙。他又矮又胖，挺著大肚子，說話不確定，坐著躺著到處跑。能預知晴天和雨天，“天上會下雨，就是穿著濕布鞋；幹旱，即拖木屐。居民以此作為測試。與人談論好運或黴運是很“充實”的。因為他總是背著壹個布袋，所以被稱為“布袋和尚”。他還經常把包裏的東西全倒在地上，對圍觀的人喊:“看！看啊！”他曾寫過壹首歌:“唯有壹心為佛，十方是世間最有靈性的東西。窮命妙用，萬物不如心真，心與心有何分別，何苦求義。“梁真明二年，這契約被刻在明州林越廟下的壹塊巖石上。寂前留詩壹首:“彌勒佛是真彌勒佛，兩地數千億成員，總在人不知不覺時顯現。“於是後人以為他是彌勒佛轉世，建了壹座塔供他供養。宋崇寧三年，林越寺方丈覃楨為他建了壹座亭像。此後，壹種光著肚子、笑容滿面的彌勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐漸在江浙壹帶流行起來，他被安放在天王廟裏，讓人壹進山門就感到幸福，深受世人喜愛。後來，這種“大肚彌勒佛”的排列就成了寺廟的習俗。
五代宋元時期杭州靈隱寺前飛來峰上雕刻的各類佛教造像中，就有這樣壹尊彌勒佛像。彌勒佛雕像坐在懸崖上，光頭垂肩，臉上掛滿了笑容和微笑。身著袈裟，袒胸露腹，壹手拿著大口袋，壹手拿著串珠子，興高采烈地看著前來遊玩進香的人們。人們看到這個形象，往往會被他坦誠的笑容所感染，忘記自己的煩惱。很多寺院的彌勒佛大殿都有這樣壹副對聯:“大肚子能容下世間難容之事；張嘴就笑，笑世界上可笑的人。"
彌勒佛的故事
阿彌陀佛！！！
“大肚子可以容納世界上難以容納的東西；壹開口就笑，笑天下可笑之人。”
彌勒佛是中國廣泛信仰和流行的佛。“彌勒”是梵文彌勒的音譯縮寫，意為“慈氏”。據說這位佛祖總是慈悲為懷。窺基在《阿彌陀佛經》中解釋說:“或者彌勒，這是慈氏。他多培養慈悲心，多培養善心，所以說培養善心的慈氏是最好的，他的名字贏不了。”他的名字叫阿尤多，意思是“無敵”。據佛經記載，彌勒出生於古印度婆羅洲的壹個婆羅門家庭，與釋迦牟尼同時代。後來隨釋迦牟尼出家，成為佛陀的弟子。他在釋迦牟尼滅絕前就去世了。據說，釋迦牟尼曾預言，他離開這個世界後，將帶領他的上層生活到天宮，在那裏他將向天空講述佛教。直到釋迦牟尼滅絕後的56.6億年，他才帶領自己的低等生命走向世界。根據彌勒下產生的佛經，到那時，Jambu-Di^pa，壹個有翼頭的世界和壹個終端城市，將有壹個國王的名字。彌勒佛會在本市壹個叫修凡摩的大臣家裏出生，出世，出家，成為道士，說他的經歷就跟釋迦牟尼佛壹樣。彌勒佛成佛後，會在華林花園的龍華樹下講三遍，涵蓋壹切眾生。
彌勒信仰在中國也很流行。西秦時畫彌勒佛，如甘肅炳靈寺石窟。五代宋以前的彌勒造像主要分為菩薩形和如來形兩大類，分別根據彌勒上經和彌勒下經創作。彌勒佛菩薩像主要表現天宮稱為諸天時的彌勒佛像。此時的彌勒像菩薩，盤膝而坐，或左腳垂下，右手托腮的半賈思維狀，表示彌勒在天宮中等待出世，而佛形彌勒像則是佛出世後的形象，與釋迦牟尼佛像差別不大。從北魏開始，彌勒佛下輩子的信仰逐漸在中國流行，同時也開始出現佛教服飾的彌勒佛造像。
因為彌勒佛作為未來的佛，在信眾心中有著非常崇高的地位，所以至今仍有壹些彌勒佛的巨型雕像。最大的木質彌勒佛像在北京永和宮萬福閣。佛像高18米，埋藏部分8米，全長26米。它是由壹塊完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻彌勒佛像是四川的淩雲佛，矗立在四川省樂山市岷江東岸的淩雲山上。大佛建在懸崖上，在世界上被稱為“樂山大佛”。雕像高71米，肩寬28米，莊嚴肅穆，比例勻稱，氣勢磅礴，坐擁江面，也是世界上第壹尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜彌勒佛，最大的青銅彌勒佛是西藏紮什倫布寺的強巴佛。
大約五代以後，微笑的彌勒佛雕像開始出現在江浙壹帶的寺廟裏。事實上，它是根據壹個名叫切奇的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，齊五代明州人，又名長汀子。他常常手捧張西，杖上掛個布袋，出入鄉鎮，遊走江浙。他又矮又胖，挺著大肚子，說話不確定，坐著躺著到處跑。能預知晴天和雨天，“天上會下雨，就是穿著濕布鞋；幹旱，即拖木屐。居民以此作為測試。與人談論好運或黴運是很“充實”的。因為他總是背著壹個布袋，所以被稱為“布袋和尚”。他還經常把包裏的東西全倒在地上，對圍觀的人喊:“看！看啊！”他曾寫過壹首歌:“唯有壹心為佛，十方是世間最有靈性的東西。窮命妙用，萬物不如心真，心與心有何分別，何苦求義。“梁真明二年，這契約被刻在明州林越廟下的壹塊巖石上。寂前留詩壹首:“彌勒佛是真彌勒佛，兩地數千億成員，總在人不知不覺時顯現。“於是後人以為他是彌勒佛轉世，建了壹座塔供他供養。宋崇寧三年，林越寺方丈覃楨為他建了壹座亭像。此後，壹種光著肚子、笑容滿面的彌勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐漸在江浙壹帶流行起來，他被安放在天王廟裏，讓人壹進山門就感到幸福，深受世人喜愛。後來，這種“大肚彌勒佛”的排列就成了寺廟的習俗。
五代宋元時期杭州靈隱寺前飛來峰上雕刻的各類佛教造像中，就有這樣壹尊彌勒佛像。彌勒佛雕像坐在懸崖上，光頭垂肩，臉上掛滿了笑容和微笑。身著袈裟，袒胸露腹，壹手拿著大口袋，壹手拿著串珠子，興高采烈地看著前來遊玩進香的人們。人們看到這個形象，往往會被他坦誠的笑容所感染，忘記自己的煩惱。很多寺院的彌勒佛大殿都有這樣壹副對聯:“大肚子能容下世間難容之事；張嘴就笑，笑世界上可笑的人。"
參見:
參考資料: