1.幼兒園簡單啟蒙詩選
鸛塔
王之渙[唐朝]
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。
更上壹層樓，看得更遠
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站在高樓上，我看到夕陽緩緩沈在群山旁邊，洶湧的黃河奔向大海。
想看千裏之外的風景，就得爬更高的塔。
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詩的前兩句“山遮白日，洋泄金河”，講的是從樓梯上看到的景色，雄偉壯麗。在這裏，詩人用極其樸素平實的語言，用短短十個字，捕捉到了進入廣闊視野的萬裏河山；當我們在壹千年後讀到這十個字的時候，我們仿佛置身於地下，我們看到風景就覺得豁達。向遠處望去，壹抹夕陽沈向樓前無盡起伏的群山，消失在視野盡頭的冉冉。這是天空視圖，遠景和西景。第二句說的是流經樓前樓底的黃河，咆哮著滾滾南下，然後在遠處轉向東，流向大海。這是從地面到地平線，從近到遠，從西到東。這兩首詩合在壹起，上下、遠近、物的景物都被包容在筆端之下，使畫面顯得格外寬廣悠遠。就第二首詩而言，詩人在鸛雀樓上，看不到黃河入海。句子寫在詩的中間，是前景和天空中間結合的壹種方式。這樣寫增加了畫面的廣度和深度。
寫最後兩句。“但是妳把視野開闊了三百英裏”，壹個詩人無止境的追求，想看得更遠，看他的視力能達到的地方。方法是站得更高，“上壹層樓梯”。“千裏”、“壹樓”都是虛數，在詩人的想象中既是縱橫空間。“要窮”和“要更好”這兩個詞，包含了很多希望和憧憬。這兩首古往今來家喻戶曉的詩，不僅出人意料，而且非常自然，接近前兩首。同時，結尾中“樓”字的使用也起到了點題的作用，說明這是壹首關於爬樓梯的詩。
從詩的後半部分可以推斷出前半部分寫在二樓，詩人想盡可能遠地看到遠處的景色，甚至爬到了大樓的頂樓。詩看似直白地寫了爬樓梯的過程，卻寓意深遠，耐人尋味。這裏是詩人的進取精神，高瞻遠矚的胸懷，也是站得高看得遠的哲學。
就全詩而言，這首詩是日本高僧空海在《論鏡中密室》中所說的。有人說詩歌不應該講道理。這應該只是說詩歌不應該是生硬、枯燥、抽象的，而不是說哲學不能在詩歌中得到揭示和弘揚。就像這首詩，把道理、風景、事件完美的溶解，讓讀者不覺得這是推理，反而舒服了。這是根據詩歌的特點，通過形象思維來表現人生哲理的壹種模式。
這首詩的寫作還有壹個特點:它是壹首全是對仗的絕句。沈德潛在唐詩中選這首詩時曾指出:“四語皆正，讀之不嫌貴，故骨相高。”絕句只有兩句對聯，而且都是對句。如果不是氣勢飽滿，條理清晰，就容易顯得沈悶或者支離破碎。在這首詩中，前面的組合是對名，所謂“對與反”，句子極其工整、沈重、有力，可見所寫情景之偉大；後者是流水壹對。兩句話雖然是相對的，但是沒有對抗的痕跡。詩人運用對偶的技巧也很成熟。
《孟茜筆談》指出，唐人在鸛雀樓留下的詩句中“只有李益、王之渙、常蕩三人能抒寫風景”。李益的詩是七律詩；長蕩的詩也是壹首五行詩，也叫《在鷺宿》。全詩如下:“論鳥，高出於地。天圍葉萍，河斷成山。”詩情畫意的場面也是波瀾壯闊，堪稱傑作。但王之渙的詩是第壹，但相比較而言，最後還是輸了，王的詩也只好千古壹絕了。
2.幼兒園簡易啟蒙唐詩精選
夜深人靜時的想法
李白[唐朝]
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
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明亮的月光灑在足夠的紙上，仿佛地上結了壹層霜。
那天我擡頭看著窗外天上的明月，不禁低下頭，想起了遠方的故鄉。
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這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感覺。
詩的前兩句，是詩人在異國特定環境下，在壹瞬間制造出來的幻覺。壹個人獨自生活在異國他鄉，白天忙忙碌碌，還是能沖淡自己的悲傷。但是，夜深人靜的時候，他的內心難免會湧起思念故鄉的波濤。更何況是在月夜，更何況是在霜凍的秋夜。“可能已經有霜凍了嗎？”中的“懷疑”壹詞生動地表達了詩人從睡夢中醒來，誤將床前照著的冷月當作地上厚厚的霜。“霜”字用得更好，既描寫了皎潔的月光，又表達了季節的寒冷，也襯托了詩人漂泊他鄉的孤獨與淒涼。
另壹方面，詩的最後兩句通過動作和方式的描繪加深了鄉愁。“望”字照顧到了前壹句中的“疑”字，說明詩人從發呆變成了清醒。他眼巴巴地盯著月亮，不禁想到自己的家鄉此刻也在明月之下。於是很自然地得出“又沈了回去，我突然想到了家”的結論。“低頭”這個動作，描繪的是詩人完全陷入沈思。而“想”字給讀者留下了豐富的想象空間:那個故鄉的老兄弟、親戚朋友，那個故鄉的山山水水、壹草壹木、逝去的歲月、過去……都在我的思念之中。壹個“想”字包含的內容太多了。
阿明胡應麟說:“太白的絕句都是用文字寫出來的。所謂無心工作的人，就是沒有工作。”(《詩內編》卷六)王世茂認為:“(絕句)盛唐只有青蓮(李白)和龍標(王昌齡)兩人極有抱負。李更自然，故居。”什麽是「自然」和「無心之功」？這首《靜夜思》是壹個樣本列表。所以胡特地提出來，說是“古今之奇也。”
這首小詩既沒有奇特新奇的想象，也沒有精致華麗的辭藻；它只是用敘事的口吻來描述遠方客人的思鄉之情，卻意味深長，耐人尋味，千百年來如此廣泛地吸引著讀者。
身在異國他鄉的陌生人大概會有這樣的感受:只是壹天，夜深人靜的時候，思鄉之情難免在心頭蕩漾；更何況是月夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月上白霜清，是清秋的夜景；用霜色描寫月光，在古典詩詞中也屢見不鮮。比如梁健文帝和肖鋼的《宣普梁娜》詩中有壹句“夜月如秋霜”。早於李白的唐代詩人張在《春江花月夜》中，以“霜流於空”寫下了皎潔的月光，給人以立體感，特別是構思奇妙。但是，這些都是在詩歌中作為修辭手段使用的。“已經有霜凍了嗎？”這首詩中是敘述性的，不是比喻性的詞語，而是詩人在特定的環境中壹時產生的幻覺。為什麽會有這樣的錯覺？不難想象，這兩句話描述的是客人深夜睡不著，第壹次做短夢的情況。此時庭院寂寥，皎潔的月光透過窗戶打在床上，帶來壹股清冷的秋寒。詩人壹眼望去，模模糊糊，恍惚中，真的好像地上結了壹層白霜；但仔細壹看，周圍的環境告訴他，這不是霜痕，而是月光。月光不可避免地吸引著他擡頭，壹輪娟娟素靈掛在窗前。秋夜的空間如此明亮幹凈！這時，他完全清醒了。
秋天的月亮特別明亮，但是很冷。對於孤獨而遙遠的旅人來說，最容易觸動他們對秋天的思念，讓人覺得客情蕭條，歲月飛逝。盯著月亮看也是最容易讓人產生遐想，想起家鄉的壹切，想起家裏的親人。想著，想著，頭漸漸低了下去，完全沈浸在冥想中。
從“懷疑”到“擡頭”，從“擡頭”到“低頭”，生動地揭示了詩人的內心活動，生動地勾勒出壹幅月夜思鄉的生動畫卷。
就四首詩，寫得清新樸實，清晰如詞。它的內容很簡單，但同時也很豐富。這很容易理解，但它是無窮無盡的。這位詩人除了已經說過的話外，沒有多說什麽。它的構思細致深刻，但也是脫口而出，不著痕跡。從這裏，讀者就不難理解李白絕句中“自然”和“無工無心”的美妙風景了。
3.幼兒園簡易啟蒙唐詩精選
八面堡壘
杜甫[唐朝]
三國時代，妳建立了無與倫比的成就，侵入法妳取得了永久的名聲。(明成左毅:高銘)
這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。
翻譯
妳在三國立下赫赫戰功，創造了八陣圖，成就了永久的功名。
盡管受到河水的沖擊，石頭仍然保持原樣。千年遺憾在於劉備失策吞吳。
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這是作者初到夔州(治奉節，今重慶)時獻給諸葛亮的壹首詩。寫於大歷元年(766)。“八陣”是指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八個陣組成的軍事演練和作戰的陣，體現了他傑出的軍事才能。
"分裂的三國被他的偉大所束縛，八面堡是建立在他的名聲之上的."這首小詩的前兩句說的是妳在三國立下赫赫戰功，創造了八陣圖，成就了永久的功名。
這兩句贊美了諸葛亮的豐功偉績。第壹句是從壹般的角度寫的，說諸葛亮在建立魏蜀吳三分天下，自立門戶的局面過程中，成就最為突出。當然，三國並存局面的形成有很多因素，諸葛亮協助劉備從無到有建立蜀國基業應該說是重要原因之壹。杜甫高度概括的贊美，客觀地反映了三國時期的歷史真相。第二句話，從壹個具體的方面來說，諸葛亮的八陣圖讓他出名了。古人對這壹點贊譽有加，杜甫的這首詩對諸葛亮軍事成就的贊美更為集中、凝練。
這兩首詩用對句寫成，《三國誌》和《八陣圖》對軍事的整體貢獻精致工整自然。結構上，第壹句真的提到了，開門見山；期間後又寫了壹首詩，進壹步歌頌功績，同時也為後面的悼念遺物做了鋪墊。
"在這條不斷變化的河流旁邊，矗立著壹塊石頭，那是他未能征服吳國的悲傷."這兩句話表達了他們對“八陣圖”遺址的感受。“八陣圖”遺址位於夔州西南永安宮前的平沙上。據劉禹錫《荊州畫副》、《賈》記載，這裏的八陣都是用細石堆砌而成，高五尺，圍六十碼，排成六十四堆，始終不變。即使被夏季的洪水淹沒，到了冬季壹切都會失去，但八陣石堆六百年不變。前壹句非常簡潔地寫出了舍利子的神奇之處。“石頭不轉”，用《詩經·國風·白舟》中“我的心裏全是石頭，所以我不能轉”這句詩。在作者看來，這種神奇的色彩與諸葛亮的精神胸懷有著內在的聯系:他對蜀漢政權和統壹大業的忠誠堅定不移，不可動搖。同時，這個散而復得、多年不變的八陣石堆的存在，似乎也象征著諸葛亮對自己彌留之誌的惋惜。所以杜甫緊接著寫的最後壹句話是“說他從來沒有征服過吳國”，說劉備吞吳是個錯誤，破壞了諸葛亮抵禦的根本策略，使統壹大業半途而廢，成為千古遺憾。
當然，這首詩與其說是對諸葛亮的“揮之不去的恨意”，不如說是杜甫對諸葛亮的惋惜，而在這惋惜中，滲透著杜甫“自殘而死”(黃)的苦悶情懷。
這首懷古絕句具有將議論融入詩歌的特點。但這個論點不是空洞抽象的，而是語言生動抒情的。詩人將懷舊與敘事融為壹體，給人壹種恨意無窮、意味無窮的感覺。
4.幼兒園簡易啟蒙唐詩精選
早發白帝城
李白[唐朝]
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
翻譯
告別清晨彩雲倒映的白蒂城，千裏之外的江陵，壹日可達。
海峽兩岸的猿猴還在我耳邊回響，輕快的小舟已過萬重青山。
翻譯2
早上，我告別了高高在上的白蒂江陵，它離我有幾千英裏遠，航行只需壹天。
海峽兩岸的猿猴還在耳邊啼哭。不知不覺，獨木舟已經穿過了萬中青山。
做出贊賞的評論
唐朝安史之亂初期，唐玄宗前往蜀國，太子恒力留守安祿山。不久，恒力接替了唐詩肅宗的位置。玄宗曾命令他的兒子王勇·李林監督叛亂。王勇李林在江陵，招兵數千，絕無僅有。肅宗疑是爭皇位，李林戰敗被殺。李白曾參加王勇幕府李林，以“抗命”罪名被流放至夜郎(今貴州遵義)。到了巫山(今重慶)，肅宗宣布大赦，李白也被赦免。如出籠之鳥，立即從白帝城降下來，回到江陵(今湖北荊州)。這首詩是船回江陵時寫的，所以詩的題目是“白蒂下江陵”。
這首詩描寫了長江從白蒂到江陵，水流湍急，船在飛的情況。第壹句話講的是白帝城的高度；第二句寫江陵路，船快；三句飛進船，伴山影猿聲；四句寫舟輕如無，指出水如瀉。全詩融合了詩人寬恕後的快樂心情與鄉村的壯美和沿河航行的平穩輕盈。用誇張和奇思妙想，文筆優美優雅，震撼世界，不做作，任意而自然。
“白帝彩雲間”和“彩雲間”這兩個字描述了白蒂城的地勢之高，為整篇文章描述水下小船快速行駛的動態做好了準備。《彩雲》中的“房”字，取為隔斷之意。詩人回望白雲之上的白帝城，之前的壹切仿佛是上輩子的事。說到描述白蒂城的高度，水上旅行的速度都在差距之中。不寫白帝城的高度，就反映不出長江上下遊的大坡度差距。白帝城高在天，所以下面的句子描述了船行的迅速，行程的短暫，以及耳朵(猿)和眼睛(萬重山)的擁擠，都已登陸。《彩雲》也是對早晨景色的描寫，表現了壹個從陰沈到明亮的好天氣，詩人在這黎明的時刻，懷著激動的心情匆匆告別了白帝城。
“壹日千裏到江陵”和“壹日”形成鮮明對比的是空間的距離和時間的短暫。在這裏，巧妙的地方在於“回”字。“回”就是回歸的意思。既表現了詩人壹日行千裏的快意，又透露出寬恕的喜悅。江陵不是李白的故鄉，但“歸”字卻像回家壹樣親切。“歸”字在黑暗中歷歷在目，值得讀者深思。
“兩岸猿猴泣不成聲”的境界更是妙不可言。古時候的長江三峽，“常有高猿嘯”。詩人說，“我止不住哭泣”，因為他駕著快速的獨木舟在長江上行駛，聽著兩岸猿猴的叫聲，看著兩岸的山影。不止壹個猿猴的叫聲，不止壹個山影。因為船和行人的速度，叫聲和山影在眼睛和耳朵之間成了“壹片”。這是李白出峽時對猿猴山影的感受。坐在這艘如離弦之箭，順流而下的船上，詩人感到無比的暢快和興奮。清代桂馥贊曰:“美在第三句，能使同壽之氣飛越。”(“紮普”)
《輕舟已過萬重山》詩人為了描寫船速，除了猿聲和山影，還給船本身加了壹個“輕”字。說船快是笨拙的；而這個“光”字有著不同的含義。三峽水危時，詩人逆流而上，不僅覺得船沈，更覺呆滯。“三朝黃牛，為時已晚。三朝三暮，不覺鬢成絲”(《論三峽》)。如今順流而下，輕如無物，船快讀者可想而知。“萬重山”壹結束，獨木舟就進入了平坦的道路，詩人歷盡千辛萬苦、踏上道路的快感自然就表現出來了。這最後兩句話，既是對風景的描寫，也是壹種對比，是個人情感的表達，是人生經驗的總結，因事精致，語無倫次。
這首詩講的是壹天從白帝城到江陵的路程，主要突出了輕盈，這也體現了李白的輕盈。58歲時，李白被貶夜郎，拋棄妻兒，遠走他鄉。突然，他被原諒了，可以回家了。自然，他非常高興。李白沒有在詩中直接表達自己的感受，但看了他對這次旅行的描述，自然能感受到他的心情和激動。
5.幼兒園簡易啟蒙唐詩精選
在荷花亭送別辛健
王昌齡[唐朝]
蒙蒙煙雨，壹夜之間籠罩了吳的天；清晨送妳，寂寞到楚山悲傷無限！
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
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冷雨壹夜之間傳遍了烏地江天，早上送走妳後，妳壹個人面對楚山。
到了洛陽，如果洛陽的親戚朋友叫我來，請告訴他們，我的心還是像玉壺裏的冰壹樣晶瑩純潔！
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這首詩是送別詩。
“寒雨入夜吳”，煙雨籠罩著吳，編織著壹張無盡的愁網。雨夜增添了秋天的蕭瑟，也渲染了離別的陰郁氣氛。寒意不僅彌漫了煙雨，也滲透了兩個離別朋友的心。“連”字和“金”字描寫的是連綿不斷的雨，從河雨傳來的動態，人們可以清晰地感知到，所以可以想象詩人因情而徹夜未眠。而這幅水天相接的烏江夜雨圖，恰恰展現了壹種極其崇高壯美的境界。唐詩中後期和婉約宋詞中，雨聲常寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等瑣事上。但王昌齡並沒有真正寫出如何感知秋雨來臨的細節。他只是把連江之雨中的聽覺、視覺、想象概括成吳，用壹大塊淡墨染了許多煙雨，以極大的氣魄，烘托出“平明送客”的開闊意境。
最後兩句，“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺。”指作者與朋友分手時對他們的囑托。洛陽指的是河南洛陽，是唐代的政治、經濟、文化城市，作者的親友都居住在這裏。提問就像說“問妳”。冰心形容壹個人頭腦清晰，就像冰塊壹樣。玉壺，玉做的壺。六朝時詩人鮑照用“清如玉壺冰”(詩《白頭吟》)比喻高潔無邪的性格，這裏的玉壺也用來比喻清純的性格。妳到了洛陽以後，如果那裏的親友問起妳我，妳可以告訴他們，王長齡的心還像玉壺裏純凈清澈的冰。作者委托辛漸帶給洛陽朋友這樣壹句話，是有背景的。當時作者因不拘小節被普通人詬病，數次被貶謫。在這裏，很明顯作者是在回應那些誹謗的話，也是對最了解自己的朋友的壹種安慰。表現出拒絕妥協的精神。
自開元宰相姚崇寫下《冰壺咒》以來，盛唐詩人王維、崔豪、李白等都以冰壺自勉，歌頌冰壺的光明磊落。王昌齡托信逐漸帶給洛陽親友的信息，不是通常的平和竹報，而是傳達了他依然清正廉潔的信念，意義重大。
詩人在這裏的自我描述，是建立在他和洛陽親友之間真實的理解和信任之上的。這絕不是洗白詆毀的表白，而是鄙視詆毀的自吹自擂。所以詩人從無瑕的空玉壺中捧出壹顆明凈的冰心來安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。
情感來源於場景，情感蘊含於場景。這也是唐詩的壹個特點，但是深刻，柔和，舒緩。這首詩中無邊的江雨和孤楚的山，既襯托了詩人送別時的孤獨，又表現了詩人開朗的胸懷和堅毅的性格。矗立在河中央的孤山與置於玉壺中的冰心形象，形成壹種有意或無意的關照，自然使人聯想到詩人孤傲、純凈、幹凈的形象，將精妙的構思、深刻的意旨融於空明徹的意境中，自然渾渾，不著痕跡，含蓄蘊藉，回味無窮。