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陳箓歷史文化

家族的建立,如此紀氏,令趙穆、明元,代代相傳,不會顛倒。我祖上從第壹任到第二任,分支分配燕,兒子姓繁昌,不做A和b,到第五代到第五代,建立教派,然後派人聽命,各自為亂。是基於統壹和諧的本質,是基於合修譜的思想。可見歷史悠久,相互壹致。值得編,尊重原書派,延續新書派。原始人,繼繩索,繼人,廣修之,以承先人之誌。

第十七孫鄭錦敘說。

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以上各派的文字材料是遠離祖親的重要依據。就目前來說,全國各地,不是魯就是陳,如果連續五代都和上面壹樣,就完全確認是魯陳宗的親戚了。

在陳箓永慶(五世)的公開支持下,第13代祖師玉子壹共有17個兄弟。乾隆前期,從安慶府遷出的有九人(於震、朱鈺、於人、宇易、李煜、於之、庾信、張瑜、琪宇),主要分布在鄂西和陜西商南。西移南移的族人參加了發生在道光二十壹年(1842)的第四版陳箓宗璞,但第五、六、七、三版均已失傳。第七次(1994)皖南尹家匯和宣城再次失聯。

六安大古店2016才聯系上。好在這個宗族,根據劉秀舊族譜,在2003年繼續修了壹次(範圍:六安江店、揮手、姬野、新河、紅渠、金寨、華夏嶺東沖、霍邱瑤裏、大古店),為八修打下了堅實的基礎。

《陳箓宗璞》第八次改版在即,在外地工作或失聯的親人可以通過以上備註和以下表格取得聯系。