回想去年春天，河邊有壹位先生。今天又去拜訪了，沒見到知音。
但是看到壹杯泥土讓我心碎！傷心難過，傷心難過，不忍流淚。何必來來去去呢？河岸上烏雲密布。
滋子滋Xi，妳我壹諾千金，我們已經走過了世界的盡頭，沒有足夠的言語。這首歌再也不放了，七弦琴為妳而死！“斷七弦鳳尾寒，這孩子不是玩的！滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。勢利，勢利，溫柔，誰會重復知己！博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。
以下是郎說的全文，包曾經四分五裂，但誰能分辨秦！今天做生意好得像鬼壹樣，我的心全都懸在空中。自古以來，有大量的論文中的感情，如管鮑。
管的是關毅武，包的是包。他們都是商人，他們平分利潤。
當吳拿了更多的好處，他的叔叔不認為他是貪婪的，但他知道他很窮。後來吳下獄，他舅舅把它摘下來，推薦為齊湘。這樣的朋友才是真正的朋友。
相知有幾個名字:被恩情束縛的叫知心朋友；彼此親密者，謂之親密；相濡以沫叫知音，相知總叫知音。今天，我要講壹個關於俞伯牙的故事。
各位，聽著聽著；不聽，隨妳便。正是因為“知己知彼，不等於知己不聊。”相傳春秋戰國時期，有壹個人名叫博雅虞明睿，是楚國人，也就是現在的荊州府地。
雖然俞伯牙是楚國人，但他的官星在晉國，他的官位是至高無上的醫生。我是奉晉主之命來楚謀職的。
博雅要求這份工作，壹方面，他是壹個偉大的人才和羞辱妳的生活；其次，這樣可以拯救村子，壹舉兩得。當時，從土地到杜英，他出現在楚王面前，並下令金主。楚王設宴款待他，對他非常尊重。
那是桑葚之地，我得去看看墳，見壹會兒親友。然而，盡管如此，壹切都在自己的掌握之中，妳不敢熬夜。
生意做成了，我就告別楚王了。楚王賜給他黃金和綢緞，並賞給他車馬。
博雅離開楚國12年，想著故國和群山的勝利，為了得到壹個自由的視野，他不得不從寬闊的水路折回。但他假裝打楚王，說:“可惜我得了狗病，打不過馬馳。
乞求壹艘假部長的船來拿藥。“楚王壹定要打，命水師撥兩艘大船，壹正壹負。
主船由晉國而來，輔船安置仆從行李。都是藍輻槳，錦簾，高帆，很整齊。
眾大臣直奔江頭而去。只因奇景，不分山川水色。
博雅是壹個浪漫的天才，國家的勝利就在他的懷裏。壹帆風順，千層碧波，青山無盡，遠水澄清。
幾天後，我去了漢陽河口。8月15日中秋節晚上，突然狂風驟起，大雨滂沱。
船無法前進，停泊在懸崖下。很快，風平浪靜，雨止住了雲開，壹輪明月出現了。
雨後的月亮，它的光是經常的。博雅獨自坐在船艙裏，百無聊賴，命令男孩在爐子裏燒香。“等我撫琴送情懷。”
讓男孩燒香，把琴袋放在案室。博雅打開袋子拿出鋼琴，調好弦，轉動它，壹首歌就彈出來了。
曲子結束前，我指著“劈裏啪啦”的聲音，斷了壹根弦。伯牙大驚，叫童子問船頭:“這船在哪裏？”弓答道:“偶爾因風雨，停在山腳下。雖然有壹些草樹，但沒有人。”
博雅大吃壹驚，心想:“這是壹座荒山。如果有聰明好學的人，非法聽我的琴，琴聲突變，琴弦斷了。
在這荒山之下，怎麽會有人聽鋼琴呢？哦，我明白了。我想是我的敵人派來的刺客。否則，或賊役更深，上船劫我財物。”左右叫:“跟我上懸崖去搜壹搜。
不是在柳蔭深處，而是在蘆葦叢中！“約領命，叫眾人，就是要在懸崖上跳壹跳。忽然聽得岸上有人答應，“大人在船上，不要起疑心。
這個男孩不是叛徒，而是個樵夫。因為有柴火，雨下得很大，風也很大，雨具遮不住，我就壹頭紮進了巖石裏。
文君·曹亞，少呆壹會兒，聽聽鋼琴。”博雅笑道山裏砍柴的人敢說‘聽琴’！我不在乎這個說法是真是假。
差不多了，讓他去吧。”那人沒有走，在懸崖上大聲說，“閣下的話太荒唐了！妳沒聞到‘十室之城，必有忠’嗎。
門內有君子，門外有君子。如果成年人欺負山野不聽琴的人，夜晚會更安靜，荒涼的懸崖下應該不會有彈琴的客人。"
博雅看出他說得很好，或者說他確實在聽鋼琴。他左右停下，走近艙口，笑著問:“既然懸崖上那位先生已經聽了很久的琴，妳知道我剛才彈的是什麽曲子嗎？”人道主義者說:“如果妳不知道，妳下來聽鋼琴。
剛才，大人們演奏了，但孔眾妮嘆顏回，音樂進入了鋼琴。字曰:‘可惜顏回命蚤死，使人如霜。
只因為簡陋巷子裏的音樂，...到了這句，我就斷了弦，第四句也沒到。男孩還記得:‘留名千古。"怕我聽了，喜出望外，說:"先生，如果妳不是俗人，回答問題離懸崖太遠了。"
周圍的生活:“用手跳，看著扶手，請那位先生上船，細說。”從左向右壹跳，那人上了船，果然是個樵夫:頭戴竹帽，頭戴竹笠，手執尖肩，腰插斧頭，腳踏草鞋。
懂得好好說話的下屬們，見是個樵夫，都睜著眼睛面面相覷:“咄！樵夫下到艙裏，見我師父磕頭，問妳什麽話，小心答應。官方在等！”大喬很有趣，說:“不要無禮，等我脫了衣服再說。”
除了帽子，頭上還蓋著壹條綠色的布巾；脫下麻纖維，穿上藍襯衫；綁住妳的肩膀，綁住妳的腰，露出布條，把它剪下來。當時不慌不忙，麻纖維、帽子、尖肩、斧頭都放在艙口外。
脫下涼鞋，去掉泥水，重新穿上，踏進船艙。公務艙內公共座位上的燈光和蠟燭輝煌奪目。
樵夫沒跪，鞠了半天躬，道:“大人行禮。”俞伯牙是晉國的大臣，他的眼睛裏有兩塊布。
如果妳下來還禮，妳會失去妳的官職。請下船，不要回罵他。博雅無奈，微微舉起手說:“不用送我禮物。”
告訴那個男孩看著。男孩拿了壹把椅子放在桌子下面。
他怕沒有禮貌，朝樵夫吐了口唾沫，說:“坐下。”。
2.鋼琴謝全篇小古文的意義鋼琴謝俞伯牙，楚國人，晉國大夫。
晉侯想和楚國交朋友，於是他派俞伯牙去楚國訪問。俞伯牙去楚國辦完公事，向楚王鞠躬，楚王給了黃金彩壹匹綢緞和壹匹高馬。
俞伯牙離開楚國已經12年了，想繞著大圈走壹趟水路回去，欣賞壹下楚國的風光。假裝演楚王，說:“我病了，不能騎馬。我想坐船回去拿藥。”
楚王答應了他的請求，命令海軍用壹艘大船把俞伯牙送回晉國。幾天後，俞伯牙乘坐官方船只抵達漢陽河口。
八月十五日中秋，正巧風狂湧，大雨傾盆，官船無法前行，停在山腳下。不壹會兒，風平浪靜，雲開霧散。
雨後的月亮更明亮。俞伯牙在船艙裏很無聊，所以他走到船頭，看著月光，拿起七弦琴輕輕地彈了起來。
突然，俞伯牙發現有人在偷偷地欣賞他的琴聲，於是立即派人去尋找。現場發現壹名樵夫。俞伯牙見他是個樵夫，笑著說:“山裏的樵夫也能聽琴？叫他走。”
樵夫不但不走，還大聲說:“大人錯了！不知道‘門內有君子，門外有君子’嗎？如果成年人欺負山野不聽琴的人，夜晚會更安靜，荒山腳下應該不會有彈琴的客人。見他語出驚人，博雅問他:“既然他聽鋼琴，那我剛才彈的是什麽曲子？”樵夫回答說:“剛才大人彈的是孔子嘆顏回。
對嗎？當博雅聽到答案時，他非常高興地說:“王先生真是壹個傾聽者。”他命令他的人邀請這位先生上船詳細討論。
當樵夫上了船，博雅的人看到他戴著帽子，穿著蓑衣和涼鞋，手裏拿著壹個尖肩，腰裏插著壹把斧子。他對他說:“嘿，妳見到我的主人應該跪下磕頭。
小心妳問的問題。”樵夫說，“妳不必無禮。等我脫了衣服。"
說完，脫下蓑衣，摘下帽子，脫下斧子，放下尖肩，下到船艙裏，不跪不磕頭，對著博雅長鞠壹躬，說:“小人敬禮。”俞伯牙是晉國的大臣。他在哪裏看到這個樵夫？慢慢舉手說:“不要對朋友客氣。”
讓書童搬個凳子放在墊子下面讓他坐。當樵夫看到博雅既沒有禮貌也不謙遜，他只是坐下來。
博雅沒有請任何人端茶，也沒有問他的名字。“剛才在岸上聽鋼琴的是妳嗎？”樵夫回答說:“正是。”博雅說，“如果妳來聽鋼琴，妳必須知道它的起源。
這架鋼琴是誰做的？玩它有什麽好處？樵夫答道:“此琴乃傅所雕，乃瑤池之樂，故名七弦琴……”當博雅聽說他精通音樂理論時，他非常高興，但他懷疑他已經記住了這些話，並想再試壹次。他對他說:“有壹次，孔子在室內彈琴，他的學生顏回從外面進來，聽到琴聲中有殺意，大吃壹驚。壹問，他才知道剛才有只貓想抓老鼠。孔子看到後，不禁有點受影響，不自覺地在琴聲中表現出來。
喜歡顏回，真的是知音！彈鋼琴的時候心裏錯過了什麽東西，第壹步就能知道嗎？樵夫說:“主人，試壹試，男孩會全心全意地猜出來的。”如果妳猜不到，大人就能看出罪惡。"
博雅看著那座山，彈著鋼琴，在琴聲中展現出那座山高聳的形狀。樵夫聽了，稱贊說:“漂亮！哎，就是山高的意思！”博雅再次對著河流彈奏鋼琴，在聲音中表現出水的奔流之勢。
樵夫聽了，稱贊說:“漂亮！湯湯，以流水為目標！”俞伯牙聽到樵夫說出了自己的想法，很驚訝，趕緊放下了七弦琴和樵夫的儀式。反復說:“不敬，不敬！石頭裏確實藏著珠寶。以貌取人，就不會錯過天下賢士！高明雅先生貴姓？”樵夫躬身答道:“童子姓鐘，名惠，字期。”
說完，他轉頭問，“妳大人叫什麽名字？官在哪裏？”博雅遞過來說:“我的家臣余睿，是晉國的壹個官員，從楚國訪問回來的。”博雅推子坐在主賓席上，由主席親自陪同，並請書童奉茶。
喝完茶，他們走到桌前喝酒。博雅又問:“從妳的口音判斷，妳是楚國人，但我不知道妳住在哪裏？”子曰:“寒舍在鐘家莊，離此不遠。”
他補充道:“實話告訴妳，這個男孩在班上有家長。為了養活父母，我在這裏砍柴生活。
雖然三官的尊重不能讓我離開父母。博雅見他如此孝順，越發敬重他。
又問:“多少青春？”子期說:“二十個有七個都浪費了。”博雅說，“下官大壹歲。
如果妳不嫌棄我，我願意和老公做知音，做兄弟。子琪笑道:“大人是壹國之主，我鐘會是個窮兒子。妳怎麽敢爬這麽高！”博雅是哥哥和弟弟。
再見，兩人繼續喝酒，互相交談。鐘子期有興趣與俞伯牙交談，但他沒有意識到月亮很薄，星星很少，東方是白色的。
船上所有的水手都起來準備出航。我起身離開了。
博雅緊握著河馬小廚師的手說:“親愛的兄弟，我遇見妳太晚了，我說再見也太早了！我想邀請我的好兄弟和我的傻兄弟壹起散步幾天。可能嗎？”子曰:“因父母在堂，不敢遠行，只得借故。”博雅沈默了壹會兒，說:“明年中秋節我來看我的好兄弟。”
子子說:“那樣的話，明年中秋節弟弟就在河邊等他了，我不敢有半點閃失。”博雅極其要求帶壹些錢給河馬小廚師，他們流著淚分手了。
時光飛逝，日月如梭。第二年中秋節的晚上，俞伯牙乘船來到漢陽河口，停靠在去年中秋節聚會的地方。
博雅走上船頭，看到月亮又亮又高，像白天壹樣明亮，但是沒有孩子。等到天高雲淡，還是沒有孩子的蹤影。
洗漱完畢，博雅和隨行人員上岸參觀鐘家村。走了壹小段路，來到壹個岔路口，不知道該走哪條路去鐘家村。
恰巧迎面有壹位老人。向前鞠躬後，博雅問:“去鐘家村該走哪條路？”原來這兩條路都是去鐘家村的，壹條向南，壹條向北。
老人問:“王先生要去拜訪誰？”博雅說，“參觀鐘子期。”老人聽了這話，淚流滿面，說:“我很快就要了。”
3.預警斷琴謝詩浪說寶曾分，但誰能分辨琴！今天跟人打交道跟鬼壹樣好，我的心全部掛在天上。知音說聽知音的話，不是不說。正因為他求勝，探奇，所以不在乎山不在乎水。他太舍不得他的客人，知音太聽話。回想起去年春天，他曾在河邊遇見國王。今天他又來拜訪了，但是看到壹杯土難過的心痛！傷心了又傷心，不忍流淚。何苦來來去去？河岸上烏雲密布。下壹階段，妳我彌足珍貴，我們無言地走過了世界。這首歌再也不放了，三尺七弦琴為妳而死！斷七弦鳳尾寒，我不是在打任何人！滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。
4.博雅斷琴的故事，謝，博雅彈琴《山流水遇知音》流傳千古。“智是戰國時期的壹位音樂家，曾經在晉國擔任外交官。自幼酷愛音樂，他的老師連帶他到東海蓬萊山領略大自然的美麗和神奇，使他認識到音樂的真諦。他彈鋼琴，聲音優美動聽，宛如壹座大山。很多人稱贊他的鋼琴技術，但他認為自己從來沒有遇到過真正能懂他鋼琴的人。他壹直在尋找他的知己。有壹年，俞伯牙奉晉王之命去楚國。8月15日，他乘船來到漢陽河口。傍晚，風浪漸漸平息，雲開月明。風景非常迷人。望著天上的明月，看著秦。他全心全意地演奏。他演奏了壹首又壹首歌曲。正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。俞伯牙吃了壹驚，他的手砰的壹聲，壹根弦斷了。俞伯牙正在猜測岸上的人為什麽來，他聽到那人大聲對他說:“先生，不要起疑心，我是壹個。”我情不自禁地站在這裏聽著美妙的琴聲俞伯牙借著月光仔細看了看，那人拿著壹擔幹柴站在他旁邊，果然是個拾柴人。俞伯牙想:壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”樵夫聽了俞伯牙的問話，笑著回答說:“先生，您剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子，可惜彈第四句的時候，琴弦斷了。”樵夫的回答完全正確，俞伯牙不禁喜出望外，邀請他上船詳細討論。樵夫看到俞伯牙彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講述了七弦琴的由來。聽了樵夫的話，俞伯牙不禁暗暗贊嘆。然後，俞伯牙為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說。它表達的是無盡的流水。”俞伯牙聽到這些後非常驚訝。他用鋼琴聲表達了自己的意圖。過去誰也聽不懂，但眼前的樵夫居然聽得清清楚楚。沒想到，在這野嶺下，他遇到了壹個找了很久都找不到的知音，就問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。兩人越聊越多，簡直是相見恨晚。成為結拜兄弟。我們約定明年中秋節在這裏見面。含淚與鐘子期告別後，俞伯牙如約來到漢陽河口，但他等了又等，鐘子期卻沒有如約而至。於是他彈琴召喚知音，但是過了很久，沒有人來。第二天，俞伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期不幸因病去世了。在他死前。我們應該在河邊建墓，8月15日見面時聽聽俞伯牙的鋼琴。聽了老人的話後，俞伯牙非常難過。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，嘆了口氣，把心愛的七弦琴砸在青石上。他傷心地說:我唯壹的知音死了，這琴還在彈。兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在相遇的地方建起了壹座古琴臺。直到今天，人們還經常用“知己”來形容朋友之間的友誼。
俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。俞伯牙彈琴的時候心裏想到的是山，鐘子期說:“啊，我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到了流水，鐘子期說:“啊，我好像看到了湍急的河流！”總之，俞伯牙想，鐘子期肯定會知道他的心思。鐘子期去世後，俞伯牙覺得世界上沒有知己，感到非常難過。於是他弄壞了鋼琴，撥了撥琴弦，決定壹輩子不彈鋼琴。這就是“俞伯牙斷琴謝知音”的故事，俞伯牙苦苦懷念童年，於是人們借此感嘆知音難求。從此，因為這個故事，人們把“山河”比作知己。把“知音”比作壹個懂他心思，和自己有共同語言的人，“博雅絕賢”這個詞逐漸演變成壹個意思:因知音去世，放棄某壹特長或愛好，以表悼念。
6.人教版《博雅絕選》在哪裏選自:《石綠春秋本味篇》博雅絕仙是壹個關於尋找知音有多難的故事。俞伯牙和鐘子期是壹對千古傳誦的好朋友。俞伯牙擅長演奏，鐘子期擅長欣賞。這就是“知己”壹詞的由來。鐘子期病逝後，俞伯牙非常悲傷，他認為知己已經死了，世界上沒有人能像鐘子期那樣理解他的表演。萬裏有壹個很長的故事。純粹友誼的基礎是理解。中國文化在這方面最生動、最深刻的解釋就是俞伯牙和鐘子期的故事。《博雅覺仙》是壹個永恒的交友典範，流傳至今，給人以永恒的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族人際關系和友誼的崇高標準。