每年正月十六，從清晨到深夜，全城男女寥寥無幾，都到縣城東郊太平橋燃放煙花，祈求平安。這是全椒的第壹個民俗:正月十六平安。
“去和平”作為壹種習俗，在明清的幾部《全椒縣誌》中都沒有記載，只有民國九年(公元1920年)出版的《全椒縣誌》對這壹盛況有過簡要描述；但社會上有兩種說法:“民間傳說”和“文人傳說”。
“民間傳說”:東漢建武年間(公元25-27年)，彭城人劉萍被任命為全椒(當時的官方名稱)總監，將上級撥給的建城經費由40裏減為4裏。剩下的用來幫助災民，他被免職了。人們對此心存感激，並在他離開的那天告別了太平橋。從那以後，每年的這壹天，人們都要在橋上散步，以示懷念。
按:1。全椒無市。明嘉慶三十八年(公元1559年)，縣令顧逵為防倭寇而建城。縣誌中有記載，城樓上有碑文，現存吳紀念館；2、劉平從全椒被提拔，壹直提拔到二年級的完顏政，《漢書》又為他立了傳記。
這個傳說是基於百姓期待好官，熱愛清官的觀點。
《文人傳奇》:據明清《全椒縣誌·古成就·南山煙墩》記載，全椒南山有壹煙墩(全椒通往瀘州，五裏十裏都有煙墩)，名曰“碧峰”，形制甚小。明朝永樂初年(公元1403年)，有個術士建議，如果把碧峰峰擡高，就可以擡高。縣令吳瀛帶領壹批士子開墾這片土地。恰好有壹面將軍旗(官名)路過此地。他是湖南人，他把“褚菊子”誤認為主人，就是皇帝。他說全椒人要造反，他就回南京，演建文帝。皇帝派兵清洗全椒，軍隊沿河行軍，三天大風，無法渡河。這時，所有的禦史陳嬰(滁州人)都聽說了這件事，但這是壹個使命。陳英死後，全椒人想把他的屍體葬在東門外太平橋旁的高嶺。
縣誌只記載了這件事，沒記“去和”是為了紀念這件事。此外，陳嬰是壹個不值得紀念的人，因為他是皇室的居民，後來做了很多壞事，最後被永樂皇帝處死(見劍)。
那麽“走向和平”是怎麽回事？
查壹下太常的全椒縣誌，沒有太平橋這個名字，只有橋，是隋代何若碧攻陳而得名。清代康熙的《全椒縣誌》中只有“何澍橋”為“太平橋”的記載。橋的東西兩側各有壹座牌坊，題名分別為“江淮後腹”和“吳楚沖渠”，說明此地處於長江和淮河的前後，是古代吳楚與中國交流的要沖。
南北朝時(公元420年-)，梁宗谷所著《荊楚紀年》壹書，記載了以湖北荊山為都城的楚國風光故事。書中介紹，正月十六是楚海關出行的太平日子，稱為“走離百病”，也是基於《漢書》中“天下太平，五谷成熟”，“日平”的說法。正月十六過後，節氣“雨”已進入春耕時節。因此，在清朝康熙年間，為了遵循楚地習俗，將“何璐橋”改為“太平橋”，以便人們在春耕開始前可以愉快地遊覽和祈禱。