卡美壽步出廈門行。
【魏】曹操
烏龜雖然命長，但也還是有它的時候。
蛇騎霧，原來是塵。
老馬蹲伏，誌在千裏；
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期不僅在天上；
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
幸運的是，甚至！滿懷抱負地歌唱。
作者簡介
政權:曹魏
外貌:七尺多長，今天大概1.67米，眼睛很窄，胡子很長。
曹操(155.2.24。-220.1.15)出生於譙城縣(今安徽省亳州市譙城)，壹個吉利人，小名孟德。東漢末年傑出的政治家、軍事家、詩人。在政治上，曹操消滅了北方諸多割據勢力，恢復了中國北方的統壹，實施了壹系列恢復經濟生產和社會秩序的政策。虞雯在曹操父子的推動下，形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱建安體，在文學史上留下了光輝的壹筆。
曹操出生於壹個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰是東漢末年宦官集團的十大侍從之壹，也是漢朝宰相曹參的後代。父親曹嵩是曹騰的養子。當時曹嵩的出身並不清楚，所以陳壽稱他為“不要妄下定論”，但也有人認為他是夏侯的兒子。官至太尉。
文學成就
曹操不僅是中國歷史上傑出的政治家、軍事家，也是傑出的文學家。著有《孫子兵法》、《孫子兵法》、《郝》、《海》、《秋錄》、《寒夜》、《碣石篇》、《施婕篇》等軍事著作。後人還編纂了《曹操集》。
寫作風格
曹操詩歌的內容有三種:反映漢末動亂的現實，統壹天下的理想和頑強進取的精神，表達刻骨銘心的負面情緒。
創作背景
建安十二年(207)，曹操率軍攻克烏桓，這是當時東北的壹大災難。這是曹操統壹北方大業中的壹次重要戰爭。遠征途中，寫下了樂府詩《走出廈門》(屬於《和音曲·瑟調曲》)。這組詩由五部分組成，以“顏”字開頭，即序詩。以下文章分別以詩名命名，分別為《觀滄海》、《十月冬》、《何》(又名《異土》)和《歸風壽》。從音樂旋律來看，五個部分是壹個整體，從歌詞內容來看，四個部分可以是獨立的。
關鍵詞和短語的解釋
紀:好馬。壹個經理。烈士:有遠大誌向的人。已:停止。其實:結束。永年:長壽。毒蛇:傳說中可以乘雲升天的龍。意思是:蹲馬槽的千裏馬老了，卻還抱著馳騁千裏的雄心壯誌。同樣，主人公雖然老了，但他建功立業的野心永遠不會停止。在這四首詩中，曹操以千裏馬為自己代言，表現了千古雄才的精神，表達了壹統天下的抱負和豪情。
給…作註解
①此詩寫於建安十二年(207)，曹操五十三歲。該詩融合了哲學思考、慷慨激昂和藝術形象，表現出積極的人生態度。
2“烏龜”句:烏龜雖然能長壽，但還是死了。神龜，傳說中的通靈龜，可以活上千年。長壽，長壽。實際上，完全，完全。
③“蝰蛇”:蝰蛇即使能借霧升天，最終也會死亡，化為塵埃。毒蛇，壹種類似於傳說中的龍的神話生物，可以驅雲驅霧。
(4)吉(j):千裏馬。李√:經理。
⑤殉道者:有野心的人。老年:老年。
⑥盈縮:指人的壽命。盈，長。縮水，短。
⑦丹:只有，只有。
⑧楊怡:保持身心健康。
9勇:很久了。
⑩幸好偶:那兩句是演唱會時加的，與正文無關。
11.永年:長壽。
翻譯
雖然烏龜的壽命很長，但還是有生命終結的時候。
雖然毒蛇能在霧中飛行，但它們最終會死去，化為塵土。
老邁的千裏馬蹲在馬廄裏，它的誌向依然是日行千裏。
有遠大抱負的人，晚年永遠不會停止努力進取。
人的壽命長短不僅僅是上天決定的。
只要照顧好自己的身心，就能活得更久。
很幸運。用唱歌來表達自己的想法和感受。
[編輯此段]評論
這是壹首富有哲理的詩，說明了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真實體驗，所以寫得生動，具有真摯而強烈的情感力量；哲學和詩歌都是通過形象化來表達的，所以在具體的藝術形象中實現了理、誌、情的完美結合。詩中“老馬臥虎”四句是千古傳誦的名句。它們筆觸蒼勁，節奏沈重，蘊含著壹種自強不息的英雄氣概，深刻地表達了曹操剛健進取的精神。全詩押韻跌宕起伏，前四句振振有詞，兩句“我還有”氣定神閑。“老姬”接下來的四句話化作激昂的語調，筆鋒雷鳴，讓這個“霸氣”的英雄豪傑形象躍然紙上。而最後幾句又透著壹種深沈委婉的風情，給人壹種溫暖的感覺。全詩跌宕起伏，機制縝密。它閃耀著哲學智慧的光芒，散發著奮進的感覺，振動著樂觀的音調。其藝術風格樸實無華，崇高慷慨，表現了詩人自強不息的進取精神和熱愛生活的樂觀精神。
人的壽命長短並不完全由天決定。只要他保持身心健康，就能延年益壽。這表明詩人對命運持否定態度，但對此事有信心。
主要想法
表達了詩人不甘老去、不信天命、奮鬥不息的誌向和豪情。
當前版本
曹操——“雖然烏龜活得長”
烏龜雖然命長，但也還是有它的時候。
壹條毒蛇在霧中飛行，最後落滿灰塵。
老馬潛伏，誌在千裏。
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期不只是天上有。
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
南朝的鐘嶸寫了壹首《詩品》，評價詩人，區分等級，把曹操的詩放在了劣勢。但曹操的詩有壹種震撼人心的巨大力量，讓後世無數英雄瘋狂愛上。據《世說新語》記載，東晉大將軍王敦，曾酒後詠曹操，誌在千裏。烈士的下壹年充滿了勇氣。“壹廂情願打痰盂是節日，壺口缺。為什麽理論家的眼光和讀者欣賞愛情的眼光如此不同？這是壹個發人深省的問題。
王將軍的拍手詩是曹操的樂府詩《走出廈門》的第四回——“雖龜為壽”。曹操當時打敗了袁紹父子，平定了北五環，躊躇滿誌，樂觀自信，寫下這組詩來表達建功立業的遠大誌向。此時曹操已經53歲，不禁思考人生的旅途，所以在詩的開頭，他無限感慨地唱道:
“烏龜雖然壽命很長，但還是有在霧裏飛的時候，結果變成了灰塵。”
《莊子·秋水》說:“聽說楚有龜，三千歲而死。”曹操出其不意地使用了它，
都說烏龜活了三千年，但還是免不了壹死！《萬事做錯》記載:“飛龍騎雲，使蛇遊霧，雲止霧，龍蛇同！”“騰蛇”能如龍騎雲駕霧，身手可謂了得！但是，壹旦雲開霧散，就會像蒼蠅螞蟻壹樣消失！在古代，秦煌漢武等大智大勇的大師們都被長生不老之術所誘惑，唯獨曹操對生命的自然規律有著清醒的認識，這在預言迷信的時代是難能可貴的。更可貴的是如何看待這有限的生命？曹操壹掃漢末文人哀嘆人生如夢，及時勸人吃喝玩樂的悲壯腔調，慷慨激昂地唱道:
“老馬，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作壹匹年邁的千裏馬。雖然年老體衰，被貶到下壹個位置，但胸中依然豪情萬丈。他說，有誌於做壹件事的人，晚年永遠不會消沈，對宏偉理想的追求永遠不會停止！
這首詩以對人生哲學的感嘆開始，接著是轟轟烈烈的歌唱，再回到哲學思辨:
“盈縮期不僅在天上；滋養恩典的加持，才能長存。”
曹操的人生觀是相當辯證的。首先他講尊重自然規律，人總是要死的。那麽，人在有限的生命中，要充分發揮主觀能動性，積極進取，建功立業。
最後說壹句，人在自然規律面前並不是完全無能為力的。雖然人的壽命長短不能違背客觀規律，但也不是完全交給上帝。如果照顧好自己的身心，讓它健康快樂，是不是也可以延年益壽呢？曹操所說的“強身健體之樂”，並不是指坐以待斃、高枕無憂，而是指壹個人的精神狀態才是最重要的，不應該到了年底就意誌消沈，而應該“充滿勇氣”——要有對理想的永無止境的追求和積極進取的精神，永遠樂觀向上、精力充沛，不斷自強不息，保持思想上的青春。曹操以親身經歷揭示了人的精神因素對健康的意義。從這方面來說，並不是什麽絕妙的養生理論！
《鬼吹燈》更可貴的價值在於它是壹首真正的詩，它開辟了詩歌的新時代。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，以至於漢代的文人不會寫詩，只會寫歌頌帝王功績的大詩和沒完沒了地註釋儒家經典，真情實感、有個性的文學得不到發展。直到東漢末年，天下分崩離析，暴風驟雨，政治、思想、文化都發生了變化。熱愛詩詞歌賦的曹操作為天下英雄，率先走上了離經叛道的道路，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他身邊有“建安七子”等壹大批文人，他們生活在壹個戰火紛飛的時代，常常表現出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龍·時間系列》所言:“時看時，雅大方，善散於世，風淡俗，誌深筆長，故梗大方，氣足。“尤其是曹操在鞍馬上作詩，悲壯慷慨，震撼古今，史無前例，史無前例。這首熱情奔放的詩的酣暢淋漓的風格，後來被稱為“建安風格”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩詞就是以這種“豪爽”的精神和其內在的積極進取精神，震撼著天下英雄的心靈。正是這種可貴的特質，使建安文學在中國文學史上大放異彩。鐘嶸把曹操放在下等地位，主要是因為他“古直”，缺乏文采。我還不知道曹操這種英雄豪傑，對刻章啄句不屑壹顧。鐘嶸是六朝人。當時的文人非常註重文采和色彩的華麗。俗話說“百字並用，字價奇。”鐘嶸對曹操的評價太低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學，包括詩歌，終究是內容第二。過去曹操的文學地位往往被他的政績所掩蓋，而不被重視。事實上，他在中國文學發展史上是壹個有突出貢獻的人物，尤其是對建安文學的開創性工作，確實值得很多關註。(張鐵明)
南朝的鐘嶸寫了壹首《詩品》，評價詩人，區分等級，把曹操的詩放在了劣勢。但曹操的詩有壹種震撼人心的巨大力量，讓後世無數英雄瘋狂愛上。據《世說新語》記載，東晉大將軍王敦，曾酒後詠曹操，誌在千裏。烈士的下壹年充滿了勇氣。“壹廂情願打痰盂是節日，壺口缺。
曹在創作這套詩的時候，打敗了袁紹父子，平定了北五環，躊躇滿誌，樂觀自信，誌在建功。此時，他已經53歲了。想到人生的旅途，詩以無限感慨開頭:“龜雖長命百歲，猶有其時，終化為塵埃。”莊子？《秋水》說:“聽說楚國有壹只烏龜，死的時候已經三千歲了。”曹操反其道而行之，說甲魚活了三千年，還是免不了壹死！什麽都做錯了？困局》記載:“龍騎雲，蟄蛇遊霧，雲止霧，龍蛇同！“‘蝰蛇’能如龍騎雲霧，身手可謂了得！但是，壹旦雲開霧散，就會像蒼蠅螞蟻壹樣消失！在古代，秦煌漢武等大智大勇的大師們都被長生不老之術所誘惑，唯獨曹操對生命的自然規律有著清醒的認識，這在預言迷信的時代是難能可貴的。更可貴的是如何看待這有限的生命？曹操壹掃漢末文人哀嘆人生如夢，及時勸人吃喝玩樂的悲壯腔調，慷慨地唱道:“老馬蹲伏，誌在千裏。烈士的下壹年充滿了勇氣。”曹操把自己比作壹匹老邁的千裏馬。雖然年老體衰，被貶到下壹個位置，但胸中依然豪情萬丈。他說，有誌於做壹件事的人，晚年永遠不會消沈，對宏偉理想的追求永遠不會停止！這首詩以對人生哲理的感嘆開始，接著是強烈而激烈的歌唱，然後回歸哲學思辨:“盈縮之期，不止於天；滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。“曹操的人生觀相當辯證。首先他講尊重自然規律，人總是要死的。然後它接著說，在有限的生命中，人們應該積極主動，做出貢獻。最後說壹句，人在自然規律面前並不是完全無能為力的。雖然人的壽命長短不能違背客觀規律，但也不是完全交給上帝。如果照顧好自己的身心，讓它健康快樂，是不是也可以延年益壽呢？曹操所說的“強身健體之樂”，並不是指坐以待斃、高枕無憂，而是指壹個人的精神狀態才是最重要的，不應該到了年底就意誌消沈，而應該“充滿勇氣”——要有對理想的永無止境的追求和積極進取的精神，永遠樂觀向上、精力充沛，不斷自強不息，保持思想上的青春。曹操以親身經歷揭示了人的精神因素對健康的意義。從這方面來說，並不是什麽絕妙的養生理論！
《雖然歸手》更有價值的價值在於，它開辟了詩歌的新時代。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，禁錮了漢朝人的思想三四百年。導致漢代文人不會寫詩，只會寫歌頌帝王功績的大詩和無休止的註釋儒家經典，有真情實感和個性的文學得不到發展。直到東漢末年，天下分崩離析，暴風驟雨，政治、思想、文化都發生了變化。熱愛詩詞歌賦的曹操作為天下英雄，率先走上了離經叛道的道路，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他身邊有“建安七子”等壹大批文人，他們生活在壹個戰火紛飛的時代，常常表現出慷慨激昂的思想感情。就像《文心雕龍》壹樣？時間系列說:“看下筆之時，典雅大方，好物散於世，風淡俗，誌深筆長，故梗慷慨，氣足。“尤其是曹操在鞍馬上作詩，悲壯慷慨，震撼古今，史無前例，史無前例。這首熱情奔放的詩的酣暢淋漓的風格，後來被稱為“建安風格”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩詞就是以這種“豪爽”的精神和其固有的積極進取的精神震撼著天下英雄的心靈。正是這種可貴的特質，使建安文學在中國文學史上大放異彩。鐘嶸把曹操放在下等地位，主要是因為他“古直”，缺乏文采。我還不知道曹操這種英雄豪傑，對刻章啄句不屑壹顧。鐘嶸是六朝人。當時的文人非常註重文采和色彩的華麗。俗話說“百字並用，字價奇。”鐘嶸對曹操的評價太低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學，包括詩歌，終究是內容第二。過去曹操的文學地位往往被他的政績所掩蓋，而不被重視。事實上，他在中國文學發展史上是壹個有突出貢獻的人物，尤其是對建安文學的開創性工作，確實值得很多關註。