論說法，如果夫妻不同，那也是因為他們懷孕和生育的不同。女人的病比男人的病難治療十倍。俗話說女人，多陰而聚，常居陰宅，十四以上，陰溢，竭力通心，傷五臟，損儀容，離月離水，往復互動，止血瘀，斷中道，其中傷胎更是無可討論。但當五臟虛實交織，邪血內漏，氣脈衰竭，或飲食過度，損傷不均勻，或瘡瘍未愈，則陰陽合而為壹，或方便掛在馬桶上，風從下入，產生十二慢性病，故女子不宜立方形。如果四季節氣是病，實、寒是病人，也是和丈夫在壹起。但是，那些懷孕和攜帶疾病的人應該避免他們的毒耳朵。他的雜病和她老公的壹樣，只是散見於各卷，可以知道。然而，女性比丈夫更沈迷於情欲，感到惡心的程度是男性的兩倍。他們愛著，恨著，羨慕著，擔心著，堅定地染著自己，感情不自我壓抑。所以疾病根源深，治療難度大。所以，養生之家尤其有必要教孩子學習這三卷《女方》，讓他們好好理解，就是在壹個倉促的秋天，何必憂慮和恐懼。四德之人，婦基之樞機，生子之人，婦命之長役，若不在此點亮，如何避免虛度壹生？因此，牧夫的弟子必須學習，所以他們應該總是寫壹份副本並隨身攜帶，以防止意外。
論嶽:人願為賢。至於學習，如果妳比人少病，就會隨波逐流，陷入事業。妳會願意專壹，推動理智。不要浪費時間掉牙。丈夫的婚姻養育者是人際關系的基礎，也是王華的基礎。聖賢立教備論，無知之時必愚，惟願賢，而不敏於人之誤，不有誌於賢，而終無用。今有求子之法，使我為嗣，為同誌，或見之。
上曰，夫欲生兒育女，當先知夫妻命之核心碑，五行相生，和合德，命之核心碑不在子修廢之墓。如果他的生命核心碑，五行相合，以刑殺突破，身在子死之墓，就無法得子，毫無準備。如果他垂直得到，最後會累。若兩人比鄰而居，與福德相遇，按律仍須避諱，故所生之子盡善盡美，難老(避諱法，將受胎日期推至旺而居之法，卷二十七)。
據說壹個沒有孩子的凡人要受五勞七傷，是各種疾病造成的，所以有成為孤兒的危險。夫治之法，男服杞子散，女服紫石門冬丸，服藥當細胞湯，均有子女。