老舍《茶館》是壹部戲劇傑作。我看過很多遍，也看過電影。有人稱之為三個黑暗時代的喪歌，揭露了種種不公平的社會現實。而那個掛在茶館裏的漢字，不談國事，就像壹塊不含銀子的招牌，牽著老百姓的嘴。每壹個時代，每壹個上臺的人的故事，無論悲喜，永遠是壹個破國事的案例，萬花筒或者西洋鏡。茶館就是這樣壹個社會矛盾的集中體現，跑不掉。
至於劇情的再現，這裏就不展示了。王利發、劉麻子等壹堆人物，隨著這部經典之作壹遍又壹遍的閱讀，已經深入讀者心中。在我看來，《茶館》的廣泛流傳有兩個原因。壹方面，作品本身的藝術成就和作者在國內外的著名聲譽具有相互宣傳的意義。另壹方面，茶館通俗易懂的語言也為交流提供了客觀上的便利，就像看完水滸傳，我總能說賊是鳥，就連不愛看書的朋友看完茶館也能津津樂道幾句:操！打他姐夫
這些詞並不優雅，但在江湖中卻頗為流行。作品中往往包含這種平易近人的話語，自然能被大多數讀者輕松接受和理解。
《茶館》裏，給我印象最深的壹段是在戲的結尾，四爺經常感嘆:
我自己呢？我愛我們的國家，但是誰愛我呢？
我暗自覺得這句話可以作為劇中大部分角色心聲的總結。不用說，四爺往往壹生不服軟，敢作敢為，不喜歡洋人願意自立門戶；王利發也可以用這句話來概括。這個人物懦弱無助的背後，是對和平年代的樸素向往，是對國家和人民安全的本能向往。這種向往和憧憬在混亂的社會現實中被壓抑和限制，使其對~產生了恐懼，對現狀產生了逃避的態度。除了亂局中產生的既得利益者，革命者、農民、民族資本家都抱著壹定的愛國主義，而《茶館》描寫了這些人的冷暖生活，將社會的狡詐和黑暗表現得淋漓盡致。
壹些茶館鑒賞家認為老舍擅長嘲諷舊世界的腐朽生活，但不擅長描述新生活。《茶館》的意義可以概括為壹部反映北京普通市民生活的傑作。這部作品通過揭露鞭撻舊世界的腐朽黑暗，從側面表明只有社會主義才能救中國，這是作品潛在的主題。我覺得都很不科學。關於第壹點，描寫新生活的任務不應該也不應該存在於《茶館》的歷史背景中。《茶館》三幕分別發生在北洋軍閥割據時期和戊戌變法失敗後國民黨政權崩潰前夕。此時時局混亂，中國正處於為未來過橋的階段，茶館位於國家的中心北平。意思是北京立場的轉變壹定是痛苦的而不是漸進的，黑紅重疊不符合歷史背景，平白增加了寫作難度。也許很多人抱著牢不可破的想法，把展示革命力量的責任強加給這個時代。在我看來，這已經違背了歷史唯物主義的要求。
第二，老舍雖然對舊社會的種種不公深惡痛絕，但在這部劇本身看來，並沒有明確的方向性，所謂的~的命題真的是在會上。王力發不是潘冬子，導演胡坤·韓三也不是。在《茶館》裏，人與官的對立不是平等的，也沒有什麽把他們推向革命道路，而是更典型的上下級關系。這種不對等的關系更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府都是國家的主人，都是暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至可以通過戲劇中的閱讀來預見。所以王利發最後的自殺不是無聲的抗議，而是無奈的自殺。如果非要加點紅色的味道，那就得再寫壹本書了，《康達利智取沈導演》。在《茶館》的劇本裏，應該說是沒有看到。
《茶館》雖然沒有表現出太強烈的作者立場，但它所表現出來的階級矛盾和社會矛盾，仍然可以作為我們政府部門管理中值得借鑒的案例。現在還有惡霸宋立科恩子和吳祥子爭權奪利嗎？唐鐵嘴的封建遺風清楚嗎？說不好就不能亂說。但是，理論上我們可以開誠布公地談，因為現在這是人民內部的矛盾。至於管理的效果，不妨關註壹下是否有大傻楊玩竹板之類的關於世界的笑話。笑和罵都是文章，愛和恨都是故事，不可能調查出來壹個故事，這樣人們的生活才能更安寧。
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茶館，壹個互相聊天，聊山海的地方。誰能想到這能反映出壹個很大的社會問題！除非有視角獨特的大師讓它“活起來”，否則茶館永遠不會有更深的意義。而那個人，就是語言大師老舍，他用自己獨特的視角和手法，讓整個劇本的語言綻放出多彩的生命。
老舍出生在北京壹個大院裏，壹個姓舒的貧苦滿族家庭。我爸爸是部隊警衛，我媽媽靠洗衣服掙錢。父親早逝後，生活更加窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。第壹，他資助老舍上學是為了壹個慈善家，讓他受到良好的教育。有了老舍的不懈努力。他長大了，有所成就。在後來的創作過程中，深深影響他的是當時的情況。茶館之所以有“以小見大”的特點，也與其平民背景密切相關。
同樣，老舍的手法也是獨壹無二的。其中最突出的壹點就是全劇只有三幕，壹幕壹段時間，簡單，易於展現劇情。從清末戊戌變法失敗，到民國初年北洋軍閥割據，再到國民黨政權崩潰前夕，與其說是時間變遷，不如說是歷史變遷。人物展現了時代，時代作為人物表演的背景，相得益彰，讓小小的茶館上升到了讓人不得不用看“歷史劇”的眼光來評判這部傑作的地步二、茶館雖然平淡，但宗教眾多，草木九流。但有幾個人物貫穿全劇，起核心作用。1.王利發(茶館掌櫃)2。宋先生(膽小，但沒懷孕)3。張先生(正直的人，非常愛國和健康)兩位茶人，宋先生和張先生，與有著良好的友誼。在這種所謂“熱鬧”的茶會觀眾中，能找到幾個願意掏心窩子的老太太，真的不容易。聽著！妳說的不是客氣話就是奉承話。雖然我不知道老舍塑造這樣壹個人物的用意何在，但至少通過這次與三個有點人情味、有點“良心”的人的對話，人們可以深刻體會到這個世界的冷酷！發人深省。第三，兒子繼承父親的生意。這是壹些具有諷刺意味的安排。劇中時代在前進，衣服也很前衛。客人的想法呢？！這是壹個幻想的包裹。它不會改變內容。比如以前看相面的糖鐵嘴養了個兒子，現在已經“升級”成師傅了。麻子劉的做媒生意把兒子變成了“花花聯營公司”(為外國人和官員提供女招待和吉普女郎)。老奸巨猾的吳祥子在兒子的生活中改名為世襲特務。人啊！為什麽在這方面總是“循規蹈矩”？
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可以看看這個/p-104556090880.html。
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老舍先生是人民公認的人民藝術家，他的很多任務早已深入人心。老舍先生早年留學英國，正是在那個時候開始了自己的創作。
《茶館》是老舍先生最成功的劇作之壹，劇中的故事、人物和語言都是人們津津樂道的。
看過《茶館》的人都知道，這個劇本描寫了壹個叫魚臺茶館的小茶館的故事，從而展現了中國從清末到民國的變遷。茶館向我們展示了當時各階層人民的生活狀況。無論是他們的掙紮，還是他們的無奈，都被拉入故事中進行生動展示。這部劇仿佛是壹幅萬物畫卷，把我們完全帶入了那個時代。這部劇沒有絕對的英雄，每個角色之間的關系交織成壹個人物網絡，推動故事向前發展。老舍先生就像壹個和藹可親的老人，臉上帶著淺淺的憂傷，向我們訴說著那個時代的悲喜。我覺得他生活在那個時代，他知道那個時代。
小時候，第壹次讀《茶館》的時候，我無法理解其中蘊含的深刻的悲傷。但長大後再看這部劇，我真切地感受到了老舍先生寫《茶館》時的憤怒和無奈。
整部劇裏，有兩個場景是我過不去的。我無法理解，無法釋懷，也無法接受這樣的中國人。
壹個是太監龐買媳婦時，中間人從別人的女兒買賣中扣錢，絲毫不露羞恥。最後，老人用十二兩銀子把養了多年的女兒賣了。不知道12兩銀子夠不夠養家糊口，我用12兩銀子賣了自己的女兒，就是為了讓家人活下去。Www.330011.coM這是那個時代的悲哀還是中國人的悲哀？被賣的姑娘暈倒了，但龐太監還是大聲喊:“我要活的。”當女孩醒來時，龐太監笑著說:“她又活了。”我不禁要問，這樣的女孩是人還是玩物？做這樣的玩物，可想而知那個女孩以後會過什麽樣的生活。
我想那時候，下層社會的生活大概就是這樣。窮人家的孩子不如富人家的狗。只是傅曾說:“朱門酒臭，路餓死骨。”那是壹個怎樣的時代？活著的人不如狗。我不禁要問，是不是只有有錢人家的孩子才是孩子，窮人家的孩子就不是人了？十月份誰家孩子沒懷孕？誰的孩子不是含辛茹苦長大的？
第二個是小華和爺爺告別的場景。我讀到了老掌櫃的無奈，(讀書筆記www.duhougan.com)也讀到了老掌櫃的失望。但為了讓孫女活下去，他只能和她說再見。這個場景和前壹段老人賣女兒的場景差不多。離別都是為了謀生。每次讀到這裏，我都會忍不住眼眶濕潤，但就在這時，唐笑的鐵嘴出現了，恰當的幽默讓氣氛重新活躍起來。我想這壹定是老舍先生精心安排的。但笑過之後，心裏又覺得有點苦。我不知道該笑還是該哭。正是因為見風使舵的人太多，正是因為欺軟怕硬的人太多，中國長期無法振興，甚至險些滅亡。想到這，看到這個本該搞笑的人怎麽會笑？
當然，我對這本書愛不釋手，還有劇中充滿京味的語言。每次讀老舍先生的作品，我都會忍不住摸摸自己的嘴巴。因為在他的作品裏，那些沈睡多年的北京方言又變得鮮活起來。華二的發音恰到好處，老北京人的幽默也得到了很好的體現。我腦子裏總是想象著壹個慈祥老人的形象，用口語化的北京話把聽過的故事都講出來。
《茶館》裏，大理母親告別老掌櫃時說的“硬亮”兩個字，老掌櫃請客人坐下說的“請”兩個字，都包含著濃郁的老北京特色。就像那香噴噴的紮江面，就像那濃郁的豆汁，就像那彎彎曲曲的胡同，都屬於老北京特有的風味。老舍先生，作為壹個地道的北京作家，作為壹個純正血統的旗幟作家，向世界展示了最真實最純粹的北京。
也許有人會說老舍先生的《茶館》沒有革命意識，沒有向人們展示美好的未來。但我想，在那個腐朽的年代，改革誌士被斬首，從事實業的商人被壓迫。這樣的時代，怎麽才能看到光明的未來？記得劇中有壹個搞過實業，進過國會的知識分子，去廟裏念經，置身事外。面對政客的邀請，我固執地堅持，除了念經，我什麽都不會。因為他已經對那個時代失望了，已經對那個時代的政治失望了。我願意相信，這是那個年代真實出現的壹幕。面對這樣的黑暗，我們該去哪裏尋找光明？我相信，自始至終，老舍先生都給我們展示了壹個最真實的北京，壹個最真實的時代。
那時，人們看不到光明和未來。下層階級生活在黑暗中，每天擔心下壹頓飯在哪裏。而統治者則是夜夜歌舞，老是想著竹絲，根本不關心國家，更不關心百姓的生活。這樣的時代，我們怎麽能看到未來？
這篇《茶館》講述了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史滄桑終將伴隨我們始終，如警鐘長鳴。
這樣可以嗎？