也許說到掃地僧，大家都知道他的武功遠在蕭遠山、慕容博、馮曉、九之上。因為他舉手投足之間，就把慕容博和蕭遠山打倒了壹招。鴿子莫誌用無劫之指偷襲，根本破不了他的三尺氣墻。慕容復只能用壹只手攻擊氣墻，它離掃地和尚只有兩英尺遠。但是當他進攻蕭遠山時，他無法避開馮曉的進攻。他被打得吐血，斷了兩根肋骨。比掃地僧還神秘的苦榮大師，妳能和他打嗎？
很多人說榮大師作為大理第壹高手，壹出場就被墨子虐，燒了六脈神劍的祖傳劍譜，實在不值壹譚。但事實真的是這樣嗎？還是金庸另有深意？事實上，要了解榮大師的真正實力，有壹個不可避免的話題需要論證。沒錯，就是幹榮禪。幹榮禪有牛嗎？
枯榮禪的壯舉，是大理皇帝段思平創造的。它可能沒有六脈神劍那麽有名，但它的威力不可小覷。壹陽指和六脈神劍都是段四平開疆拓土時創造的。他們是極其強大和破壞性的武術。枯榮禪功是佛教武學，是根據如來當年出入時的意境而實現的上乘武學。那為什麽段思平在擁有壹陽指、六脈神劍等超級武功的情況下，還能創造出枯榮的禪宗功夫？其實這也很好理解。段思平年輕時意氣風發，鋒芒畢露。但到了晚年，心態變了，武功高超，是壹國之尊。還有什麽好追求的？
事實上，在宋朝的眾多皇帝中，就有為了長生不老而修煉煉丹術的皇帝。段四平也不例外。與宋帝煉丹寺不同的是，他以自己的武功為基礎，創造了壹種枯榮禪術，成功後可以達到“不枯不榮”的境界。而“不燥不榮”的境界是什麽？根據枯榮大師的表現，完全有可能是返老還童，永葆容顏的地步。也許沒有六脈神劍那麽兇殘，但卻是高於六脈神劍的武學境界。
也許許多人不能理解苦榮大師在練習壹陽指後沒有練習六脈神劍。然而，掃地僧壹針見血。他說:“只有佛法越高，慈悲越多，才能練出更多的武功絕技。但壹個達到這樣境界的和尚，不屑於學習更厲害的殺人方法。”幾十年來，苦榮大師壹直是大理的第壹大師，他對六脈神劍等殺人技能失去了興趣，這些技能可以在投球之間殺死人的生命。因此，他培養了苦榮禪技巧，可以返老還童，永葆容顏。
此神功是從佛教悟出的上乘武功。不僅需要高度的專註和不分心才能成功(別人以為他隱居幾十年就死了)。這和易筋經裏的訓練方法差不多。妳必須沒有心思練武，沒有心思活著，才能有所成就。
所以邊肖認為枯榮禪是段思平晚年武功的精髓，高於六脈神劍，可與少林易筋經相提並論。枯榮法師自然是在練壹陽指，已經到了頂級了，這才是練枯榮禪的開始。枯榮大師的武功有多高，似乎不言而喻。
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