佛寫的關於因果的詩是1。給我幾個佛寫的關於因果的句子。
這輩子，
不要尋求擺脫塵埃和世俗事務，
我只想身心輕盈。
佛說第三代因果經
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
好男人相信女人，真心聆聽，聆聽三生因果經。三界因果不瑣，佛言道理不淡。
這輩子做官的理由是什麽？在過去，佛陀穿著金色的衣服。前生所學，今生所受，紫袍玉帶所求。
金把自己裝扮成佛，把自己偽裝成如來。別說當官容易，上輩子不搞定也不會來。
妳為什麽坐轎子？上輩子修橋修路的人。妳為什麽穿絲綢和緞子？在前世，衣服是給窮人的。
為什麽會有溫飽？在前世，茶和米是給窮人的。前世沒有吃的，沒有穿的，沒有錢。
上輩子高樓為什麽要建寺廟和亭臺樓閣？福祿為什麽腳夠大？在過去的生活中，他住在石米寺。
長得好看的原因是什麽？前世向佛獻花果前的智慧是什麽道理？上輩子念佛經的原因是什麽？
為什麽前世的賢妻良母會與佛門結緣？夫妻為什麽長壽？在過去供奉佛之前。
為什麽父母都有父母？上輩子，他們尊重孤獨的人。為什麽沒有爸爸媽媽？在前世，我是壹個鳥人。
為什麽兒孫滿堂？前世，人是從籠子裏放出來的。領養壹個兒子不是壹個原因，但所有的前世都是因為溺水。
這輩子為什麽沒有孩子？上輩子填坑蓋窩的人。這輩子長壽的原因是什麽？上輩子買東西，讓人走。
為什麽此生短暫？前世屠殺了很多生命。這輩子沒有老婆的原因是什麽？我上輩子偷過老婆。
這輩子守寡的原因是什麽？我上輩子鄙視我老公。為什麽今生都是奴婢，前世都是忘恩負義的人。
這種生活的原因是什麽？上輩子我給油點個佛燈。這輩子為什麽瞎了眼？上輩子方向不明確。
這壹生的差距是什麽原因造成的？前世吹滅了佛祖的大燈。為什麽這輩子又聾又啞？妳前世詛咒了妳的父母。
這輩子駝背的原因是什麽？上輩子，我嘲笑崇拜者。這輩子手笨的原因是什麽？前世對別人做了惡。
這輩子瘸的原因是什麽？我上輩子搶劫過別人。這輩子為什麽是牛馬？他們上輩子欠錢不還人。
這輩子豬和狗的因緣是什麽？上輩子都是騙別人的。這輩子為什麽生病？前世殺人。
為什麽此生無病？上輩子用藥物救病人。為什麽這輩子要被囚禁？妳前世對別人做了惡。
這輩子為什麽要餓死？妳毀了前世的五谷人。毒藥死者為什麽會死？前世毒品毒害眾生。
為什麽會感到孤獨？在過去，惡心侵襲了人們。為什麽家人會笑？前世幫助孤獨的人。
為什麽這種生活是瘋狂的？以前酒肉逼和尚。這輩子上吊的原因是什麽？前生在山裏被搶。
妳為什麽守寡孤獨？我上輩子很狠心，嫉妒別人。是什麽引起了打雷和大火？規模大，打架小，不公平。
為什麽蛇會咬老虎？過去的朋友是敵人。做妳該做的，在地獄受苦該怪誰。
誰也看不清前因後果，但兒孫遠在天邊。我不相信有很多修德人吃得很快，但我看著那些在我面前受祝福的人。
前世修善今朝享福，今生沈淪惡後。有人謗《因果經》，後世必喪。
有人持《因緣經》，神仙菩薩為證。有人寫因果經，子孫萬代。
有些人是有因果經歷的，不會有危險。有人說，因果報應是壹代壹代的智慧。
有人唱因果報應經，來世受敬。有人印因果經，富貴報來世。
有人向因果經低頭，萬事如意。有人信因果經，共享西方之樂。
三代因果無窮，天道不輸人恩。大眾展開了廣泛的勸說，並把這個發給了吉星林。
壹人傳話，明因識果而為善人。大家都和大家好，移風易俗總是和平的。
2.有哪些關於因果的詩句？
1，想抓蟬，突然閉嘴。——摘自清代袁枚的《看見》。
突然想去抓樹上唱歌的蟬，於是立刻停止了歌唱，靜靜地站在樹邊。
2，我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。——出自宋代蘇軾題《西林壁》
之所以說不出廬山真面目，是因為我在廬山。
3.運河怎麽會這麽清澈？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。——引自宋朱的《讀書二思，上篇》
池塘裏的水為什麽這麽清？是因為有壹個取之不盡、用之不竭的源頭，源源不斷地給它輸送活水。
4、不畏浮雲遮望眼，只在最高層。——摘自宋·王安石《登飛來鳳》
我不怕浮雲遮望眼，只因為我現在是最高境界。
5、善惡終有報，只不過來的早，來的晚。——明末淩濛初《驚現首刻》
做好事和做壞事都要有報應，只是報應來得早些還是晚些的區別。
3.佛教因果句
《石竹皮的妻子》講了12遍:“因為知道了，所以得到成功。果出於因，名即果。”
《楞嚴經》上說，‘假令，功業不死，因緣際會，得報。’
《泥犁經》說:‘父行惡，子不苦，子行惡，父不苦，善有福報，惡有惡報。’
因緣說，‘欲知前世因，此生苦，欲知來生果，此生行。’
涅槃經上說:‘善人知善有善報，惡有惡報，故遠離惡因。’
彌勒問經:‘壹業多果，多業壹果。’(壹業多果是壹罪數罰，壹業多果是數罪壹罰，從重。)
壹飲而盡，之前就決定了嗎？
4.表達因果的詩歌
關於因果的詩歌:
1.《小紅唇》
宋朝:曾軼可
細雨斜，上元燈火依舊空。獨自坐在窗簾下。太老了，不知道因果。
浪漫的愛情，寒冷中誰來教。今天忘了我吧。沈默中看破。壹切都是空的。
2.壹朵花嘆息秀英
元朝:商朝
譚秀英
發簪斜對金鳳凰，香雲散鬢。身體出名已經很久了。思考前沿的因果是什麽？這輩子受罪，住在妓女家門口，壹旦弄臟了。
3.西江月亮
宋:夏
達摩克利斯說，十年長城。很難反駁。因果造就了海洋。
如果我射了壹箭，還能落地，我能說什麽？虛榮心斷勁，參禪。願意燃燒長生不老藥。
4.《三百三十首詩》
唐朝:寒山
天高不窮，地厚無窮。動物也在其中，這是它們的本性使然。
爭取第壹次找到足夠的溫暖，做好吃飯的計劃。因果不詳，盲童問奶色。
世界上有幾種人。賈婆似夫，黃老院無妻。
魏的兒子窮，鐘的女兒醜。如果運河往西，我就往東。
5.雜劇
元代:楊景賢
劉虹，壹個著名的小偷，殺死了學者，而老和尚拯救了河流。
觀音佛說因果，陳玄奘報仇。
5.求壹些佛教中關於因果報應的詞匯。
1，正直的人來自屈辱，貧窮的人來自貪婪，高貴的人來自崇拜，低賤的人來自遲鈍，啞巴的人來自詆毀，盲聾的人來自不信，長壽的人來自慈悲，短命的人來自殺生，無根的人來自斷戒，六道工具。
2.妳不給自己添麻煩，別人就永遠不會給妳添麻煩。因為自己的心，放不下。
3.妳應該永遠感謝所有給妳逆境的眾生。
4.妳要永遠原諒眾生，不管他們有多壞，即使他們傷害了妳，妳也要放下才能得到真正的幸福。
5.當妳快樂的時候，妳要認為這種快樂不是永恒的。當妳痛苦的時候，妳要認為這種痛苦不是永恒的。
6.今天的堅持會造成明天的遺憾。
7.妳可以擁有愛情，但不要執著，因為分離是必然的。
8.不要在妳會後悔的地方浪費妳的生命。e 799 be 5 baa 6e 78988 e 69d 8331334616234。
9.妳放下了，就沒有煩惱了。
10，每壹種創傷都是壹種成熟。
11.自大的人可以救，自卑的人救不了。只有認識自己，降服自己，改變自己，才能改變別人。
12，不要總是對別人不滿，要經常檢討自己。對別人不滿意，吃虧的是自己。
13，如果壹個人不能發自內心的原諒別人，那麽他永遠不會心安理得。
14.滿腦子都是自己觀點和想法的人，永遠聽不到別人的聲音。
15，毀掉壹個人只需要壹句話，培養壹個人卻需要千言萬語。請發發慈悲。
16，沒必要回頭看是誰在詛咒妳？如果壹只瘋狗咬了妳，妳壹定要趴下去反咬壹口嗎？
17.永遠不要浪費壹分鐘去想妳不喜歡的人。
18，請用同情和溫和的態度把妳的不滿和委屈說出來，別人會很容易接受的。
19，同壹個瓶子，為什麽要放毒藥？同樣的心，為什麽充滿煩惱？
20.得不到的，我們會壹直覺得他很美，因為妳對他了解太少，沒有時間和他相處。總有壹天，當妳更了解它之後，妳會發現它並沒有妳想象的那麽美好。
21.活著壹天是福氣，要好好珍惜。當我哭著說沒鞋穿的時候，發現有人沒有腳。
22.多關註別人，就會少關註自己。妳明白嗎？
23.討厭別人是自己的巨大損失。
24.每個人都有生活，但不是每個人都懂得生活，甚至珍惜生活。生活是對不懂生活的人的懲罰。
25、情感依戀是苦惱的原因，放下情感依戀，就能獲得舒適。
26、不要太肯定自己的看法，這樣就少了遺憾。
27.當妳對自己誠實時，世界上沒有人能欺騙妳。
28.用傷害別人來掩蓋自己的缺點是可恥的。
29.默默關心和祝福別人，是壹種無形的慈善。
30.不要試圖去猜測別人的想法。如果沒有智慧和經驗的正確判斷，通常會出錯。
6.關於因果的句子
在古印度，關於因果的爭論可以分為四類，佛教稱之為異端的四種堅持，或簡稱為四種堅持:(1)惡因惡生，即萬物之所以生而歸於自然的能力。(2)沒有原因就有結果，即現有的現象世界被認定為結果，但很難探究這個結果的原因，所以否定這個結果的原因。(3)因無因有果，即把已有的現象世界認定為因，但這種因的結果難以探究，所以否定這種因的結果。(4)無因無果，即否定因果。
除上述之外，古代印度思想界除佛教之外還有兩種因果論，即:(1)因果論，主張結果所顯示的現象世界必然是因所固有的，這就是婆羅門教和數論學派的思想；也就是說，因往往有果，所以因果在性質上是對等的。(2)壹般思想界和反婆羅門教的勝利派主張因緣無果論。即主張現象世界只有由許多獨立的根本要素組合才能誕生；也就是說，認為因不壹定是果，但壹定是多種因結合才能產生果，所以因果的性質是不相等的。這個理論也可以叫做因果理論。
佛教的因果論大致可以分為兩個體系，以小乘為典型，提出四緣六因五果說。大乘以唯識宗為代表，以四因、十因、五果為其因果論的主要內容。在四因五果的解讀上，大小方的觀點也大相徑庭。就知識分子而言，他們認為宇宙萬物都是通過藏在阿賴爾知識中的種子來實現的，種子向存在規律的轉化必須通過“種子生電流”、“電流熏種子”、“種子生種子”等“三規律兩方面”的因果關系來實現。其中，種子與種子的關系是因果的、異步的；當前種子產量和當前煙熏種子之間的關系是因果和同時的。此外，六因五果中，不同熟因與不同熟果的關系，以及相似因、重復因、等流果的關系，都是因果，都是異時。至於壹切原因、相應原因和實際結果之間的關系，則是因果同時性。原因與附加效果的關系與同時發生的原因和結果是壹樣的。此外，相似因緣與等流果的關系，是以自類法則為基礎，導致等流果，故稱自類因果。