風水是居住地形的正確選擇。我從幾百個遺址得出的結論是，大部分都有風水羅盤的特征，應該有壹定的羅盤文化含義，但基本都是壹票否決，受地形限制，沒有留下連續的人口。我在現實中找到的例子是，地形不合法，風水羅盤的使用就像兒戲，毫無意義。這就是為什麽我有:“什麽是風水？從科學的角度思考更有益。”以前很多地區不可能建房子，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可以建，可以建，克服了地形劣勢的限制。木頭、泥土、紙窗、挑水的水桶、茅草、松火和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，絕對是兩個風水含義，也代表了時代的進步，科學給人類帶來了前所未有的新視野。在木、泥、紙窗、水桶、挑水、茅草、松木火的時代，只能選擇背風向陽的低窪地帶，也就是只能按照風水選穴的特殊標準來選擇窩、鉗、奶、突地。房子不能高，只能矮。窩和鉗子地勢低窪，有壹個基本缺陷:陰暗潮濕，通風不良，潮濕幹燥性能差，空氣質量差，容易黴變和病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電力、天然氣都有可能使建築物向上移動，使建造高樓成為可能，高樓明顯明亮，通風幹燥性能好。比如過去平臺狀的高層區域因為建築材料的限制，不適合建築，現在有了建築材料的優勢，不僅可以建造房屋，而且在亮度、空氣流通、防水性能等方面都比窪地好，更有利於人的身心健康。
簡介:善字經營。每壹項都有壹個小標題，涵蓋了六個方面。最後要說的是:城市是人造風水。如果沒有人為的科技因素，目前來看，無論是哪個風水師控制了國內外的哪個風水局，都只會是無稽之談。沒有科技因素，現在城市人口減少到不到五分之壹，看能不能滿足生活條件。總之，風水無定論，科技能滿足人的需求。古代風水的精髓是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，我從我看到的幾百個遺址得出結論，人類在那裏被徹底消滅，沒有延續人口到今天。風水學強調優點、方便、實用，更適合人類生存和生活。
第壹，好是主要的。要找毛病，肯定能挑出來。主要是正確把握大趨勢，大方向是對的。
大勢是對的，總是贏大的。能正確把握大勢的人，風水好。原因是這些人在把握大勢上有獨特的眼光，獨特的風格和判斷力，從不考慮小事。大勢已定，壹切隨緣。小事總有，不能因小失大。就像賭博，贏大輸小，總會贏。贏大，贏小，是災難和邪惡的征兆。這些在風水運用上的啟示是:要註意大局，不能因小失大，也要註意不能太完美。著名的廣東風水學的創始人蔡名善選擇自己的墓地，被各路風水師從不同角度認定為最佳地形，最佳選擇。然而，蔡缺席的原因是什麽？太完美太精彩了。在戰爭年代，有很多資深教練因為長相不好看而逃過了生命和災難，總經理朱德就是這方面的壹個典型的實際例子。人事合理的時候，大方向是正確的，小錯誤保大成就。
第二，貴人照應，天下太平，貴人努力，放心生活。
什麽是高尚的人？現在寺廟、寺院、家族神龕裏供奉的神靈高貴嗎？不。在那些地方，只崇拜偶像，不崇拜貴族。真正的貴族是在現實中，是在現實中控制和支配這個社會的有等級有能力的人，是大大小小的貴族。值得壹提的是，城市成套住宅建築的設計和決策水平極高，這應該算是貴人的成就，貴人的到來。對於那種房子來說，實施不切實際的改動，從技術上來說，不符合技術規範的要求，從風水上來說，是直接與貴胄沖突的。沒有權貴的條條框框，沒有技術權貴的技術限制，沒有權貴的鐵拳打擊，風水這種沒有約束力的廢話能對錢商產生什麽作用？恐怕災難早就出現了！風水中有很多災難。
三、什麽是風水？首先是人類生存的條件。第二是更好的人類生活條件。用科學的頭腦思考。
風水的本質用現代漢語表達就是:創造和選擇有優越的生活條件和優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、方便性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性等要點；符合力學和科學原理；常識和邏輯都是好風水。沒有令人費解的神秘風水！古代風水的精髓是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，我從我看到的幾百個遺址得出結論，人類在那裏被徹底消滅，沒有延續人口到今天。風水學強調優點、方便、實用，更適合人類生存和生活。如果用傳統風水理論切入現代建築設計領域，怕瞎子摸象，應該可以用現代高科技設計理論切入傳統風水領域。我們要對風水有壹個正確的認識:比如植物可以凈化空氣，美化環境，可以促進人的健康，也就是植物有很強的風水作用。身體好，精力充沛，掙錢多，不需要花醫藥費，也就是植物有旺財的功效。科學積極的認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。在頂樓，防漏電防雷擊的措施要強，當然還有其他的註意事項。風水只能提醒人們多角度思考，現代科技在技術上的事情更準確。傳統建築以中心對稱理論為基礎。現代建築主要是實用和功能性的。兩者基礎不同。比如在傳統古建築基礎上發展起來的古代風水理論，就像古老的馬車駕駛技術壹樣，可以用來指導現代汽車的駕駛嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人造風水為主。兩個基礎完全不壹樣，怎麽能墨守成規呢？
用規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性的標準來分別評價和考慮各種事物。符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性就是好風水。反之就會不好，也就是風水不好。風水布局再合理，也只能算是壹種奇談怪論，遠談不上有規律、對稱、必要、合理、舒適、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生。風水再好，核心壹定是更適合人類的生活和生產活動。
規律性:就是要有統壹整齊的標準，要整齊劃壹，不能雜亂無章。在現代城市和農村，那些雜亂無章的建築相互抵消，相互矛盾。從風水的角度來看，它們是無序的。事實上，哪裏有更多的貧窮和貧困。
對稱:傳統風其實是壹種對稱理論，是壹種受自然和人體之美啟發的風水審美觀。人體其實是壹個不規則的凹凸體，但人體的主要審美特征之壹是左右對稱。作為壹種天人合壹的風水理念，體現在傳統建築中的基本核心是:左右對稱、前後對稱、對稱中的平衡。
必須:是指這些結構和設置是必要的，不可或缺的，不是必須的，但實質意義不大，對正常生活沒有影響的東西。這些結構和設置是人類為人類服務所必需的。改變這些設置是不合適的，也就是說壹定是這樣的。比如為什麽要鋪兩個座位？需要，必須，實用，舒適，喜愛，欣賞，風水壹定好。
實用:比如窗戶只能在的地方，采光效果好就是風水好。放在其他地方采光效果不好或者根本沒有采光，其實就是風水不好。再比如:打井的地點選擇，用風水、真氣管理的方法比較好，但是如果沒有水，就徒勞無功，完全沒有意義。所以打井首先要選擇能保證水的位置，這樣比較實用。再比如:床頭靠近窗戶，掛銅葫蘆和武帝銅錢怎麽樣？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗戶，床頭不能靠近窗戶，不安全。把古今中外所有皇帝的錢都找出來也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗可以抵消吊壹萬個皇帝的風水錢。
便利性:比如門要光滑方便。如果不方便，只會增加出入活動的負擔，這其實是不好的風水。再比如:廚房門對著門嗎？門，比如廚房是門，入戶門也是門。是的，這是壹個閥門。它活生生的，有用的，有用的。現實是，有用就壹致，沒用就打。能幹的人和能幹的人互相幫助，沒用的人和沒用的人擰在壹起，就是幹壞事打架，天下不太平。門也是壹樣，沒有門會死，門多了，即使不在對面，也會造成災難。
安全:雖然房子周圍的水池不錯，但孩子陷入危險的情況不在少數。只要壹個孩子陷入險境，整棟房子的風水就會被否定好幾年——抹黑，不修魚塘照樣過好日子，修魚塘惹麻煩得不到回報。再比如:不管用什麽理論評價，只要擺放盆景的地方不穩定不安全，不方便觀賞管理，妨礙正常活動，就只能導致災難和困難。再比如:泰山石，大門不妨礙通行的那壹面最好。不妨礙通行的是泰山石，妨礙通行的是絆腳石。
關於“創造和選擇具有優越的生活條件和生存優勢”在古代，正確合理地選擇和利用優越的自然條件是主要因素。隨著現代社會科技的進步，創造更好的生活空間已經成為可能。現代改造的力度，為人類的生存條件打下了良好的基礎，從而為創造優越的風水提供了可能。人造風水比自然風水更好，因為它包含了大量的科技因素，更適合人類。從科學和常識的方向去思考當然是有益的。
風水是居住地形的正確選擇。我從幾百個遺址得出的結論是，大部分都有風水羅盤的特征，應該有壹定的羅盤文化含義，但基本都是壹票否決，受地形限制，沒有留下連續的人口。我在現實中找到的例子是，地形不合法，風水羅盤的使用就像兒戲，毫無意義。這就是為什麽我有:“什麽是風水？從科學的角度思考更有益。”以前很多地區不可能蓋房子，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可以蓋，可以建，克服了地勢差的局限。木頭、泥巴、紙窗、提水、茅草、松火和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣絕對是兩個風水含義，也代表了時代的進步，科學給人類帶來了前所未有的新視野。在木、泥、糊窗、提水挑水、茅草、松木生火的時代，我們只能選擇向陽背風的低窪地帶，房子只能是矮的。低窪低層建築有壹個基本缺陷:陰暗潮濕，通風不暢，幹燥差，空氣質量差，容易黴變和病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、煤氣都有可能讓建築向上移動，高樓都有可能，明顯明亮，通風幹燥性能好。比如過去平臺狀的高層區域因為建築材料的限制，不適合建築，現在有了建築材料的優勢，不僅可以建造房屋，而且在亮度、空氣流通、防水性能等方面都比窪地好，更有利於人的身心健康。
第四，心理平衡是最好的風水。
現代住宅的風水理念是:功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道隨之。浪費資源，天怒人怨。女性化，自取其辱。我想走進雨裏，感到不安。畫蛇添足，多余的動作。風水的好壞最終取決於當事人的心態，心態好的，風水好的，心態差的，風水不好的。風水可以預測某些事件。樂觀主義者和悲觀主義者，在同壹事件中，因為視角不同，發出的聲音也不同，引導的後果也大相徑庭。風水不能確定事物變化的某些特征，但能察覺事物變化的某些特征。比如家裏的兩扇門是對著的。為什麽他們不相映成趣，卻互相爭鬥？為什麽門窗互不照應，卻傻眼了？在這裏，所有的東西都還是東西，沒有魔法。魔是當事人的心，心是人的窗。當事人有什麽樣的心態，就會有什麽樣的想法，心理取向會把他們引入想象和行為的領域。再比如:房子風水，茅屋如菜刀。菜刀不壹定是為了作惡。菜刀割肉吃肉是正常思維。菜刀是變態思維。為什麽不切肉會想到菜刀，會想到菜刀？心理原因，這是風水。現代家庭離不開菜刀嗎？不同的心理價值觀往往會產生不同的後果。再比如:寺廟，妳以為它會保護妳，它真的保護妳，妳以為恐懼很可怕，它真的很可怕。為什麽可怕？我腦子裏有些東西。都是妳腦子裏想的。再比如:情侶間貼卡通少女畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理學導致兩種不同的情緒。再比如功德牌坊，可以成為喚醒人們心靈的正面教材。也可以認為是不必要的浪費，也可以認為是風水不好的建築。心態不同，聲音不同。
不考慮公共樓梯和電梯，只有私房才算缺乏，算嚴重缺乏。風水學認為，梯子不缺，不僅僅是缺，更是整棟樓的缺，是整棟樓的生命和靈魂。壹個很簡單的道理，沒有梯子，整棟樓只是壹個死樓。只有壹個梯子，才能讓整棟樓變得實用和智能。給房子加樓梯就是房子的全部，如果不能把共有部分拿走就不是房子的全部。這樣的風水觀念和理論是狹隘的個人心理理論，這樣的理論所誘發的後果只能是片面自私的人性，進壹步的推導差距更大，這也是風水有神奇功效的原因。
現代住宅的風水理念是:功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道隨之。浪費資源，天怒人怨。女性化，自取其辱。我想走進雨裏，感到不安。畫蛇添足，多余的動作。風水的好壞最終取決於當事人的心態，心態好的，風水好的，心態差的，風水不好的。風水可以預測某些事件。樂觀主義者和悲觀主義者，在同壹事件中，因為視角不同，發出的聲音也不同，引導的後果也大相徑庭。風水不能確定事物變化的某些特征，但能察覺事物變化的某些特征。比如家裏的兩扇門是對著的。為什麽他們不相映成趣，卻互相爭鬥？為什麽門窗互不照應，卻傻眼了？在這裏，所有的東西都還是東西，沒有魔法。魔是當事人的心，心是人的窗。當事人有什麽樣的心態，就會有什麽樣的想法，心理取向會把他們引入想象和行為的領域。再比如:房子風水，茅屋如菜刀。菜刀不壹定是為了作惡。菜刀割肉吃肉是正常思維。菜刀是變態思維。為什麽不切肉會想到菜刀，會想到菜刀？心理原因，這是風水。現代家庭離不開菜刀嗎？不同的心理價值觀往往會產生不同的後果。再比如:寺廟，妳以為它會保護妳，它真的保護妳，妳以為恐懼很可怕，它真的很可怕。為什麽可怕？我腦子裏有些東西。都是妳腦子裏想的。再比如:情侶間貼卡通少女畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理學導致兩種不同的情緒。再比如功德牌坊，可以成為喚醒人們心靈的正面教材。也可以認為是不必要的浪費，也可以認為是風水不好的建築。心態不同，聲音不同。
不考慮公共樓梯和電梯，只有私房才算缺乏，算嚴重缺乏。風水學認為，梯子不缺，不僅僅是缺，更是整棟樓的缺，是整棟樓的生命和靈魂。壹個很簡單的道理，沒有梯子，整棟樓只是壹個死樓。只有壹個梯子，才能讓整棟樓變得實用和智能。給房子加樓梯就是房子的全部，如果不能把共有部分拿走就不是房子的全部。這樣的風水觀念和理論是狹隘的個人心理理論，這樣的理論所誘發的後果只能是片面自私的人性，進壹步的推導差距更大，這也是風水有神奇功效的原因。
動詞 （verb的縮寫）如何衡量城市中成套房屋的凸凹空度；
現代建築確實有參差不齊的縫隙。為什麽？我不知道，它總是平的。難道不是可以通過建造平棺和箱子來增加建築面積，降低建築成本嗎？為什麽建築商和設計師那麽傻，虧錢給空房？住了這樣的房子，看了十幾年，經歷了十幾年。他們有的想通了，有的還沒想通。原來有些空位是采光通風所必需的，有些是整體審美效果所必需的，有些是結構力學所不可避免的。這其中蘊含著深刻的風水原理，值得深思。
小區的結構房型要看整個房子，才算什麽樣的房型。我想相信開發商和設計師不會傻到把現成的錢扔進缺口裏。奇怪的形狀壹定有奇怪的含義。要從美學、力學、科學、常識等角度進行更深入的理解，才能正確把握這些房屋造型。不要讓手柄屋簡單的假象阻礙了新鮮的思維。
城市裏的成套房單位因為設計和某些需要都是凸凹的，不能和農村裏今天建壹個明天又建壹個的凹凸房比，也不能用那種房子的凸凹觀來衡量城市裏有設計方案的成套房。城市裏完整的房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不符合力學原理等科學設計要領，直接與風水理念的本質相沖突。
第六，城市風水，自然選擇在前，人工改造在後。
去那些窮鄉僻壤的地方，不要以為沒人去過。其實那裏有很多遺址，證明有人去過，證明去過的人有過生死考驗。由於風水和風水的差距，自然就被徹底淘汰了。當妳去壹個大城市的時候，妳為什麽要把那麽多人留在那裏？答案是:有更廣泛的風水優勢，物競天擇使得那裏的人口得以延續和擴張。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，不利於生存。農村的自然選擇和自然淘汰極其明顯。在這些小環境中，地形位置的選擇是不合理的，使用指南針，也就是所謂的風水、真氣管理，是沒有意義的。沒有地形的合理性，指南針的使用就成了兒戲。所以在這些小環境中，地形選擇是第壹位的，也是基礎；指南針的使用是次要的，次要的。
農村和城鎮比就不壹樣了:1。與城市地形相比，農村是幾千年自然淘汰和篩選留下的劣質地形。2.農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水沒有不好，只有更好。城市和城鎮不壹樣，城市和城鎮的氣候和環境都很大。是人類幾萬年幾千年的人生選擇留下的精華:1，壹般在較大範圍內具有生存空間的優勢。能形成城鎮規模的地方，大多經歷了數萬年、數千年的自然歷史，最後才固定下來。典型的，在西北，除了留下廢墟，還有很多地方成不了大小城鎮。現在沒有歷史傳聞了。原因是什麽？可居，自然淘汰自然滅絕，種群徹底滅絕。2.現代城鎮，改造的加強，擴大了城鎮的規模。沒有現代化，可以說所有的城鎮都只有死路壹條，沒有活的眼睛。城鎮如果沒有現代化改造，人口承載力最多是現在的三分之壹。所以，現在城市格局的形成，是歷史自然選擇和現代化的結果。
自從有了人類，人類就用生命的代價來選擇自然地理和可以居住的區域，並形成了居住社區，比如城市。城市是人類用生命換來的財富。在人們不能居住的地方，人口已經滅絕。如果沒有特別的人類改造，再次生活在那裏可能還是會重復過去的故事。城鎮形成的經驗首先是自然選擇，然後是政治、經濟和人文的介入。在這些因素的參與下，形成了政治地理、經濟地理和人文地理。這些地理因素相互作用，與自然地理相結合，是現代城鎮在風水上更具優勢的根本原因。