北宋中期，文壇領軍人物蘇軾不僅在文學和詩歌上開拓創新，而且獨辟蹊徑，獨樹壹幟，開創了“豪言”的先河。蘇軾壹改詞創作以來的傳統，摒棄了柔美溫婉的意境，將詩詞中的豪邁陽剛之氣融入詞中。豪放詞壹出，其開放的胸襟，昂揚的雄姿，震驚詞界。蘇詞的基本風格是:以詩為詞，題材廣泛；填詞用規整的句子，不拘泥於節奏，提倡返樸歸真，回到唐人最初造詞時“只分詞四聲，不問四聲”的原則。所以路這個詞被大大拓寬了。讓我們來欣賞他那首豪放的詞《念奴嬌》，這首詞古今傳唱:
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。
手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，灑壹杯酒向江上明月致敬。
這就是蘇軾被貶黃州時的所作所為。其實黃州赤壁不是三國時，周瑜打敗曹操赤壁，只是因為同名，蘇軾對八百多年前的赤壁之戰感觸頗深。當年赤壁之戰中的吳棟統帥周瑜，不惜筆墨，著力刻畫周瑜才華橫溢、指揮果斷、風流儒雅、瀟灑英姿，表達了詩人對先賢的贊美和敬仰。當詩人聯系到自己，遭到貶謫，難得發揮自己的才華，不禁自嘲，感嘆“人生如夢”。無奈之下，只好在河邊的月下喝了酒作為祭品。
最後壹部電影主要描寫風景，追溯歷史。“不歸之河，浪淘盡，千古風流人物”是三句話。縱觀歷史，壹代又壹代，多少風流人物被歷史消磨殆盡，而大江依舊東流，故雲“浪盡”。“老根據地的西邊，人文就是三國周郎的赤壁”，這是根據人們的傳說，解釋赤壁之戰的地點。大本營，過去的戰爭防禦工事。這三句話的意思是，老根據地的西面，據說是三國周瑜指揮赤壁之戰的故鄉。“巖石在空中飛舞，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”這是對眼前景色的描繪，描繪了驚濤拍岸的磅礴氣勢。為下壹句話和下壹部電影做鋪墊。亂石穿空，就是說上盤的墻經過幾百年的沖刷穿空。洶湧的海浪，形容海浪如因震蕩而脫韁的野馬，奔騰千裏；或者驚心動魄的海浪。卷起千堆雪，形容海浪打在石壁上，激起向上彎曲的波浪，潔白如雪。成千上萬堆的雪是壹種誇張。這就導致了詩人感嘆“山清水秀壹時英雄多”，大意是山清水秀壹時英雄多。回應前三句話。
下壹部電影聚焦人物。“試想在公瑾，小喬初嫁，英姿颯爽”是周瑜(字)寫的。當年，他英俊豪邁，監軍江東，娶了吳棟兩大美女之壹的小喬(大喬嫁給了孫權)。可謂英姿颯爽，絕配。這是驕傲的時代。英發，英姿煥發。“羽扇黑帶巾，談笑風生，化為烏有”是對周瑜儒雅、從容、自信的風度的描述，戰略已定，戰術早已部署。於是，說笑之間，曹操的戰船就被燒光了。“故國神遊，多情應笑我，早年法華。人生如夢，壹個個雕像還在月球上。”這五句話是作家本人的感受。其中故國指赤壁之戰舊址。多情的應笑我是壹個倒裝句，意思是“應笑我是多愁善感的”。法華，花白頭發，花童“花”。人生如夢，借用曹操的詩。這些話也是壹種無奈的感覺，所以最後只好歸結為“壹尊雕像還在江上”，也就是無奈之下只好下河喝酒。
蘇軾豪放詞既是懷古詞，又是多面的。比如《江城子》(老太太聊天)壹詞，講的是任職、打獵，卻表現了詩人偉大的愛國情懷。全文如下:
我是壹個青少年。
左邊通向黃色，右邊通向藍色。金帽貂裘，千騎卷平崗。
為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
酒滿了，箱子還開著。
為什麽不在妳的太陽穴上塗點霜呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？
我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
其中，下壹部影片第壹句第四個字裏的大部分字是“勇敢”二字，其實是個錯誤。喝了酒，人們往往想袒胸納涼，所以應該是“裸”的。第壹部主要描寫狩獵，第二部安逸，表現了詩人強烈的報國愛國之心。
蘇軾的詞既充滿豪氣，又充滿浪漫主義。比如“水貂頭”(明月幾時有)這個詞，就用了奇思妙想的浪漫表達。第二次錄下了整個詞:
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。
跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。
但願人長久，千裏好風光。
這是蘇軾在熙寧九年中秋節，在密州月下飲酒，紀念哥哥蘇轍時所寫的壹首妙詞。第壹部分看似寫了壹個場景，實則隱含了作者實現理想抱負的政治失意與無奈。接下來的壹幕是風景和感情的融合，既有對哥哥蘇哲的懷念，也有對世界的美好祝願。表現出詩人寬廣的胸懷。這個詞境界寬廣，含義深刻，哲理豐富，堪稱千古絕唱。“但願人長久，千裏美不勝收”常被後人引用。
事實上，蘇軾並沒有放棄傳統詞的創作。例如，他的“水龍隱”(像花但不是花)是壹首關於兒童感情的傳統詩歌，告別恨和悲傷。全文如下:
如花似非花，無人珍惜。
離開家在路邊，想的是，無情又周到。
受傷的是她，委婉迷離，想開口卻又緊緊閉上。
夢隨風萬裏，尋郎，還被鶯。
不恨這種花全落，只怨怨那西園，落滿了雕零的花。
清晨雨後落花的痕跡在哪裏？漂進水池變成壹灘浮萍。
如果把春天的景色分成三部分，其中兩部分變成了塵埃，壹部分落入水中就消失了。
細，看來是不容易的，是晶瑩的淚珠。
這個詞運用擬人和虛幻的手法，看似寫華陽，實則寫人。從境界上來說，就像壹部電影，從花叢中掉下來，變成了壹個悲涼的少婦。華陽是人，人是華陽。《像花不像花》寫的是華陽被稱為“花”而不是花的特點，後面的“無人問津，從教中墮落”的話早已帶著感情發出，無人問津，任她墮落。教、守、放的意義。《路旁離家》，表面上說的是華陽摔倒在人或路邊，但實際上描寫的是斯福被丟在家裏，經常在路邊等著。“思之無情，若有所思”，這裏看似寫華陽，實則已轉向寫人。所以“沒心沒肺有思想”在這裏成了壹語雙關。從文字表面上看，據說華陽雖然是壹個沒有感情的東西，但經過深思熟慮，它似乎是有感情的。其實是作家被無情地拋棄在家裏，所以她有無限的心事。想想，想想，仔細想想。體貼又深情。“痛徹心扉，昏昏欲睡，想睜開眼就閉上”完全寫在這裏，但這樣的話仍然可以用來形容劉(楊)，這就是蘇軾的辭藻之美。“傷腸”就是腸子被纏住了。過度的悲傷，漸漸的缺乏和困倦，於是出現了“睡眼惺忪，想睜開又閉上”的狀態。因為又累又困，覺得困，想睜著眼睛。在這裏，細筆勾勒出思考女性的柔美與美麗。“夢隨風，萬裏尋去處，又被鶯聲驚醒”連載，描寫四福隨風飄到丈夫睡夢中的地方，卻被鶯聲啼叫驚醒。可以說，夢想很難實現。
接下來的影片描述的是景色，充滿了感情，與場景融為壹體。愛是春恨，恨從何而來？“不恨這朵花飛出去，只恨西園難成。”這朵花指的是華陽。落紅，落花也。很難組合和重新修飾分支。這是惜春之筆。落花不僅不能重新裝點枝頭，反而是“拂曉雨”，連痕跡都沒有了，只剩下壹灘殘破的浮萍(“痕跡在哪裏？壹池萍斷。”)。“春色分三份，塵分兩份，水分壹份”。這三句是感嘆。在下雨之前，春景仍然分為三部分。雨後分為塵土和水。這裏的春色三分指落紅或指華陽。從下面三句話來看，它似乎是指華陽。“細說起來好像不是華陽，但有壹點是淚點。”本集回應了開頭“如花，猶如花，無人問津，自教而落”，以“壹點點是人淚”回歸主題。可謂匠心獨運。
蘇軾描寫兒童感情的詩，多是隱而含蓄的，但也有壹些生動活潑的作品。如《最近的花》(花褪紅):
花雕謝，紅杏小。燕子飛來，綠水人繞。
樹枝上吹著小柳絮；海裏有很多魚。
墻裏墻外墻裏壹俗人，墻裏壹美女笑。
笑聲消逝在寂靜中，激情卻被無情地惹惱。
最後壹部電影描述了風景，涵蓋了春天的所有特征。接下來的愛情故事是直接的敘事手法，沒有感人的文字，但是很感人。全詩情真意切，韻味十足，能體現東坡愛情寫作的特點。“天涯何處無芳草”“多情卻無情惱”也是後人經常引用的句子。王世貞的《花草正在采摘》說“枝頭柳絮棉”未必能活下來，是因為荒地開墾的美好情懷。什麽是坡丹，也被解釋為“不歸之河”。據說這是壹個路過花園的詩人。當他看到壹個漂亮的女人在花園裏蕩秋千時，他停下來欣賞它。美女和丫鬟見了，壹邊說笑壹邊走了。所以有“笑聲漸消，激情卻無情惱”的感嘆。熱情的人也是詩人。這裏也顯示了詩人的另壹種浪漫情懷。
蘇軾寫愛情，不求華麗辭藻，但求真情。《江程子》是他為追悼亡妻王符而作的壹首語言樸實、感情真摯、催人奮進的詩歌。全文如下:
十年生死兩茫茫，不以為然，刻骨銘心。
千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。
即使見面不認識，臉上蒙著灰塵，客冷如霜。
晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。
相顧無言，唯有淚千行。
預計每年都會斷腸，月夜，短松岡。
第壹部電影就像和另壹方對話，講述故事。《十年生死》的主題開門見山，就是死去的妻子已經死了十年了，世界是分離的，是無知的。“不去想，就永遠忘不了。”就算不去想，舊情難忘。“千裏孤墳，無處談蒼涼”，妳卻葬在千裏之外的故鄉，而我在黃州，哪裏向妳訴說我的蒼涼？“即使相遇，也該懵懂無知，風塵冷若冰霜。”即使我們能見面，妳也不會認識我。我老了，滿身灰塵，冷若冰霜。在最後壹部電影中，詩人極度悲傷和難過。
每天都在想，每天晚上都在做夢。接下來的片子講的是晚上回家夢中見妻子，表現的是夫妻之間的真情實感。“夜來夢回突然家，小軒窗，梳妝打扮”也是直奔主題，但是我說我昨晚在夢裏突然回到老家，看見老婆在窗邊梳妝打扮。夜幕降臨，也就是昨夜，古白話。山東莒縣壹帶至今仍稱“昨夜”為“夜來”。“相視無言，淚流千行”，可是壹見面，我卻說不出話來，只有眼睛看著對方，淚流千行。“年年料斷腸，月明山短。”此結與第壹句相呼應，表達了詩人無限的懷念與哀愁。預料每年讓我難過的地方，是在我來到妳明月下的孤墳前。心碎的地方就是傷心的地方。矮松山，高岡種有松樹，松柏生長緩慢，十年仍很矮，故稱“矮松”。四川是壹個多雨的地區，所以高岡被選為埋葬地。“矮松岡”指詩人妻子的墓地。“年復壹年的期待”也暗示了詩人有辭職退隱之意。
蘇軾被廢黜後，大部分詩作慘淡，卻不失誌。比如占蔔的算符(無月掛梧桐):
沒有月亮的時候掛梧桐樹，壹開始讓人安靜。
誰看見妳壹個人？模糊而孤獨。
在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。
它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。
詞用雙關寫人，寫洪，其實洪也是寫人的，洪與人融為壹體。詩人還自稱“隱士”，隱士，隱士，在這裏真的是孤獨的人。“誰見過”這個問題其實是壹個否定的說法，意思是“沒有人見過壹個陌生人獨自走來走去，像孤獨的影子壹樣飄渺”。模模糊糊，模模糊糊，若無其意。最後壹部電影極其孤獨。下壹部沿用上壹部的最後壹句話，轉而寫孤獨，因驚嚇而回頭，卻無人能懂其中的深仇(“愕然而回頭，無人能救恨”)。因此，他拒絕住在冰冷的高枝上，寧願獨自住在冰冷的沙洲上。下壹部片子是壹語雙關，其實是壹個人。詞的文字雖然悲涼悲涼，卻表現了詩人崇高的自制力和堅定不移的決心的豪情。黃庭堅在《東坡樂府賦》中評價:意高而美，似不食煙火之人，胸中萬卷書，作品無俗氣之物，誰能如此！
蘇軾被廢黜後，詞壇雖有不少淒涼之作，但也不乏積極抗爭之作。如《浣溪沙》(山下藍芽):
山下蘭花芽短浸溪中；松樹間的沙路幹凈無泥。
黃昏時，雨在低語。
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水還能往西流。
不要哀嘆老年時光的流逝！
此詞是詩人清泉寺流放黃州時所作。第壹部電影主要描述了蘭溪寧靜的風景。中國所有的河流都向東流，但這裏的蘭溪向西流。所以詩人有“誰說人生不算少？”門前流水還能西進的感覺，是不甘失敗的宣言。“白毛不唱黃雞”是壹句自強自勵的話，也是壹句警句。不要因為自己老了而虛度余生。白發意味著年老。唱黃雞，金雞宣告黎明，意味著時間的流失。
再比如《定風波》(不聽森林)，雖然寫在表面，但表現了詩人不畏風雨的奮鬥精神。全文如下:
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。
竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
寒冷的春風把我吵醒了，有點冷。山坡傾斜，但很宜人。
回到那個荒涼的地方，回家去。沒有風雨無阻。
表面寫的是風雨兩個字，其實是有含義的。風雨應該是指詩人所遭受的打擊或虐待者。第壹部，用“打葉穿林”來形容雨，很奇怪。《何不唱且走慢》表現了詩人不畏風雨的人生信念。芒果鞋，也就是草鞋。《誰害怕了》表現了詩人的大無畏精神。可以說，《煙雨壹生》是詩人的人生哲學；大意是，壹輩子遮風擋雨就夠了。下壹部電影《冷颼颼的春風把我叫醒，微微有些冷》山頭斜照卻相迎”表現了詩人被貶後的樂觀心態。雖然有點冷，但是有山頭斜迎著。這裏的寓意應該是詩人受到他們轄區內人民的歡迎。天寒地凍，微寒，形容春天。”回去總是淒涼的，回家。無風無雨無晴”，寫出了詩人平和的人生態度荒涼的地方象征著首都。回家意味著再次回到北京。即便如此，詩人也會平和對待，所以雲“風雨無阻。”
蘇軾詞的另壹特點是詞中蘊含哲理。上面提到的“誰說人生沒少過？”“門前的流水還能向西流”這句話有壹定的哲學性質。再比如西江月(天下大夢):
天下大夢，人生幾番淒涼。
夜裏，風的葉子已經在畫廊響起，看看妳的眉毛和太陽穴。
酒基久客少，月常被雲傷。
中秋節誰和* * *獨處？悲傷地看著北方。
其中《天下大夢，人生幾番淒涼》是哲學文本。上壹部電影，人生苦短，秋色轉瞬即逝。《夜深人靜，樓道裏已響起風的落葉》寫的是中秋之夜樓道下落葉的沙沙聲。“眉毛上鬢”其實就是擔心眉毛和鬢角結霜，人老了。人生苦短，這是可悲的。下壹部“酒賤久客少，月被雲傷”也很有哲理。《酒賤客少》其實寫的是詩人貶謫後，朋友少了。“月常被雲傷”，道出了“藍衰欺軟”的道理。我是說，我因此被誹謗。“中秋節誰和* * *單獨過？悲傷地望著北方，因為剛到黃州過第壹個中秋節，沒有親人也沒有朋友，所以有了“中秋誰和* * *獨處”的疑問。孤獨的光，孤獨中的光。唯有獨飲，望懷念北方故人。這首詩充滿了孤獨中的蒼涼和憂傷。這是詩人被貶黃州後，獨自度過的第壹個中秋節，所以有此悲涼。
蘇軾的詞內容非常有限。除了上述類型的詞外，還有山水、田園、思親、唱和等詞，其中不乏風趣小詞。只記錄了壹個田園詞“浣溪沙”(沙沙的衣服毛巾)以供欣賞:
衣服和毛巾沙沙作響的棗花，汽車響在村莊的南方和北方。
牛衣古柳賣黃瓜。
陽光明媚，但他太渴了，他想找些水喝。
然後敲開壹個村民的門，問:能給我壹碗茶嗎？
上壹部片子，寫的是鄉村風光，很簡單，很有趣。“牛衣古柳賣黃瓜”，給妳展示了壹個穿著麻纖維的鄉下人在古柳蔭賣黃瓜。簡直就是壹幅精美的水墨畫。下壹部電影講的是作家本人，他在長途飲酒之後昏昏欲睡；太陽渴了，我就想著壹路喝茶該多好。當我進村的時候，我敲人們的門喝茶。非常形象生動。這首田園詩是必須的。
還有壹些描寫個人生活情趣的詞，也有獨特的魅力。比如臨江仙子(夜歸臨高):
晚上喝了東坡，醉醒了，回來仿佛是半夜。
孩子的呼吸像打雷壹樣，
妳甚至不應該敲門，而是靠在妳的手杖上，傾聽河水的聲音。
龍恨這具身體不是我的，當忘了營帳。
夜半風平浪靜，線條平平。
從那以後，這只船就離開了人世，江海度過了他的余生。
這首詩最有趣的是“孩子連門都不要敲”，這是人生中最有趣的壹句話。字的第壹部分寫著“晚上喝完酒回來”，孩子們睡得很熟，連門都不會敲，只好“倚著棍子，聽河水的聲音”。或者說寫風景其實就是寫人生。下壹部電影是沈思河上，感受人生。前兩句暗示人生無奈，被名利驅使，或者說是“世界的奴隸”，不自由。我什麽時候才能忘記世界上的這些生意？營地，逃命。後兩句表達了“厭世隱逸”的思想，與詩人的貶謫有關。
再看“西江月”這個詞:
照野淺浪，天昏。
我想壹醉方休，睡在草地上。
可惜壹股風流，沒教到碾壓瓊瑤。
脫鞍歇青陽橋，杜宇會有春曉聲。
這個詞表現了詩人對自然的無限熱愛。此詞作者有序雲:妳在黃州，春水夜遊。去餐廳，喝個爛醉，帶著月亮去溪橋，卸下馬鞍，醉醺醺地躺下，少休息。感覺已經是天亮了，山上人頭攢動，水流湍急，懷疑不是俗世。這是這個詞的寫作背景。前兩句描寫的是景色，意思是月亮照在小溪的淺浪上，天空中隱約可見層層雲彩。咪咪，秘變，無處不在。障礙，典故。晉書？王濟川:“扶馬之性，試騎之馬，努力擋泥。前面有水，馬不肯過。紀說:“這壹定是泥的遺憾。”讓人解開十字架。“未解決的障礙泥意味著不能涉水。蘇軾騎在橋上，所以雲翳。玉祁，壹匹似白玉的馬。傲慢而威嚴。”我要壹醉方休，睡在草裏”的意思是，雖然馬兒雄壯，我也要睡在草裏。下壹部電影是表達對自然的熱愛。”可惜有風流之流，不要教我碾壓瓊瑤。“多麽可愛的清風明月，別讓於謙破壞了這迷人的月光。瓊瑤，梅禦也是，這裏是月光的比喻。我怎麽舍得離開這麽美好的境界？於是他“卸下馬鞍，歇在青陽橋上”，睡得很香。於是乎，“杜宇發出春曉之聲”，直到聽到杜宇的啼叫，已經是黎明了，壹種醉人的春曉。作者以巧妙的筆觸將自己融入了神奇的仙境。可謂“壹場美夢，飄飄欲仙，其樂融融。"