原文
南巷子
新月如眉。誰教笛子在月下吹奏？樓倚暮雲初見雁③，南飛④。走在路上的人，都會回到大雁。
渴望夢想壹場婚禮。我不知道夢裏的關山路。但是等壹個短書破仇，應該就晚了。還是玉枕涼的時候。
給…作註解
①“新月”句:由牛錫基的“新月彎彎如眉，卻別有壹體感”和唐望亞的“秋思送人”作鋪墊，指下文中的“行人”和“短書”。像眉毛壹樣，指鉤像眉毛壹樣彎曲。
②“笛”句:借用唐杜牧《誰教我吹笛，倚天春風明月》的背景。
(3)“倚樓”句:用唐昭《長安深秋》中“幾顆碎星夾鵝，簫倚樓”的詩句。
④南飛:大雁是候鳥，每年春分後向北飛，秋分後飛回南方。
⑤《流浪路》句:語出自隋《人日思家》:“人歸雁陣後，思花前。”人，空，徒弟；不要不要。
⑥儀式:見面的好時機。
⑦《在夢裏》句子:如果我在夢裏不知道路，我該如何安慰自己，用南朝沈良嶽的詩《別煩》來說？
想了想意思，李善引用了蕭統《南朝文選》中的韓非子:“六國時，張敏與高輝為友，各相思不見。夢裏敏好找，走到半路迷了路又回來，等等。”在這裏表達男女之愛。
8書:信。打破:溶解。恨:指離開恨。
⑨是的。
⑩玉枕:用玉石制成或用玉石裝飾的枕頭，也有瓷枕、石枕的美稱。
白話翻譯
又是壹彎新月，似眉，長嗟。月下笛子為誰而吹？壹個人在高樓裏，大雁在黃昏第壹眼南飛，大雁南飛，走在路上的人遲遲不歸。我想在夢裏遇見妳，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村，可是去哪裏找呢！就等消息遊離仇恨，信應該來不及了。歲月悠悠，還是玉枕涼的時候。
創作背景
仁宗二年(1055)顏姝去世，顏的盛世戛然而止。他立刻感受到了現實社會中的霜雪劍。他，他的六哥尤德，八哥鄭川和他的姐妹們都還年輕。後來，他的二哥成玉的妻子張“養他、養他”，結婚成家。後來，尹恩保佑了太常寺。宗熙寧七年(1074)，燕之友，因入流民圖反對王安石變法，被控告，交付禦史臺處罰。政敵從家中搜出顏的壹首《和鄭在壹起》，上面寫著:“小白紅滿枝頭，可以在球場外養活自己。春風是人類的客人。還能繁榮多久？”這些人如果得到了寶藏，就以諷刺“新政”和反對改革的名義逮捕了嚴。後來，釋放了顏。雖然是千鈞壹發，但是經過這樣的折騰，家裏本就空虛的財力更加微薄，顏家的家庭狀況每況愈下。這件事對顏也是壹個很大的打擊，他從壹個文人的專職司機變成了壹個落魄的貴族。
做出贊賞的評論
這是壹部抒發自己思想的感傷作品。
最後壹部電影從情境入手，歸結到情感。“新月”與“故人”有暗對比，而“似眉”則表示不圓，暗點偏離主題，憂慮眉宇。“妳”是這壹幕的感嘆，說明她已經看過很多遍了。既是漫長，又是淡淡的苦澀。《誰的雨笛在黑暗中飛》(唐立白《春夜洛杉磯的笛聲》)恍惚間，耳邊響起壹聲笛聲。《誰教》表面上探討了月下吹笛的原因，實際上並不是抱怨的恰當時機，或許是因為它承受不了“與春風使月明”(十牧童《處士亭》)的歡樂心情，又或許是因為它承受不了“誰經不起故鄉的思念”(李白《春夜洛城聞笛》)。不管怎樣，這個字就是壹個字。“樓壹”這句話，把妳看到的東西，用分層的方式描述出來，壹個人靠在高樓上。妳先是在世界的盡頭看到壹片“暮雲”的晚景，然後妳在無邊的雲層中看到黑點，然後妳逐漸擴展成可辨認的“大雁”，然後妳醒來，向著大雁經過後它們跟隨的方向，打破季節。“南飛”這個詞是壹個獨特的句子，聲音很短，似乎沒有說完。它似乎寫下並包含了她註視著鵝直到沒有蹤跡的整個時間轉換。“漫無邊際在路上”的語言極其悲涼，別說希望行人先於大雁歸來，就連“行人在大雁之後歸來”都是壹種虛無縹緲的希望。這部電影首先從所見之物中汲取思想，然後思想被聲音打斷；從聽到的到想到的，思緒立刻被風景打斷；妳所看到的會引導妳思考。幾經波折，悲傷逐漸加深，最後化為深深的悲哀。
下壹部電影從情感開始，歸結到情境。“禮幽會兩個長小時，夢會長久”(五代講究《浣溪沙》)。她不敢奢望現實中的“禮”，只希望完成自己的夢想。“欲望”意味著她改變了主意，退而求其次，也拯救了她悲傷中壹點點解脫的期待，但連這點小小的欲望都無法補償。人們說“天高，地廣；我的悲傷在它們之間痛苦地飛翔，我能夢過門戶，越過高山嗎？”(李白《長相思》)，但她雖然不怕“關山路”，為什麽不“知道”關山路！夢想的現實是兩頭空，不可能用“禮”來解決，只能退壹步，等待千裏之外的統治者。“短”就是退了再退，不是要求說不完的情話，而是要求說幾句話方便許願；她渴望消除“破碎”的形狀，從此遠離它。至於它，必須徹底粉碎，使其無法再生；“闕”是另壹個充滿希望的期待。不過《應該遲到了》，這本短書壹定是池蜜肯定的判斷，似乎是基於她過去的經歷。“寒枕冷得不被愛”(雖有《浣Xi沙》(雁響遠，玉漏清))，到“短書來”時，已是秋寒侵入閨房“寒玉枕”之時。在這壹點上，沒有退路。“或者”這個詞是冰冷而無盡的，有著無盡的思念和無盡的苦澀。
這個詞的壹個特點是，它包含了大量前人的作品，或詩情畫意，或文字，或意象，或典故，但不是濃縮在壹處，而是分散在整篇文章中，相互呼應，相互鋪墊，緊密聯系而不形似，其美就在於虛字的啟發，把整篇文章提起來，收緊起來，既讓前人高興，(郭)據
著名專家評價
陳濟:這個詞的苦中有壹種飄逸的‘趣’，風格頗接近李白的詩，句子特別悲涼。
唐圭璋:顏的這首詩雖短，但意象豐富。月光，笛聲，嚴陣，夢，人情，書情，聽，看，觸，都染上了蕭瑟的色彩。時空的融合，環境的悲涼與相思的燃燒，基調的單壹與思想的復雜，相互依存，相映成趣，形成了多姿多彩的藝術境界，久久激蕩著讀者的心靈，激起人們的* * *聲。同時，這個詞在語言上並不深刻，但卻有很強的抒情意味。難怪阿清王朝的馮旭說他是“古代的壹個悲哀的人”。其淺語味十足，其淺語好。求兩位宋詞詞人真是難得。”(引自唐圭璋《唐宋詞簡論》)
王振亮:蕭炎非常擅長寫夢。這個詞寫的是夢中相逢，夢裏卻不知道回去的路，很神奇。
吳相洲:小詞之美，如漢魏五言詩，完全不壹樣。在妳尋找的顏色詞之間，是故事的結尾。但是拜完了，宣傳完了，雖然情況比較新，身體已經瘦了，但也是趨勢，還是可以強的。
作者簡介
顏(約1030——約1106)北宋詩人。袁叔出生於撫州臨川(今江西)，是晏殊的第七子。他曾是太常寺的太主。熙寧七年，夏征上書反對王安石變法，被株連入獄。元豐在營長府徐天鎮當了五年監。“年前退居京師讓第”(《碧雞滿誌》卷二)。晚年，家境貧寒的嚴嵩與其父嚴嵩齊名，被世人稱為“二嚴”。詞的風格是感傷、明朗、濃烈、優美的。