中國足協壹直是所謂的“閉門造車”。如果妳不去，別人都不許來。自從我打破了職業化的大門，我碰了壹串釘子。到現在，壹切都變成了“送走”。不說別的，光是學技術的東西，很早就有人出去了，從最早的顧光明和遲尚斌，到職業化初期把整個年輕的健力寶送到巴西這個足球王國，最後卻“不知道會怎麽樣”；還有幾位海外球員，如陳陽、李金羽、謝暉、孫繼海、李鐵、邵佳壹等，在歐洲國家壹路掛帥，堪稱“弘揚國威”。據說杜威會被送到不遠的地方。我不想在這裏討論他們的出局和提高中國足球有什麽關系。總之現在出去的人越來越年輕了。我敢說，也算是有點進步吧。
但是我們誰也沒有按照“禮尚往來”的禮儀說:拿來！
當然，直接送人也不是壞事。壹個人學識豐富，壹個人學識淵博。尼采吹噓自己是太陽，只是給予，不想得到。但是，尼采終究不是太陽，他瘋了。中國也不是。中國的足球水平連中國人自己都不如。外國人能把來自中國的球員當菜嗎？如果是吃的，出去的隊員都是鹹菜。外國俱樂部吹噓中國球員有潛力。他們拿不出東西，大牌也不來，只好誇我們球員。
不要把這種獎勵誤解為什麽東西扔了，就是扔了，或者說的好聽點，可以叫“送了”。這裏不想舉例(其實甘肅天馬的加紮就是壹個例子)。
這裏不想說什麽“送”，否則不“現代”。我只是想倡導，我們應該再小氣壹點，除了送，也應該為了拿而拿。
但是我們被“送”的東西嚇到了。先是有英國足球流氓(中國有)，東南亞賭球開了，還有意大利黑哨(中國裁判學會)。其實這也正是因為是“送”而不是“帶”。我好像不太願意在這裏說。
所以要開動腦筋，放出眼睛，自己去獲取！(魯迅原話。素質低的中國足球運動員很難理解)
如果有幸學了《巴西》(中國會成為亞洲的巴西隊嗎？)，還是學了南斯拉夫(中國會成為亞洲的巴爾幹之鷹嗎？)，我們不求上進，樣品就完了。
無論如何，我們必須帶著它。我們想要使用它，儲存它，或者毀滅它。那麽，要學習巴西，學習南斯拉夫，就要超越他們，成為自己的。首先，讓我們中國足球運動員冷靜、勇敢、明察秋毫、無私。不帶，就不能成為新人。不帶，足球就不能是新足球。
2.以“拿來主義”為主題的物質構成論。
最近，我看了壹篇報道，說張信哲申澈的新歌涉及抄襲。看了之後，我不以為然。我壹直喜歡張信哲申徹的歌。類似的報道還有很多。比如前陣子有報道說華爾樂隊的歌也是抄襲的，引起了很大的轟動。鮮花變得更受歡迎。不僅僅是娛樂圈，很多圈子都是如此。站在華爾的角度，我覺得媒體不能說華爾的歌抄襲，就像學生抄作業壹樣，有所依仗。
魯迅先生曾經說過取物之道。我同意魯迅先生的觀點。妳拿了別人的東西，卻要自己消化。妳得有自己的東西在裏面。壹汽不就是這麽幹的嗎？紅旗拿了壹個奧迪外殼和壹個日產發動機，是我們的紅旗。
回顧歷史，我們常常引以為豪的四大發明被外國人拿走消化，裏面的火藥被用來做炸彈，喚醒了沈睡的獅子。我們也可以拿下他們，反擊，然後我們就野心勃勃了。
景M .郭不是也說過抄襲別人的書嗎？我也跟薄公堂說了，他沒有道歉。不道歉是合理的。例如，當我們抄別人的作業時，我們從來沒有對別人說對不起。我們應該說謝謝。另外，我沒有抄襲。對嗎？
但它真的是模仿別人的東西，拿別人的，我們自己消化，嘗試不壹樣的東西。這叫創新。
換個角度想想。對於我們來說，生存的意義已經變得模糊。雖然我上小學的時候，每天都在背課文。那是另壹個人，喃喃自語著崇高的理想，生存的意義和歷史的使命。但對於我們這壹代被剝去耳朵，蒙上眼睛，吸進大腦的人來說，已經不知道了。如果說抗戰時期人們過得很苦，他們至少知道生存的意義，而我們在和平時期有時並不知道，所以利用和享樂主義被發揮得淋漓盡致。
有時候看完那些抗日戰爭的電視，真想去那個年代，發泄壹下自己的迷茫。但是當我照鏡子時，我感到驚訝。我在鏡子裏變得扭曲，失去了自我。當然，我沒有攻擊任何人的意思。我只是借自己去告別人。
3.作文論“拿來主義”中國歷來是所謂的“關門主義”。他不去，別人不許來。
自從門被槍打破後，壹連串的釘子被打了。到現在，壹切都變成了“送別”。別的不說，最近剛送了壹批古董去巴黎展覽，不知道之後會怎麽樣。還有幾個“大師”拿著幾幅古畫和新畫，壹路掛在歐洲各國，叫做“弘揚國光”[2]。
據說近期會派梅蘭芳博士去蘇聯推廣“象征主義”[3]，然後順便去歐洲傳教。這裏不想討論梅醫生的演技和象征主義的關系。總之活人取代了古董，我敢說也算是壹點進步了。
但是我們誰也沒有按照“禮尚往來”的儀式說:拿來！當然，直接送人也不是壞事。壹個人學識豐富，壹個人學識淵博。尼采[4]吹噓自己是太陽，有無限的光和熱，只是給予，不想得到。
然而，尼采畢竟不是太陽。他瘋了。中國也不是。雖然有人說把地下的煤挖出來就夠世界用幾百年了，但是幾百年後呢？幾百年後，我們當然會成為靈魂，或上天堂，或下地獄，但我們的子子孫孫還活著，我們應該給他們留些禮物。
否則，在節日儀式之際，他們什麽也得不到，只好相互磕頭道喜，索要壹點剩菜作為酬謝。這種獎勵不應該被誤解為扔東西。它被扔了。說得好聽點，可以稱之為“送”。這裏不想舉個例子。
這裏不想說什麽“送”，否則不“現代”。我只是想倡導，我們要再小氣壹點，除了“送”，也要為了“帶”而“帶”。
但是我們被送來的東西嚇到了。先是英國的鴉片，德國的廢棄槍支，然後是法國的火藥，美國的電影，還有日本各種印著“完全國貨”的小東西。
因此，即使是清醒的年輕人也對外國商品感到厭惡。其實這也正是因為是“送”而不是“帶”。
所以要開動腦筋，放出眼睛，自己去獲取！舉個例子，我們中間有個窮小夥子，因為祖上的陰功(我這麽說吧)得到了壹套大房子，不管是騙來的，搶來的，還是合法繼承的，還是作為女婿得到的。那麽，我們該怎麽辦呢？我認為，首先不管三七二十壹，“拿來”！但是，如果反對這個房子的老主人，猶豫著進門，怕自己的東西被弄臟，那就太丟人了；當妳勃然大怒放火燒它的時候，妳可以挽回妳的清白，但是妳很愚蠢。
但因為羨慕這個房子的舊主人，這次我接受了壹切，開心地跳進臥室，吸著剩下的鴉片，當然更浪費了。“拿來主義”是完全不同的。
他擁有和選擇。當妳看到魚翅時，妳並不只是把它扔到馬路上以顯示它的“受歡迎程度”。只要有營養，可以和朋友像吃蘿蔔白菜壹樣吃，只是不要用來招待大客人；當妳看到鴉片的時候，妳不會在公共場合把它扔進廁所，來看它的徹底革命。妳只是把它送到藥店去治療，卻不制造“賣完即止”的玄機。
只有煙管和燈籠，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯不壹樣，但真的可以算是國粹了。如果妳背著它環遊世界，肯定會有人看到它們，但我覺得，除了送壹些去博物館，其余的都可以銷毀。還有壹群嬪妃要請他們分開，否則“拿來主義”可能有些危險。
無論如何，我們必須帶著它。我們想要使用它，儲存它，或者毀滅它。
然後，如果房主是新房主，房子就變成新房了。但是，首先這個人要冷靜，勇敢，有眼光，不自私。
不帶，就成不了新人。不帶來，文藝就成不了新文藝。
4.《現代漢語詞典》關於“取”的800字作文，有壹個意思:“引子所依賴的工具、材料、方法。”帶有“用”的意思。“拿來”，顧名思義，就是要善於拿來，善於利用。在當今的信息社會，我們應該如何“取”和“用”來自外界的各種信息？
這個問題的存在，是因為我們處在壹個信息爆炸的時代。成千上萬個字母或數字組成的字符迷惑了我們的眼睛，欺騙了我們沖動的大腦。這就需要我們有壹雙獨特的“眼睛”，善於辨別。
比如我們身邊的廣告，我們花壹點智慧是非常必要的。壹款化妝品的廣告宣稱:“含有壹些能徹底去除面部皺紋的成分，只需10天就能改善皮膚。”我們看到的數字很準確，但是“可以改善皮膚”卻很模糊。這個數字可信度有多大？它是如何產生的？這就需要我們客觀理性的思考，選擇性的“取”，不要相信廣告中的所有信息。
在我們身邊，總有各種數字和圖表，充斥著媒體。因為數字總是給人真實具體的印象，最迷惑我們的大腦。對我們來說，對這片金色的土地有壹雙慧眼是非常重要的。
不僅是廣告，還有活生生的人。人是具有社會屬性的動物，每天都會以這樣或那樣的方式交換大量的信息。中國古代有句話叫“好事不出門，壞事傳千裏”，往往是“壹傳十，十傳百”，通常是篡改了事物本身的信息產業，非常容易具有欺騙性。因此，關於“張的兒子……”還有“李老太太……”來自街道和鄰居的“阿姨們”的信任度極低，這往往與事實大相徑庭，有的甚至正好相反。我們要理性的篩選這些信息，不能讓虛假感性的東西影響我們對人或事物的正確認識。
知識也是如此。作為學生，我們應該每天堅持學習，獲取知識。人無完人，老師的觀點和看法也不壹定完全正確。同樣，知識也是不斷更新的，書本上的道理和觀點也不是完全與時俱進的。要用“眼”來判斷，敢於質疑，大膽猜測，不能只是毫無保留地“拿來主義”。
有了壹雙“雪亮的眼睛”，我該如何“利用”事物？這就要求“思齊見賢，不見賢而自省”。當我們用“眼”去分辨的時候，好的有用的東西要善於吸收，善於利用，使之成為我們自己的。這就是我們“拿來主義”的精髓。各種廣告信息，街談巷議，美麗謊言，老師的觀點，課本上的定理，公理，都是如此。
總之，在現實生活中，我們要培養壹雙“慧眼”，大膽“取”，仔細辨別、選擇，然後嘗試“用”，最後從中受益。
5.如何寫議論文》也談“拿來主義”是魯迅先生的另壹部作品。針對國民黨的賣國政策和壹些人盲目崇拜和西化的論調，以及革命文化陣營內部拒絕學習盲目排外的錯誤態度，他提出了大膽吸收和借鑒外國文化的總結
本文巧妙地運用了“繼承大屋”的比喻，闡明了批判繼承文化遺產的道理。當地的比喻也很生動貼切，用‘咿呀學語的腦袋’比喻軟弱無能的逃避主義者；用‘昏蛋’的比喻，斬斷被歷史盲目排斥的虛無主義者；用“廢物”來比喻崇拜外國並主張完全接受的投降者。
指出中心主題的拿來主義意義是:我們要開動腦筋，打開眼界，占有壹切事物，並根據它們的性質和對我們的用處，采用或使用它們，儲存它們，或停止它們，也就是吸收它們的精華。
文章中的兩句話運用準確，形象生動，有些含有諷刺意味。
比如1。也有幾個‘大師’拿著幾幅古畫和新畫，壹路掛在歐洲各國。把他們叫做‘弘揚民族光榮’是壹種諷刺，諷刺民族主義者的唯意誌論，給他們臉上貼金。
總之，活人取代了古董，我敢說，也算是壹點進步吧。反諷修辭是用來諷刺送東西的人從送東西到送人。
6.誰能以拿來主義為題給我寫壹篇800的文章？新拿來主義是過去式，換來的是新拿來主義！現實生活中，我們喜歡拿它。
人類真的很善良。當別人想向我們借錢時，我們隨口說:“拿去吧。”；當別人向我們求助時，我們總是愉快地“接受”自己。
當人們享受著拿來主義的快樂時，卻忘記了背後是新拿來主義。當我們走到名校門口的時候，分數沖著妳喊:“拿出妳的分數。”
；我們在職場上走來走去，都想找個好工作，經理卻對妳大喊:“把妳的文憑和經驗拿出來。”；當壹個清官要變成貪官的時候，心裏罵他:“拿出妳的良心來！”“我真的很擔心馬桶會不會在我們走進去的時候對妳耳語:“拿出* * *！“拿主義就像壹把能力的尺子，但也像壹根嚴厲的棍子。
它讓妳知道妳有多重，它會讓妳奮進！拿破侖在軍校過窮日子的時候，也想享受物質生活。他也喜歡美，但他知道自己的現狀。當他的同學在享受生活的時候，他只能被迫努力學習，提高自己的能力。
然而，這成就了壹個時代偉人的誕生。當他走上獨裁的巔峰時，他揮金如土，視若糞土。他沐浴在愛情中，身邊美女如雲！曹操從小立誌做天下英雄的時候，周圍的人都嘲笑他——太監的孫子，他要做天下英雄，不做太監就好了！他知道自己既沒有能力，也沒有“文憑”，只能被人看不起。社會上沒有人能同情無能的人！他懂得取物主義的哲學，所以下大力氣廣泛學習各種書籍，最終成為三國霸主，贏得了“能治天下，亂世梟雄”的千古美名！人在生活困難的時候，誰不想住豪華別墅，誰不想吃五星級酒店，誰不想開著名牌車到處跑，誰不想開著名牌車到處顯擺，誰不想嫉妒身邊的美女，可是大家都這麽想有什麽用呢？想要美好，還是要面對現在枯燥的生活或者殘酷的功利。拿著主義壹直往前走，人不努力浪費青春！即使功利主義充斥著我們的生活，它確實能讓我們奮進，但僅僅依靠他是不夠的。起關鍵作用的是我們自己！“人定勝天”是不變的真理，命運永遠掌握在自己手裏。他不努力能怪誰？不管妳有什麽困難，沒有人會無私地幫助妳。他們都有自己的目的！當我們成功時，我們有許多朋友；但是當我失敗的時候，我的朋友變成了“0”！只有提升自己的能力才是王道，拯救世界首先要拯救自己！當拿來主義已經成為主流的時候，我們就很容易說:“拿去吧！”。
7.我想寫壹篇取之主義的作文，和討論有關。內容怎麽寫，是取之主義所必需的。
魯迅的“拿來主義”頗發人深省。《拿來主義》說，“不取，不能成新人；
文藝不拿來就不能成為新的文藝。“不難看出，對新事物的要求還得自己帶。同時，我認為
盲目帶是有壞處的。所以功利主義需要壹種敢於突破的思想，我稱之為“敢於思考”。
既要功利，又要敢想。因為這樣獲得的“新”不會單壹甚至單調。
換句話說，盲目使用有弊端，會給人單調的感覺。比如已經鬧得沸沸揚揚的外星人事件。學術或職業研究的分支
科學家和外星人專家已經證實了外星人存在的事實。但是大多數不能理解也不能接受的人類都是用教。
教育所賦予的“拿來主義”對外星人事件進行了質疑和批判。他們還理直氣壯地說，什麽外星人？那個不明飛行物
該現象與外星人完全無關，UFO在自然界中可能和地震、極光壹樣不為人知。對於當代
這些“拿來主義”人士的證明真的讓我印象深刻。因為他們有豐富的知識，可以自圓其說。與此同時，可悲的是
是他們的思想因為被盲目使用而單調，這種單調其實就是思想的貧乏。
他們不動腦筋，繼續深入思考，不在調查研究中開始進步，卻埋沒了探索科學真理的精神。
世上無奇不有，也無奇不有。對於世界，我們只想用“敢想”。敢於思考，我們才會有創意；
敢於思考，新事物會突破新領域；只有敢於思考，才能不扼殺宇宙中豐富存在的想法。這也是
“拿來主義”必備。不能壹味追求“拿來主義”。認為“拿來”無法證明的現象
沒什麽。是保守主義。如果妳不“敢想”，妳就根本沒有機會去突破新的領域，妳就封閉了自己的思維。
變得思想封閉。所以要用“敢想”的突破精神，打破“外賣”帶來的束縛。
敢於思考的人越來越少了。由於應試教育的弊端，學生盲目帶來知識卻逐漸消失
他們思維的獨立性和創造性被忽視，“拿來”的也會受到時代的限制。甚至，他們認為“拿來了”
是通過“精挑細選”總結出來的，萬無壹失，可以證明壹切，不可攻破。然而，這個世界是多麽美好。
啊，知識是不斷更新的。不要以為“我們帶來了什麽”就是顛撲不破的證據，不要去想知識以外的東西。想想知識。
再說，也許妳“敢想”，妳就會發現“妳帶來的東西”是有限的，妳就會“敢想”。
“敢想”其實就是對事物要有思考、分析、總結創新的精神。“敢想”可以打破常規，“敢
只有思考才能尋求新事物和新思想，“敢想”也能促進新事物的發現和發展。當然，敢想不是妄想，而是“拿來主義”的需要！
8.魯迅用這個學說作為素材寫了壹篇作文。怎麽覺得應該是我自己的，要妳還給我？比如技術，比如文化，比如經驗。被拿走的不是我們自己沒有，而是我不是唯壹擁有的人，所以才有競爭和創新。我想這是周先生寫這篇文章的主要目的。既然人家拿了，拿不回來，中國人就應該認清這壹點，然後創新才能贏。不是喊著證明這個技術或者文化或者經驗最早來自於我，也不是用來對外證明我們曾經是中國的大國，對內安慰自己——我們曾經是中國的大國，我們開創了這個技術...
我是壹點個人意見，自己玩！