坐禪，當裏面沒有身心，外面沒有世界，遠離任何事物的時候，妳就可以沒有自我，沒有人類，沒有長壽。這就是:‘過去的心得不到，現在的心得不到，未來的心得不到。’到這種境界，還不是要拿真功夫，多麽了不起。或者坐壹個小時，或者坐十個小時，或者坐壹個月，甚至坐十個月。這只是功夫有幾分對應的現象，只是有點輕和平和。經過輕安境界後，繼續參與禪修，進而達到初禪境界。
第壹個禪日的名字是‘來自生命的喜樂之地’，意思是離開眾生喜歡的境界。當妳遠離生活愉快地冥想時，妳會很快安定下來。在冥想期間，妳停止呼吸，不能進出，不能來也不能去。好像到了冬天，烏龜把頭縮進殼裏，停止在外面呼吸，但是內部呼吸在動，這是冬眠現象。禪修者在禪定時停止呼吸，離開禪定時照常呼吸。大家註意，如果達到這種狀態，不要做白日夢:‘哦！“沒有呼吸！”這妄想的生命，立即恢復呼吸，不可大意；否則，失去了機會，就必須重新開始。
從第壹次冥想開始學習冥想，進入第二次冥想的境界。第二個禪修日的名字是‘禪修喜樂之地’，意思是禪修中總有壹種快樂，無法形容。所謂‘禪定是食糧，佛法是滿心歡喜’領域。在冥想中快樂地冥想時，在冥想中不僅呼吸停止，脈搏也停止了。需要註意的是，停止不是切斷，而是在合適的時候恢復正常。
從第二次冥想開始學習冥想，進入第三次冥想的境界。這三個禪日的名字叫‘離喜妙樂’，意思是離開粗樂，仍有細樂，得到潛移默化的快樂。當妳在遠離快樂地冥想時，不僅妳的呼吸和脈搏停止了，冥想時妳的思維也停止了，就像壹個死人壹樣。這時候讀書就停了，沒有妄想了。呼吸停止，血液缺氧，循環停止，所以心臟不活動，沒有脈搏。這時候壹切雜念都沒了，比如呼吸是風，脈搏是波，心神是水。沒有風，沒有浪，水面自然平靜。所謂“淡定”就是這個道理。這種情況是對齊中的臨時角色，而不是死亡。可以隨時隨地恢復呼吸和脈搏的正常活動。
從三禪天到禪定，進入四禪境界。四禪日的名字是‘舍凈地念’，意思是舍凈三禪日的美妙音樂，擁有清凈的心。氣停了，脈停了，心停了，也就廢了。此時的純凈，壹如從前的美妙。這種狀態不能算偉大。只是四禪的狀態，不是結果的現象，還是普通人的狀態。因為我還沒有放棄我的欲望，如果我勇敢，勤奮，我就會進入想天而樂的境界。如果修正正確，就進入五不返的境界，也就是證明的境界。
證開之初，羅漢不僅在禪定中無妄想，而且行、住、坐、臥均無妄想、無執著。到初果的境界，還有七道生死。它不是第壹個通向涅槃的果實。只是三界破碎，88產品迷茫。
初果時，無論看到什麽境界，都不心動。所謂“無境之意”，只是指道之心，禪之行。外面的世界有多莊嚴？有多美？無論是美女還是帥哥，都不會動搖其心。這個時候，不貪財不貪色不貪名不貪食不貪睡都無所謂了。到這種狀態，可以說是果了。第壹個結果的羅漢，走路沒有聲音。因為腳離地大概幾寸高，為什麽？證人，帶著慈悲心，怕踩到蟲子，就在虛空中行走。。。