第壹，要有離心作用。
“在家”這個詞本身就是造成障礙的原因。這種在家修行是很難的，所以要把“在家”二字改成“離開”，這樣才符合佛法。因為在家是世俗法，異化之後才對應佛教。
第二，在家修行要嚴守戒律。
為什麽要在家嚴守戒律？因為家裏違規多，必須用重藥。不下重藥是克服不了家裏的誘惑的。真正防範這個家庭帶來厄運的最好良藥就是管教。所以佛陀說，最後眾生以戒為師。以戒為師，才能找到修行的方法。如果不能學戒，所修的壹切都是外道，是修羅之道。佛教是中國的道德，所以佛教是以戒律為基礎的。沒有這個基礎，什麽建築都建不起來，只是說說而已。所以在家修行，嚴守戒律是很危險的。壹不小心就會陷入這種侵害。我們必須做好準備。
第三，在家練習就是改變在家的觀念。
必須有離心作用。比如我有老公，老婆，孩子，父母怎麽辦？我們可以看到維摩詰所說的。他把父母比作善知識，把妻子和丈夫比作同修，把孩子比作眾生。事實上，維摩詰居士也在家修行出家等等。我們有些人誤解了——此外，維摩詰居士是壹位古代佛陀。雖然維摩詰的居士是以家裏的居士為例，但同時他也在說明，我們這些居士應該早點離開這個家庭。在形影不離的情況下，壹定要把家庭變成道場，改變人與人之間的關系。不要說這是妳妻子，這是妳丈夫...然後就修不好了；都成為道友，讓我們很容易從修行中受益。
第四，在家修行壹定要保護好三寶。
如果妳不保護三寶，妳將失去妳的老師。無論在哪裏修，都不會有老師。壹定要保護好三寶。保護三寶就是保護妳，也是妳將來成佛的事業。在家練習，讓更多的人去...做很多事情，先說這幾點。(摘自追根溯源佛學《開悟大連居士》)