三生石是什麽？誰能講講這個故事？

三生石的三生分別代表“前世”、“今生”和“來世”，有著今生和前世的糾結！很多人的愛情都是從壹種似曾相識的感覺開始的，而墜入愛河之後，壹定會期待愛情的另壹個來生。在似曾相識的愛情裏，我相信今生的婚姻其實是前世註定的...三生世的三生分別代表“前世”、“今生”、“來世”。人死後，走過黃道，到達乃河橋，便見三生石。它壹直站在奈何橋邊，看著紅塵中準備喝孟婆湯轉世的人。傳說三生石可以反映人的前世。前世的因緣，今生的果報，輪回的緣分，緣分的緣起，都沈重地鐫刻在三生石上。千百年來，它見證了壹切眾生的苦與樂，悲與樂，笑與淚。該還的債，該還的情，會在第三石之前壹筆勾銷。“三生石”壹直是中國非常有名的石頭，可以和補天女神留下的石頭相提並論。後來，它發展成為中國人對生活和後代的信仰。不僅很多朋友把三生石作為彼此關愛的基礎，更多的情侶把他們的誓言寫在三生石上，“命中註定三生”這句話就是這麽來的。1，三生石死後的傳說，走過黃權路，到奈何橋就能看到三生石了。它壹直站在奈何橋邊，看著紅塵中準備喝孟婆湯轉世的人。傳說三生石可以反映人的前世。前世的因緣，今生的果報，輪回的緣分，緣分的緣起，都沈重地鐫刻在三生石上。千百年來，它見證了壹切眾生的苦與樂，悲與樂，笑與淚。該還的債，該還的情，會在第三石之前壹筆勾銷。2.現實中的三聖石三聖石是壹塊巨大的石頭，外表奇特而挺拔。它是蓮花峰東麓與飛來峰相連的“西湖十六景”之壹。該石高約10米，寬2米多，陡峭精美。石頭上刻有三個碗大小的三生石篆書和唐袁澤和尚三生石跡的銘文，描述了三生石的起源。大部分唐代和宋代的碑文已經無法辨認了。只有元(1341)元年秋、九月太師楊震、翰林張謇等人的碑文還清晰可見。有緣三生的說書人名叫袁澤，家住惠林。他與羅京為友，守著伊桑，相約前往蜀山峨眉，瞻仰普賢大師。師者欲走斜谷路，源者欲釋峽。老師不行，源強，也可以。坐船去南浦的時候，看到壹個女人胯下抱著壹個嬰兒，老師看到就哭了。“我壹開始不想這麽做，但是我已經懷孕三年了。現在我無法逃避。三天洗澡的時候，我照顧大眾，上門了。我相信微笑。十二年後，錢塘天柱寺外，與大眾見面。”把文字變成文字。女人既然是嬰兒，就從源頭看，找到就笑，然後回船。如期到達天竺，中秋月下，聽得壹個牧人在葛洪井邊扣著喇叭，唱道:“三生石上有老靈，不必談賞月唱風。我很慚愧，我的老朋友們遠道而來，雖然有些身體是異性的。”紫苑知道他是壹名教師，便上前問道:“宮澤健康嗎？”兒子說:“鞏俐真的相信學者，而我與妳不同。我們不應該親近，而應該勤於培養和鼓勵。”另壹首歌說:“眼前什麽都沒有，要說就心碎。五嶽尋遍全國，欲回煙去曲塘。”我去了，所以沒做。這真是壹個感人的故事。寫的是朋友的真情實感，人的本性，人生的靈魂。兩代之後仍未改變，讀書令人動容。富家子弟伊森因為父親在事故中去世，意識到了生命的無常。他發誓不做官，不嫁人，不吃肉，捐家重修會林寺，住在寺裏修行。寺院住持袁澤禪師非常擅長管理寺院財產，對音樂也很了解。伊森和他成了好朋友，經常坐在壹起聊上壹整天。沒有人知道他們在談論什麽。有壹天，他們約好去四川青城山和峨眉山遊玩。李淵想從湖北經水路溯流而上，而袁澤主張由陸路經長安斜谷入川。伊森不同意。袁澤只好順從他，嘆道:“壹個人的命運真的不是他能控制的！”於是我們壹起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看見壹個穿著花緞睡衣的女人去河邊打水。袁澤看著它，流下了眼淚，對伊桑說:“我不想走水路，因為我害怕看到她！”伊森很驚訝，問他為什麽。他說:“她姓王，我註定是她的兒子。因為我不肯來，她還懷著三年的身孕，所以既然遇到了，就逃不掉了。現在，請用壹個咒語幫助我快速轉世。三天後我洗澡的時候，請到王家來見我。我會用微笑來證明。十三年後的中秋之夜，當妳來到杭州天柱寺，我壹定會遇見妳。”痛心又痛惜的看著李。壹方面給他洗澡換衣服。黃昏時，袁澤死了，他在河邊看到的那個女人生了孩子。三天後，伊森去看孩子。當寶寶看到伊森真的笑了，伊森把壹切都告訴了王，王家拿錢把埋在山腳下。伊森再也沒有心情去遊山玩水了，於是他回到了慧琳寺。只有寺廟裏的弟子說袁澤已經寫了遺書。十三年後，伊桑從洛陽來到杭州西湖的天柱寺，去袁澤約會。忽然，殿外傳來牧童拍角的歌聲:我是前世三代魂，賞月唱風的往事早已過去；我很慚愧讓妳跑這麽遠來看我。雖然我的身體改變了我的想法，但它還在。聽到這話，伊森知道這是壹個老人，所以他忍不住問，“宮澤，妳沒事吧？牧童說:“鞏俐真的遵守了他的諾言，但是很遺憾，我不能再靠近妳了。我們要好好練習，不要墮落，以後還會再見的。“然後我又唱了壹首:身後的事很渺茫，想說原因又怕難過；我走遍了五嶽的山山水水，再轉弓去曲塘！牧童轉身就走，不知道去了哪裏。三年，大臣李德裕告訴皇帝，伊桑是忠臣之子，非常孝順，請給他官職。於是皇帝封伊桑為諫大夫，但此時伊桑已經明白世事，不肯上任。後來死在廟裏，活到了80歲。——這個故事歌頌了生命中最珍貴的東西——友誼。禪師袁澤和伊桑的故事廣為流傳。今天，在杭州西湖天柱寺外，仍有壹塊大石頭，據說是他們當年相遇的地方，名曰“三生石”。真的有“三生石”嗎？”三生石”壹直是中國非常有名的石頭，可以和補天女神留下的石頭相提並論。後來，它發展成為中國人對生活和後代的信仰。不僅很多朋友把三生石作為彼此關愛的基礎，更多的情侶把他們的誓言寫在三生石上，“命中註定三生”這句話就是這麽來的。我之前說過，這個故事很可能是真的，但不管是真是假，至少它反映了中國人對生命永恒和真理不朽的看法。通過這種“輪回”“轉世”的觀念，中國人建立了壹種深刻的倫理觀、人生觀、哲學觀，乃至整個宇宙觀，這正是佛教的壹種入世的觀察和智慧。我們常說“第七對夫妻”，說“不是冤家不聚頭”，說“十年船渡，百年枕眠”，說“我們註定永遠相愛”...甚至在我們生氣的時候，我們咬牙切齒的說:“我死也不會放過妳！“道歉的時候，我臉紅了，說:“我下輩子做牛做馬來報答妳！”“失敗了，灰心了，就會說:‘前輩犯了什麽罪！’看到別人夫妻不和，就會說“真是前世冤家啊！”“這種觀念在中國很普遍。民間女子殺雞鴨時，會念道:“沒有雞鴨的時候，願妳下輩子做個有錢人的兒子。“就連死刑犯在快要死的時候也會對他大喊:“二十年後，他又是英雄了！“所以，應該有《三生石》。其實輪回和輪回是佛教的基本概念。佛教認為有生命就有輪回，有色欲就有輪回，有業障就有業障，所以有可能永遠是朋友，也有可能永遠是戀人。當然，也有可能壹而再、再而三地為敵...但永遠擺脫輪回是不可能的，只有放下壹切，才能超越輪回的束縛。《出曜經》中有壹句詩，可以點出生死輪回的本質:砍樹無止境，雖然還在復活；愛不能窮盡，數數可以救活苦難。就像自己做了壹支箭，傷到了自己；內箭也是如此，傷害眾生。在這裏，愛情沒有善惡之分。被仇恨之箭射中當然是受傷，被愛情之箭射中也是痛苦的。反復中箭會帶來不斷的傷害，壹代又壹代的轉身。此外，《覺遠經》中有兩段關於輪回的話，說得更透徹:“壹切眾生皆無始，故有輪回，皆因各種愛貪。若世間各種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因情欲。當妳知道輪回，愛是根本。通過擁有欲望，它有助於促進愛，因此它可以使生死延續。欲望因愛而生，生命因欲而生，眾生愛生命，也依賴欲望。愛是因，對生活的愛是果。”“所有的世界，總是生老病死，無論是前還是後，聚散，互相思念，來來回回，各種選擇，都是輪回。沒有輪回，卻有圓滾滾的感覺；他覺遠，即同時流通；如果避開輪回，什麽都不好。比如動眼能撼水，定眼還能轉火，雲帆月上，船行岸上。“可見，輪回不只是人，整個世界都在輪回。我們看不到雲，不代表雲消失了，而是因為雲離開了我們的視線；我們看不到月亮，不代表沒有月亮，只是跑到後面去了；同樣的，只要我們的船壹開動，兩岸的風景也會隨之而動，世間萬物都會如此。人的壹生就像駕船。出發和上岸時，船(自然)不變，岸(身體)在變，風景(體驗)不壹樣。這個輪回的比喻真的很美。