回去說再見。
我家窮，種地不夠自給自足。天真盈室，瓶無粟，生有資，未見其技。更有親友勸余作長官，但他有孕在身，求道。四面八方都會有東西，諸侯以愛為德，舅舅窮，我就用在小城。那時候風雨不靜，他怕走遠。彭澤回家百裏，公地之利足酒。所以我自討苦吃。而且幾天後，有壹種盡快回國的感覺。這是什麽？自然是自然，不是通過修正獲得的。饑寒交迫雖割，卻是與自己的病為敵。每個從人事中品味的人都是自私的。於是我大失所望，慷慨解囊，對自己的終身誌向深感慚愧。我還是期待壹瞥，當我收攏衣衫，壹夜之間死去。成勛的妹妹在武昌犧牲，她被解除了職務。中秋至冬，在官八十多天。因為事情進展順利，生活篇就叫“回到Xi”。b十壹月四歲。
回來吧！農村會毀掉胡不歸嗎？既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追上來的人；離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。
它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景要入，落寞纏綿。
回來吧！請放心，妳絕對不會去旅遊。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。這不僅是壹條找到溝壑的溫柔而優雅的路，也是壹條穿過山丘的崎嶇之路。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。
我不再記仇了！在公寓住多久？胡偉想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與和林壹起寫詩。聊天騎到最後，勒夫的命運是可笑的！
作品介紹
《回家來Xi詞》是晉宋之際文學家陶淵明的壹首抒情詩，也是壹篇辭官歸鄉的宣言。
這篇文章寫在作者辭官之初，描寫了他辭官退休後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識和對人生的思考，表達了他潔身自好的精神感悟。作品通過描寫具體的場景和活動，營造出壹種寧靜、舒適、愉悅、自然的意境，寄托了他的人生理想。語言樸實，表現力強，巧妙脫俗，感情真摯，意境深遠，感染力強。結構安排嚴謹周密，散文序重在敘事，韻文、賦充滿抒情，各司其職，成“雙美”之勢。
作品翻譯
家裏窮，種田種桑都不夠自己生活。孩子多，米缸裏沒有余糧，我也沒找到謀生的能力。親戚朋友大多勸我當官，我心裏也有同樣的想法，只是缺少接觸官的渠道。正好出國，地方官以賢為德，舅舅因為家裏窮，想方設法幫我，就把我派到壹個小縣城做官。當時社會動蕩，我不敢在遠處做官。彭澤縣離家百裏，農場收獲的糧食足夠釀酒喝，就要求去那裏。過了幾天，我開始想家了。這是為什麽呢？自然被允許自然，這是勉強；雖然饑寒交迫是壹個亟待解決的問題，但是違背壹個人做官的初衷，身心都是痛苦的。以前做官的時候，都是自己請客吃飯。因此，我對自己的終身願望感到失望、激動，也深感慚愧。仍然希望看到這種作物成熟，我收拾好行李，連夜離開。不久，嫁到程家的姐姐死在了武昌。她急如奔馬，要求免去官職。從秋天的第二個月到冬天，我已經工作了八十多天。我辭職了，如願以償，於是寫了壹篇文章，題目是《回過頭來》。第二年11月。
回家吧！農村會荒蕪，為什麽不回去？既然妳的思想被妳的身體所奴役，為什麽妳會悲傷和沮喪？我知道過去的錯誤是不可逆的，但我知道沒有發生的事情仍然可以補救。我確實迷路了，但並不太遠。我意識到，現在的選擇是正確的，我以前做的行為是迷失的。船輕輕地浮在水面上，輕快地移動著，風輕輕地拍打著，吹起了衣服。我向前方的行人問路，我恨早晨太慢。
終於看到自己的家了，欣喜的跑了過來。仆人們興高采烈地迎接我，孩子們在門口等著。院子裏的小路都要荒蕪了，松菊還在那裏生長。我帶著孩子進了房間，酒瓶裏已經裝滿了清酒。我拿起酒壺自己喝了，看著院子裏的樹，覺得很開心；靠著南窗，我感到驕傲和自滿，住在簡陋的小屋裏，我覺得很舒服。每天在院子裏散步是壹種樂趣。小花園的門經常關著，我拄著拐杖出去散步，隨時隨地休息，總是擡頭看著遠方。雲自然從山中浮現，倦鳥知飛回巢；日頭昏黃，夕陽即將西下，手撫孤松。
回來吧！我想和世俗的人分手。世界和我想的相反，我能嘗試探索什麽？以親人間的推心置腹為樂，以彈琴讀書為樂，消除憂愁。農民告訴我，現在是春天，西部的田地裏將要開始耕作。有時我叫車帶簾，有時我劃船。有時穿過幽深蜿蜒的山谷，有時穿過崎嶇的山路。植被茂盛，水很好。我羨慕大自然萬物在春天到來的時候及時繁茂地生長，感嘆自己的生命即將結束。
算了吧！妳能在這個世界上活多久？為什麽不讓它自然死亡？妳為什麽不高興？妳想去哪？財富不是我想要的，成仙無望。趁著春天美好的時光，壹個人出去走走。有時放下藤條，拿起農具除草培土；登上東方的高山大聲呼喊，在清溪邊吟詩。就順其自然走完人生的旅程吧，抱著幸福命運的想法。有什麽好猶豫的？
創作背景
東晉易元年(405)，陶淵明棄官歸田，寫下《歸去來詞》。陶淵明二十九歲開始做官，做了十三年官。他壹直厭惡官場，向往農村。藝兮元年41歲時，他做了最後壹次仕途。80多天後，他辭職回家了。我再也沒有出來當官。據宋人《陶謙傳》和蕭統《陶淵明傳》記載，陶淵明隱退是出於對腐朽現實的不滿。當時，該縣的遊訪問彭澤，官員們要求他用皮帶迎接他，以示尊重。他氣憤地說:“我不願意為了五鬥米向村裏的孩子彎腰！””當天，我掛上皇冠，離開了我的崗位，我給“回家來Xi詞”來澄清我的想法。
自晉孝武帝太原十八年(393)，陶淵明獻酒於州，元年，任彭。在這十三年間，他幾度做官，幾度退休。陶淵明有政治抱負，但當時的政治社會極其黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年(404)，另壹個軍閥劉裕起兵討桓，進入東晉都城建康(今江蘇南京)。藝兮元年(405年)，劉裕完全操縱了東晉的軍政大權。此時距離桓玄篡晉，也不過十五年。伴隨著這些篡奪，還有無數對持不同政見者的屠殺和非正義的戰爭。陶淵明天性熱愛自由，而當時官場風氣極其腐敗，諂媚上級，驕橫跋扈，橫行無忌，掃地蒙羞。壹個堂堂正正的書生，在當時的政治社會是沒有立足之地的，更別說實現自己的理想和抱負了。經過十三年的曲折，陶淵明終於徹底認識到了這壹點。陶淵明的性格與政治社會的根本對立，註定了他最終的選擇——隱居。
作品欣賞
這首辭賦不僅是陶淵明人生轉折的標誌，也是他隱逸意識在中國文學史上的高峰。全文描述了作者回家途中和到達後的情況，並設想了他以後的隱居生活，從而表達了作者當時對官場的厭惡和對鄉村生活的向往。另壹方面也揭示了詩人“樂知人生”的消極思想。
辭職前的有序，是壹篇優秀的隨筆。從“我家境貧寒”到“我因家境貧寒而求之”，簡述我因家境貧寒而為官的曲折經歷。其中“親友勸余作長官，而懷懷”和“彭澤回家百裏，公地之利足酒，故求之”，寫出了他過去做官時曾經有過的喜悅向往，可見詩人本性的淳樸。從《嵇紹日》的後半部分到《十壹月伊也斯》，寫下我決定棄官歸田的原因。“本性自然，但所得不過分”，這是棄官的根本原因。詩人幾經仕途，深知為官“自務”就是失去自我，“深以為恥於終身之誌”。所以“饑凍皆割”，我們絕不願意“與自己作對，得病”。雖然語言溫柔，但意誌堅如磐石，義無反顧。至於因為失去妹妹而“自我解約”，只是表面原因。前言是對前半生道路的反思；詞是元末明初離開官場時對新生活的想象和向往。
正文以“回家來Xi”開頭，意思是“回家吧！”開門見山，喝了半天的野心，仿佛長吸了壹口氣，渾身輕松。“農村會毀了胡不歸嗎？”用壹種修辭的口吻，說重返賽場的野心已經決定了。“自心為形式服務，xi憂郁而悲傷！不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，我覺得今天不是昨天。“回想當時，為了生計，我出去做官，精神被肉體奴役。我感到痛苦和悲傷。現在我已經意識到，雖然過去的錯誤無法挽回，但還有時間重新安排未來。作者引用《論語》中楚與余狂接的歌詞:“過去不可諫，未來猶可追”，略加精煉，形神相近。”離迷失不遠，但今天不是昨天是真的”，這是壹種覺醒和決心的宣示。他看透了官場的汙穢，拒絕隨波逐流；意識到仕途迷失，幸好離修行不遠，回頭也不晚；壹種懺悔和幸福的感覺無法用語言表達。這壹段，就是陳述“去而復來”的理由。在情感中講道理，在真誠中認認真真讀書，用平靜的筆調展現思想的變化和深厚的感情。
想象壹下回家的路上和到家後的情形:“船好輕，風在飄，吹著衣服。”寫船順風輕如飛，心情愉悅。“問路者前路，恨晨曦初照”，寫日夜之苦，望回報甚切。向行人問路，見密，迫不及待；這樣才能討厭長途跋涉，覺得時間過得太慢。《痛恨清晨的第壹縷陽光》就是要把漫長的心理旅程變回時光緩慢的感覺，以此來表現他歸心似箭的心情。“看著於恒，載著喜悅奔跑”，寫初次與家人見面時的喜悅和喜悅的狀態，幾乎像小孩子壹樣天真。“壹個仆人受歡迎，壹個孩子在門口等著。”家裏歡迎主人辭官歸來，主仆同心，老少壹致，讓作者感到幸福。“三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房，有酒瓶。”嘆息過後，我為沒有早點回家感到非常遺憾。最愛的手工種植的松菊依然完好無損，酒瓶裏滿滿的都是酒。松居猶存，余節猶在；有滿滿壹瓶酒，可見人生之願足。這就引出了:“自己考慮自己畫個鍋，讓朝廷高興。”倚南窗傲，判雙膝舒。”這四句話描述的是豪飲自得其樂的場景。《漢詩列傳》第九年，北郭先生辭任楚王，妻子非常支持，說:“騎如駿馬，不可安身。”“小心膝蓋容易”在這裏借用來說明妳寧願當窮人也不出去做官。這和《三道不生》壹樣，都引用了相似的典故，好像得心應手，自然合拍，又好像說的是自己的，壹點用都沒有。
然後它從客廳搬到了花園:“花園日很有趣，但是門總是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景欲入，寂寞纏綿。”這八句寫的是踏足園林，情與景，無憂無慮，關懷備至的境界。看他:拄著拐杖，走走停停隨意；有時我會擡頭看看遠處的風景；白雲出山，飛鳥投林，足以讓人遐想。“雲無心出洞，鳥倦飛而知之”，既是景物描寫，也是抒情；作者就像出洞的雲。當官是“無心”；像飛鳥壹樣，他對仕途非常厭倦，最終在農村找到了理想的歸宿。《風景要入》，寫夕陽在山中，暮色將至；“撫摩寂寞，流連忘返”就是通過拿著東西來表達自己的誌向，以示寂寞忠信之節是如此的寬松。這期間，從客廳到花園，作者浸淫詩情，壹層壹層地寫出各種令人愉悅的事件和引人入勝的風景，展現了壹種與汙穢的官場完全對立的美好境界。
下壹段以“回去，來Xi”開頭，表示想拒絕交朋友，忘記世界；“悅親情話，彈琴寫書消憂”，傾聽家人的知心話，以琴寫書為知心伴侶，足矣快樂忘憂。“農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事”。田園生活顯然被作者詩化了，浪漫多於現實。“或者生命毛巾車，或者船。找個溝壑不僅別扭，而且崎嶇多丘。”寫農閑的時候，趁著旅遊的機會，爬山涉水，探尋秘密。“崎嶇山”意為“或生命巾車”，指陸地旅行；“婉約尋谷”的意思是“或“孤舟”。音節和諧優美，很好讀。”木欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。“感受被風景所感動，從春天萬物的繁華中，感受到大自然的無盡遷徙和生命的短暫，流露出及時吃喝玩樂的想法。雖然有點抱歉，但語氣依然平靜開朗。這壹段承上啟下，將筆觸從客廳、花園延伸到城郊平原和西山之間，進壹步拓展了春城和西山農民的隱居世界；而感人的東西激起感情，為最後壹段的抒情討論做了過渡。
最後壹段表達了對宇宙和人生的感悟，也算是隱逸的告白。“它已經消失了，形成空間需要多長時間？我不在乎留下來！”意味著這只是天地間短暫的壹瞬。為什麽不用自己的思想決定停止呢？“胡偉想幹什麽？”是對渴望財富和財富的人的拷問，是對服務塑造的心的拷問；作者自己的態度是:“富貴非我願，帝王之鄉不可期”，不想為榮耀奔走，也不想吃藥求長生；他向往的是:“當妳懷揣美好的壹天，妳可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與、林作詩美好的壹天，獨自旅行；鋤草培土，致力農桑；爬山吹口哨，水中吟詩；做壹輩子誌願者就夠了。種其杖而耕之，竊用《論語》中“種其杖而耕之”的故事。蘇門山隱士孫登的故事，口哨如夫妻之聲。作者用它們來表達自己的興趣。最後，全文以“談騎到底，愛之天命答問”四個字作結，表示生死隨其變，壹切隨緣，樂天知命度過余生。這是作者的哲學和人生結論。雖然難免負面，但真的是發自內心的，包含了來自庸俗險惡的官場的痛苦自省，雙方都有深刻的體會；因此，它不同於那種談論玄理、故作清高的假隱士。
這篇文章感情真摯，語言樸實，音節和諧，渾然天成，呈現出壹種自然之美。作者直抒胸臆，沒有假畫，自然清純可親。王若虛曾批評《歸去來Xi詞》的策劃失誤，說既然是回歸的問題，那也是想象的問題。但是從下面的問題來看，按照敘述是自相矛盾的。所謂“前有想象，後有直說，不可互為。”對此，錢鐘書在《管嘴編》中已有論述，並引用周的意見:“序說詞作於十壹月，尚在隆冬；如果是“描”或者“講”，有沒有搜索“木欣欣向榮”或者“萬物皆好之時”的？有沒有‘那個農民告訴余宜春他會和西疇有關系’或者‘插壹棒子幫忙’之類的人事？不言而喻，那是壹種沒有回到過去的想象。”錢鐘書認為這篇文章從“舟楫遠輕”到“亦崎嶇過山”，“自敘出發之始，至到家之時，頭腦先生動地想壹想，就如身正——經”。他的計劃和寫《詩經·東山》的人差不多，只是他想象的是家裏的情況。陶淵明在即將回國的時候寫下了這篇文章。人未歸，心已先歸。他想象中的回歸，以及回歸後的種種情況，都表明了他回國的決心和急切。這種浪漫的想象是陶淵明創作的重要特征，也是構成《歸Xi詞》小說特色的秘密。
著名評論
北宋歐陽修:金代沒有文章，除了陶淵明的《歸Xi詞》。
北宋蘇軾:通俗讀書人入官財庫，卻不知錢。或者奇怪的問他，他說:“我知道是錢，但是怪它沒把中耳用紙包起來。”我看了袁明的《回家》雲，童稚滿室，瓶中無粟。是知俗傳信的表現。瓶子裏存放小米很少。這個翁壹輩子只見過瓶子裏的小米。
北宋李:陶淵明“歸去來詞”發自肺腑，卻無斧痕。
南宋朱:詞慷慨散，雖信楚聲，而不怨之。
作者簡介
陶淵明(365 ~ 427)，東晉詩人、詞作家、散文家。壹個潛伏的、鮮明的人物，私人的寧靜的節日。旬陽柴桑(今江西九江)出生。金淑和宋恕都稱他為陶侃的曾孫。他曾在江州任過祭酒大典，在貞郡參軍，與彭同在。後來他離職退休，離開了事業。擅長詩歌和散文。詩歌往往描寫農村風光和他們在農村的生活，往往隱含著對骯臟的官場的厭惡，不甘隨波逐流的精神，對和平社會的向往；還寫了自己對生命短暫的焦慮，以及順應自然，快樂的生活理念，更有哲學的成分。它的藝術特色既平淡又明亮；語言簡單自然，但相當簡潔，風格獨特。有陶淵明的收藏。