儀式是寺廟道場的重要行為之壹。在舉行的儀式中，有壹些自我表白的方式，比如告白；有的是大眾附議，比如Busa有的向大眾宣揚佛教，如升天；還有人在春節期間為國家和塔納祈福，甚至去山門迎接春天。壹年之中，春秋二節，三皈依五戒，八官亭戒等。為方便公眾參與實踐。今天，下面列出了幾個項目:
1.布薩噶瑪:在僧團中，若僧人破戒，則在眾面前懺悔，稱為“布薩”。凡是與大眾有關的決策，都要經過大眾三次通過，這就是所謂的三番因緣。
二、請戒佛教:在三大戒中，入壇受戒前夕，因緣和尚引導戒者懺悔許願，使身心清凈受戒。
三、誦戒:僧團中受了菩薩戒的僧人，每半個月誦壹次菩薩戒，以鼓勵自己不忘初心，修行菩薩道。
四、升天的說法:在叢林中，大和尚金山的就職典禮，或者慶祝節日，甚至平日對大眾的說法，都叫升天。座位提升是正式的宣布和通告。比如春節的促銷，就是正式宣布壹年的行動。
5.周年祈禱:在叢林中，大年初壹的早課上，民眾壹起唱贊歌、念經，祈求國家富強、國家安全，祈求塔納的保佑和圓滿。因此，在包有“願天下太平，萬古長青”的說法。
6.山門春節:生活在叢林中，僧侶們平日不輕易走出山門。只有在春節期間，從初壹到十五的某壹天，上完早課，大和尚或監獄帶領民眾從大雄寶殿參觀山門，與大自然親密接觸。
七、燈勝會:燈代表光，點燈主要是點亮自己的心燈。所以信徒在佛前點燈，代表佛與人心相映。壹般來說，寺院會在春節期間舉行燈會。在江蘇揚州，有這樣壹句話:“十三燈亮，十八燈滅，十九燈定，二十燈開。”臺灣省的北港燈會始於農歷二月壹日，而佛光山則從農歷正月初壹開始舉行為期半個月的春節燈會。
8.夏季落戶:夏季落戶意為夏季落戶，日期為每年農歷四月十五，農歷七月十五落戶。另壹次冬住是10月15日至次年1月15日。
9.大會堂講座:講座以講座為主。講座前，誦經聲、鐘聲等。都是傳唱的，還有信眾求法等儀式。是釋法與修行並重的佛教法會。
十、三皈依五戒:指皈依三寶、受五戒。皈依，就是皈依“三寶、佛、僧”，乃至“自性三寶”。皈依是對自己的肯定和尊重；五戒是尊重他人，不侵犯他人的善行。
十壹、八官亭戒律:提供在家信眾學習出家生活，修煉疏離，離家壹日壹夜，住在寺廟，守八條戒律。過去通常在齋月的第六天舉行，但現在通常在周日舉行，壹個月四次。
12.家庭光照:以信眾家中為聚會場所，壹般邀請大師主持、暢談，通過輕松的關於佛教的討論，增進與會者對佛教信仰的了解，解答有關其信仰和修行的問題。
13.祭佛齋戒天:祭三寶，請諸天吃飯。在臺灣省稱為“拜神”，在佛教中稱為“祭佛齋戒”。它通常在農歷的第壹個月的第九天舉行。
14.春秋節:指農歷四月的清明節和七月的感恩儀式，稱為春秋節。
十五、佛陀的生與死:指延遲佛陀的生，推薦佛陀的死。盛宴普佛用於賑災、長壽、慶典；推薦佛祖前世之死，過度推薦，永生。信佛的人壹般都是恭敬有禮，對三世諸佛都是有所依附的。
十六、三時思想:元代明本禪師。屬於凈土法，主要目的是通過念阿彌陀佛萬德宏的名字，推薦逝者去西方極樂世界，永遠離開商海，證明自己圓滿無上。
17.蒙山送飯:給死者送飯的儀式有很多種。起源於蒙山首創的宋代仙師(亦稱甘露大師)，後來又得到滬上興慈大師的大力倡導，如今大部分寺廟都在晚上壹節課壹節課地放孟曉。
18.盆景:是佛教的法會，通過供佛和齋僧的功德，把餓鬼從苦難中解救出來，報答七世父母的恩情。壹般寺廟道場都是在農歷七月十五舉行。
十九。瑜伽火焰嘴:投擲火焰嘴可以讓餓鬼獲得壹個度，也是佛教推薦給亡靈的儀式之壹。除了給予食物以緩解餓鬼的饑餓不足之外，最重要的是對其進行解釋、皈依、布戒，讓其有壹個完整的觀，不再受罪，以祈求早日脫離苦海，成就菩提。
20.水陸法會:在中國佛教中，儀式最隆重、功德最突出的法會，重點是布施水陸眾生。除了布施食物，還有念經持咒的方法，可以讓受苦的眾生明白。
弘揚佛法，造福學生，是寺院的使命。雖然吸引眾生的方法很多，但是八萬四千種方法都離不開佛語。重要的是能依機開悟，能對疾病和藥物作出反應，從而教導李希，吸引眾生覺悟自己的佛法知識。