印章的起源作為壹個具有民族歷史文化特色的藝術門類，印章就像壹朵奇葩，在博大精深的中國藝術花園中不斷散發出獨特的芳香，吸引著人們走進這個方方正正的世界。
印章的起源和演變是中國特有的歷史文化產物。在古代，印章主要是作為身份證明和行駛權限的工具。它的起源是由於社會生活的實際需要。
早在商周時期，印章就已經產生了。今天的印章已經成為壹種獨特的集實用性和藝術性於壹體的藝術瑰寶。
各個歷史時期對印章的別稱有很多，有的是因為用途不同，有的只是名稱不同。甲骨文中的“封”，就是用手壓著人，讓他跪下。
到了周末，“封”字已經變成了爪形，可見“封”字是由“壓制”演變而來的。時至今日，我們仍將“印”作為動詞使用，如“印”、“印”等，可見“印”作為壹個值得信賴的名詞是由使用轉化而來的。
在周代，印度被統稱為印或印節。按照秦朝的封制，只有天子才能稱之為封。
此時，印章已成為地位和權力的象征。漢朝承襲秦制，皇帝稱之為璽，壹般官員稱之為印、璽或章。
隋唐以後，官印逐漸變大，多為九鼎文。武則天上臺後，因惡“璽”音而死，下令變璽為寶。唐玄宗以後，“寶”作為皇帝印章的專用名稱，壹直延續到清朝。
此外，印章還有壹些別稱，如宋代的“紀”、“朱紀”、“契”，元代的“卒”，明代的“”、“府”、“器”、“信”，清代以後逐漸被淘汰。只有“璽”和“張”延續至今，仍然保持著旺盛的生命力。作為壹種表征，印章的特性從古至今基本保持不變。但唐宋以後休閑郵票的頻繁出現，可以看出印章逐漸向藝術欣賞轉變。
在著名文人中，趙的頁(1254-1322)最早提倡篆刻，也是最早使用青田冰雕的著名人物。明清時期，印度人民奮起直追秦漢。
在幾代印度人的共同努力下，印章的審美價值越來越突出。自清代以來，印章已經上升為與書法和繪畫並列的獨立藝術品。印章的發展有著悠久的歷史。曾經有過兩個* * *時期，壹個是秦漢時期，壹個是明清時期。
秦漢時期秦統壹六國後，在加強中央集權的同時，吸收各地文化，將其融合為中國古代文化的壹大源頭。反映在印章領域，就是制度的層次性，文字的統壹性，風格的簡潔性。
系統地說，秦朝制定了比較完善的官印制度。從字面上看，秦代印章改變了戰國字體的復雜局面，將印章與“仿”統壹起來
風格上，秦音註重實用性，在印花、構圖、紐扣樣式等方面都呈現出壹種簡約自然的美感。歷史雖短，但琴音所取得的成就及其承前啟後的作用是非常顯著和重要的。
漢代是印章發展史上的鼎盛時期。這壹時期不僅繼承和完善了秦代建立的官印制度，而且使印章的規格、鈕扣的形狀、印章的形制更加統壹，形成了漢印所特有的博大精深、豐富多彩的藝術風格。這種崇高而近乎完美的藝術境界，成為後人仰望學習、欣賞和敬仰的典範。漢印的成就可以概括為以下五個方面:體系完備、門類繁多、文字規範、章法自然、技藝精湛。
明清時期堪稱印章熱的時代。自從文鵬大力推廣燈凍石後，壹時間“人人有刷，家家有阿沁漢”，掀起了層層加封的熱浪。
這壹時期名家爭奇鬥艷，流派爭奇鬥艷，印譜和印論的收藏更是推波助瀾，迎來了印章發展史上的第二個* * *時期。印章藝術欣賞印章的審美價值可以概括為兩個方面:印章的藝術美和印章的材料美。
印刷藝術之美可分為印刷、印刷、印刷譜、印刷裝飾四個部分。欣賞篆書，首先要掌握書法、構圖、刀法等藝術表現手法的特點，然後理解篆書內容所蘊含的意趣、寓意，再去細細品味，慢慢體會。
壹直在書法方面很有成就的印家，對書法是很重視的。上壹章我們已經了解到，“不出錯”是保證印章升值價值的重要前提。眾所周知，書法是書寫的藝術。如果妳連閱讀都不會，那就沒有藝術欣賞。
印章之所以受到歷代知識分子的推崇和喜愛，正是因為他的難，以及他的難所帶來的挑戰。容易得到的東西，既沒有挑戰性，也沒有吸引力，更談不上升值價值。
對於鑒賞家來說，認識篆書已成為首要任務。乍壹看，篆書有點奇怪，但其實很好學，很難掌握。
篆書的發展以“形”為中心。雖然後來成為了“形象”，但探究其起源總有摸得著的痕跡可循，所以篆書從壹開始就是藝術的。章印的方法是字與行之間的位置排列和整體布局的方法。
合理的規章制度能給人高品位的享受，不合理的規章制度能讓人壹看就知道細節不足甚至是假的。規章制度的基本要求是平衡、誠實、慷慨和正確。中、印的大部分條條框框都是以此為基礎，並進壹步要求自然、生動，以便用於談判和琢磨。
古代人用刀法切銅刻玉，難度大，復雜。好的石頭極其適合受力，就像好的紙張受制於筆墨，鐵筆走過的地方，石屑散落，呈現出自然開裂的效果，留下線條的痕跡，帶著古拙蒼勁的石頭氣息。
刀法大致可以分為打孔刀和切刀兩種。出拳刀法動作快，壹瀉千裏，很像書法的筆法，能顯出蒼勁的氣勢；刀具慢慢移動，用短程斬波器連續切割，壹步壹個腳印，就像書法中的澀筆。
2.關於銘文和印章有哪些細節？
題字，又稱題字、題字、題畫、題字等等。
所有的名字，年代，詩歌等。標在書畫上的叫題字。它在構圖中起著穩定平衡的作用，可以彌補繪畫構圖的不足，是整個作品的重要組成部分，同時可以增添詩意，補充畫家想要表達的內容。
具體來說，在畫面上寫詩寫詩叫“題”，還有畫字，包括畫贊、畫註、畫跋、畫詩(詞)等。標明日期、姓名、印章等。畫上叫“段”。
妳也可以寫下妳的籍貫、年齡等。如果妳為別人畫畫，妳經常要寫下接受者的名字。碑文對碑文的文采和書法水平要求較高，字體不限，但必須與畫的內容、風格、意境相匹配。
國畫印章可分為姓印、名印、名印、字號印、年印、收藏印、閑印。印章可分為大印、小印、隸書、草書、行書，印章的字體、形制也必須與繪畫相結合。各種形式的篇章對其位置和內容都有相應的要求，不能隨便，而只有閑章才能有靈活的位置和生動的內容，如警句、詩詞、成語、短句等，但正所謂“閑章不閑”，並非可有可無。
在壹些著名的古畫上，我們經常可以看到各種各樣的收藏郵票，有的甚至用收藏郵票蓋住空白。至元代錢選《浮玉山居圖》流傳至清末，畫上有300多枚印章，作為鑒定真偽的證據發揮了巨大作用。
3.印章常識書法印章蓋法
壹、印章的藝術功能書法作品上的印章是書法作品中不可缺少的壹部分。沒有印章，就不是完整的書法作品。
印章原本是壹種信物，起到驗證的作用。宋元以後，書法家逐漸認識到印章的藝術功能，並在書法作品中加以重視，使書印結合藝術應運而生。
書印相映成趣，不僅為書法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的作用，還可以調整重心，彌補版面上的不足，在作品中起到穩定平衡的作用。書法作品簽名蓋章以示莊重，可防偽造；鋪滿優雅雋永的閑情章節，也可以寄托書中的誌向和興趣。
因此，書法家們壹直非常重視印章的使用，甚至是自己的篆刻，讓印章與書籍的結合產生更優美、更強烈的藝術感染力。二、書法作品常用的幾種印章(1)名章名章是題款的簽名章。
有些名字是連在壹起的，有些是分開的。碑文加蓋“壹姓”二字為正，也可用壹姓。
打印的段落名稱；這個詞，然後使用姓名印章。如果錢有姓氏，可以用姓名章，如果錢沒有姓氏，或者沒有署名，就要用姓名章來標識作者。
古人用章，講究禮儀；凡卑微年幼者，應受書尊，宜用名璽；同行之間使用的文字和印章；長輩要給卑微的，年輕的，可以用另壹張郵票。反之，則顯得可笑大方。
現代畫家張大千認為，名戳的形狀是“方的最好，圓的也可以，腰圓自然則不可。”名章壹般分為朱文(楊雯)和柏文(殷聞)。
壹幅書法作品加蓋兩方名章時，最好壹朱壹白，兩章大小適當。當在段落末尾使用多個章節時，順序是名稱章節在前，單詞和數字章節在後。
(2)閑章又稱版面章，包括引言章、邊界章、角章和腰章。65438+
是否引用書法作品第壹章，要看需要。如果第壹段過於工整，就需要“變形”；段末印章太重，需要“升級”；作品上的印章分布比較單調，需要“調整”的時候，要考慮第壹章。(1)宅號的印章始於唐代李必端臥室的玉璽。
宋元以後，這種風氣越來越盛，書法家中幾乎人人都有齋戒的印章。明代書法家文徵明說:“我的許多書店都是印刷的。”
翟浩通常稱為翟、唐、史、婁、葛、關、宣、安等。，如齋、唐、石、樓、亭、賴琴亭、雨賞軒、安樂天等。(2)雅正篇，即古代吉祥詞句篇，寓意豐富，文質彬彬，或編撰哲理性、發人深省的成語、警句，或記錄自己的興趣愛好、誌向抱負。
有很多鼓勵人們學習的雅趣篇章，如“切”、“博采眾長”、“喜書”、“勤學”、“師古不學”、“博采眾長”、“享受讀書”、“好學使人明白”、“日積月累偶然得之”。那些表現感情的人，比如靠德、明心、享樂、苦中作樂、惜蔭、甘當黃牛、清凈冰清、淡泊自然、古板等等。還有表現筆墨趣味的，潑墨，用筆，香田，精神趣味，躲人，執念，用手追求，硯田勞作。有些人祝願好運，如“願”、“長樂”、“美不老”、“吉日”、“長壽”、“永生”。(3)年章用於記錄書法作品的年份，如甲子、乙醜、丙寅或19 * * *、1990、1980、1990。
(4)月戳用來記錄書法作品的月份順序，如去年春天，如月亮，蠶月等。1.緣印是指覆蓋在壹幅書法作品的壹面，起到擋緣聚氣作用的印章。
2.壓角印覆蓋在書法作品邊角上的印章叫壓角印。取右上角的為“應手”，兩角的為“投註角”。
停邊章，只取壹面；壓角封可以控制兩邊，靠近邊角起到“堵邊封角”、“補虛”、調節穩定畫面的作用。3.條幅之類的長書法作品，如果只在右上方加蓋壹個前導章，中間看起來像空格，可以加蓋壹個腰章，其內容多為書法家的籍貫，也可以由書法家的生肖印成小形。
中間章要比第壹章和段末的名章小，三章不能壹條直線蓋住。以上提到的閑章，其實並不“閑”。如果印刷得當，鐘不僅能起到筆墨的作用，還能起到筆墨所不能起到的作用。
正如現代畫家潘天壽所說，“開篇章、壓角章和名章壹樣，能起到使畫面上的色彩變化相呼應、打破平板、穩定平衡的作用。”(3)收藏印章是供收藏者欣賞的印章。
據記載，鑒藏印章也始於唐代，盛行於宋代以後。唐太宗以連珠印書寫“貞觀”二字，唐玄宗以連珠印書寫“開元”二字，均為禦用藏文字畫。
後來的集子有很多名字，收藏、寶秘、審批、鑒賞、讀書。收藏用的印章要以字畫的大小為準，以免損壞字畫。
有些藏家為了自己的長生不老，往往在蓋章的時候就把圖給毀了，要防著點。第三，印章印出的藝術書法作品上的印章不是隨意加蓋的，而是有壹定的法度的。
如果蓋章不當，不僅不會錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整個作品的藝術效果。因此，如何密封需要認真對待，仔細考慮。
通常可以把握以下幾點:1，大小適合印章大小，要和作品大小相匹配，要和銘文相等，可以小壹點，不能比銘文大，不雅。如果字小，紙緊，可以用小關節珠，以示體貼。
當在作品中使用兩個不同尺寸的印章時，為了穩定和避免頭重腳輕的缺點，頂部的印章應該小，底部的印章應該大。如果幾個人合作，他們的印章大小應該是壹樣的。
2.數量應小於密封的數量。有“用得上”的印章。
4.書畫作品與印章常識
常識如下:1，字畫蓋章，印章大於字。
當然，蓋壹個大印和壹個小印是理所當然的。2.國畫在刻字下面蓋章，直下到底角，不允許蓋角。
比如右上角，左下角可以蓋休閑章，左上角，右下角。如果上面的字印在下角附近，就不用蓋休閑章了。
3.國畫條幅簽名，左右角不允許蓋章。右上角可加蓋方形休閑章，左上角可加蓋方形休閑章，右下角可加蓋方形休閑章。
這裏不需要蓋休閑章的話，勉強蓋壹下就弄巧成拙了。4.長方形、圓形、長方形休閑章不應蓋在下角方壓角休閑章的位置。
5、廣場休閑章不能蓋在書畫上邊，喧賓奪主。擴展數據:
印章的種類很多，歷史也很悠久。先說印章的歷史和種類:1。戰國古璽是先秦印章的總稱。
我們現在能看到的最早的印章，大多是戰國時期的古印。印章筆畫細如發絲，都是鑄造出來的。
白語古篆多加邊條或中間豎格，字鑄鑿而成。官印除了有司馬、司徒的名字外，還有各種不規則的形狀，內容也刻有吉祥的文字和生動的實物。
2.秦印是指戰國末期至西漢初期流行的印章，所用的文字稱為。看它的書法風格和秦漢、秦石刻等文字很像，都比戰國古文通俗易懂。
秦印章多為白色雕刻，印章表面常有壹個方形。低級官員使用的官印，大小約為壹般方形官印的壹半，呈長方形，做成正方形，稱為“半通印”。私章壹般為長方形，也有圓形和橢圓形。除了官名、人名、吉爾吉斯語外，還有“敬事”、“思成”、“和民”等諺語、成語。
3.廣義上的漢代官印是漢代至魏晉時期官印的總稱。與秦篆相比，印章更為工整、挺拔、方正，風格渾厚。
西漢末年手工業非常發達，所以官印(“辛”是王莽的朝代名稱)在時代顯得尤為精美生動，漢代的篆刻藝術達到了頂峰，成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印多為白色，均為鑄造。