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壹首關於古代人送信的詩。

1.描寫古人書信往來的詩詞1。唐朝的送衣者:陳玉蘭。

妳在邊關守著,我在吳壹帶,西涼的風吹向我,我在為妳擔心。

我發了壹封簡短的信,信的每壹行都浸透了我的淚水,寒冷向妳襲來,我送去了溫暖的衣物卻不知道收到了嗎?

解釋:

妳鎮守邊關,我卻在無棣。當寒冷的西風吹在我身上時,我很擔心妳。

我發了壹封短信,信的每壹行都浸透了我的淚水。感冒找上妳的時候,我送的禦寒衣物妳收到了嗎?

2、《給令狐書記的壹個口信》唐代:李商隱

妳是嵩山的雲,我是秦川樹,久別故鄉;千裏之外,妳寄來了壹封慰問信。

請不要問我老梁園的悲歡離合;我像秋雨中的疾病司馬相如。

解釋:

妳是宋山雲,我是秦傳書,久別他鄉;

壹路走來,妳送來壹封慰問信。

請不要問我這個梁園老客的喜怒哀樂;

我就像司馬相如,在茂陵的秋雨中生病了。

3、《寄王林》南北朝:庾信

關羽路很遠,但金陵信使很少。

我壹個人流了壹千滴淚,為妳開了壹本書,萬裏。

解釋:

玉門關外的路那麽遠,舊都金陵的消息那麽稀疏。

我現在激動的流下了壹千滴眼淚,只因為我看了妳萬裏送我的書法。

4、《賞王二十舍人看雪》唐代:柳宗元

柴門緊閉,石階上多了積雪。

現在有些人打破雪壹樣的雪,壹個朋友從首都寄給我壹首詩。

解釋:

柴門已經關閉很多天了,

門前的石階被雪覆蓋著。

現在有人碾碎了瑩雪,

是壹個朋友從北京給我寄來了壹首詩。

5、《鐘靈禁煙寄自弟》唐代:李忠

紗巾飄落,太陽已經西下,獨自外出踏青,只有草叢密密麻麻。

寄給親戚朋友的信都沒聽過,我又怎敢在黃昏時聽這種終結。

解釋:

(柳)絮落如花,夕陽西下。我壹個人出去郊遊,只有草長得又粗又厚。

寄給親戚朋友(至親、好友)的信,壹點消息都沒有,我怎麽敢聽黃昏時不停的烏鴉叫?

2.關於寄情的古詩詞關於寄情的古詩詞如下:

《長城洞飲馬》韓佚名

江春草綠,壹望無際的向遠方延伸,讓我思念遠方旅行的丈夫。

遠在他鄉的老公可以不整天想他,但很快就能在夢裏見到他。

夢裏看見他在我身邊,醒來發現他還在流亡。

國內有不同地區,老公在國內流浪。

桑樹枯萎知道風來了,大海知道寒冷的滋味。

回家的旅伴們,親愛的,誰來告訴我我丈夫的消息?

壹位客人從遠處走來,給我送來壹個鯉魚形狀的木箱,裏面有絲綢和絲綢字母。

叫男孩打開木盒,用尺子寫了壹封信。

妳在妳丈夫的絲綢信中說了些什麽?

信的第壹部分是增加食欲。據說信的後半部分經常被遺漏。

唐立業《壹條魚配蔬菜交壹個朋友》

尺如殘雪,是壹對鯉魚。

如果妳想知道妳在想什麽,就去讀妳肚子裏的書。

《春天的希望》唐杜甫

長安失陷,國破,唯有山河依舊;春天來了,人煙稀少的長安城森林茂密。

傷心之態,不禁淚流滿面,鳥語驚人,離愁恨。

戰爭持續了半年多,家書難得,十萬黃金。

惆悵纏繞,撓頭思索,越撓白發,幾乎插不上壹根發簪。

秋思唐章吉

壹年壹度的秋風,吹向洛陽城,在洛陽城漂泊的兒子,不知故鄉的親人如何;給和平寫壹封信,要說的太多,又不知道從何說起。

信寫好了,擔心自己想說的話沒寫完;當信使開始時,他打開信封,把它給了他。

二十八封家書,唐漢·沃。

四階風景總是憂傷的,鬢角的頭發都快雕零了。

這本書先於我的心到達,我想在孤獨城市的海岸。

明代史靜致袁凱的壹封信

河有三千裏長,家書有十五行長。

行內沒有其他語言,只求早日回國。

唐代杜甫

遊客送的,附上壹封信給家人。

我今天知道這個消息,我住在外國。

熊安然無恙,馬最可憐。

老了就孤獨,傷了就相逢,疏了。

二毛奔帳殿,壹命奉鸞宇。

北闕滿妖氣,西郊滿白露。

涼風新雁,秋雨欲來魚。

種田在山裏是空的,壹說就到頭了鋤地。

捐贈狩獵騎唐杜牧

血還新鮮,鞭響馬翻。

不要射南方來的鵝,怕有家鄉的信給遠方的人。

漁父的驕傲歌陸遊

東望山陰在哪裏?行程壹萬三千英裏。

家裏寫的書全是紙!

淚流滿面,書明年還。

寄語:虹橋下水,船什麽時候能找到兄弟?

環遊世界真的是老了!

愁而不眠,鬢角幾縷茶煙。

端州江亭唐來信

雨中,喜鵲在河邊樹上大聲說話,風中,蜘蛛絲令人尷尬。

打開遠方的書,喜悅是什麽?壹些專家認為它值1000美元。

“死華蓮”宋釗靈芝

這把尺子上有大量的錦緞裝飾。

不要在妳完成閨房之前擔心事情。

於佩挑選絲綢和蘆筍。

願妳壹眼就知道意思。

玉環有壹個長長的圓形絲綢系列。

妳點在竹子上,總是想家流淚。

遇見妳,我永遠不會放棄。

心裏好失落。

“死去的華蓮”嚴松·道濟

夢想進入江南煙水路,遊歷江南,與離去的人永不相見。

睡覺時無話可說,感到失望,失去了靈魂。如果妳想做這封情書,妳會發現沒有證據。

然而,依靠緩慢的弦樂歌曲,我打破了我的心,打破了秦征列。

3.這首詩描述古人之間通信的來源:

用“魚”來傳信的典故最早出現在東漢蔡邕的《長城洞飲馬》樂府詩集裏,講的是離別親人之間思念書信的感受。

《長城洞飲馬》全文:“草在青青河旁,思遠路連綿。遠在他鄉的老公可以不整天想他,但很快就能在夢裏見到他。夢見在我身邊,異國情調。展覽是無形的,我突然感覺到在異國他鄉。桑樹枯萎知道風來了,大海知道寒冷的滋味。回家的旅伴們,親愛的,誰來告訴我我丈夫的消息?壹位客人從遠處走來,給我送來壹個鯉魚形狀的木箱,裏面有絲綢和絲綢字母。叫男孩打開木盒,用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書,書裏是什麽樣子的?字加飯,字回頭。”

宋代秦觀《走沙》詩中也有描寫“過魚君”的。

詞全文:“霧失,月失,桃源無處尋。孤亭閉月寒春,杜鵑聲斜陽。梅花隨郵寄,魚長壽。這種恨沒有分量。陳強很幸運去了趟陳山。他去瀟湘是為了誰?”

翻譯成現代漢語,意思是:“霧遮陽臺,月色朦朧遮渡口,桃園美景再怎麽盼也找不到。”妳怎麽能忍受孤獨的房子被鎖在春寒料峭的地方,尤其是在杜鵑啼鳴,夕陽西下的時候?梅花是驛站送的,魚鵝是書元素送的,堆積的怨念無法索引。陳強很幸運,無憂無慮的圍著陳山。他該為誰去瀟湘?"

紅巖傳的由來:

《周易》說:第六日,鴻漸幹,第九日,鴻漸在地,其羽可威,吉祥;《禮記·月令》雲:東風解凍,蟄蟲起振...紅巖來了,正是月亮,立春了...盲風來了,鴻雁來了...現在是月亮,白天和黑夜是分開的...紅巖是客,入水是蚌...是月亮;《儀禮》曰:大夫執鵝而待之。當婚禮發出,鵝被收養;《周樹》說:千年之日,鴻雁來,鴻雁不來,人在遠方。大冷天,大雁北上,大雁不北上,人不在乎;《春秋故事》說,凡醫用鵝,鵝有類。人中老年人,必有壹個接壹個,鵝有行列,故以為是。

4.古代字母“青青河邊的草”的典故...留給我壹對鯉魚,其中有壹本叫《無題》...彭山無路可走,哦,藍鳥,聽著!-把她說的帶給我!...其他的東西,比如篝火,飛鴿,大雁,都很常見,但是官家應該是官驛站,像諷刺楊貴妃的話,沒有壹個公主騎著紅塵笑,也沒有壹個人在。

唐代《春江花月夜》中有“鴻雁飛得太長,魚龍潛入水”的說法。10月7日,原郵電部發行中華全國集郵聯合會第四次代表大會,郵票圖案為新疆庫車縣克孜爾嘎哈漢代烽火臺遺址,頁邊紙上的文字為“1974甘肅居延區烽火臺斷”。

“烽火”是中國古代用來傳遞邊防軍事信息的壹種通信方式。始於商周,延至明清。幾千年來壹直在互相學習,尤其是在漢代。在邊防軍事要塞或交通樞紐的高處,每隔壹定距離修建壹個高臺,俗稱烽火臺,也稱烽火臺、棧橋、煙墩等。

加裏森在高臺上等著。當敵人入侵時,他們白天燒柴以“燒煙”報警,晚上燒柴以“烽火”(火)報警。當壹個站點燃壹個烽火,鄰站也相繼點燃火把,壹個個經過,不壹會兒,為了報告敵情,調兵遣將,請求增援,擊潰敵軍。

我國歷史上也有壹個“打篝火諸侯”為了討好美女,隨意點燃篝火,最終導致亡國的故事。周朝的都城濠江是在商朝滅亡後建立的,歷史上稱為西周。

早期,紂王為了鞏固國家政權,先後把自己的兄弟、親戚、英雄分封到各地做諸侯,建立了諸侯國,建立了壹整套制度。農業、手工業和商業都有壹定程度的發展。7月1958,原郵電部發行社會主義國家郵電部長莫斯科會議紀念郵票壹套2枚,面值分別為4分和8分。這些設計都是工作中的廣播塔和在藍天上高高飛翔的大雁。

這只飛鵝用“鴻雁送書”這個典故來象征郵政通信。《鴻雁傳書》的故事來源於《吳傳》中“蘇吳放羊”的故事。

據記載,漢武帝元年(公元前100年),漢朝使者蘇武被兇奴山雨所擒。他英勇不屈,可汗把他流放到北海(今貝加爾湖)去無人區牧羊。19年後,漢昭帝繼位,兇漢和解成親。

漢朝的使節來勢兇猛,要求讓蘇武回去,可汗不肯,但又說不出口,就謊稱蘇武死了。後來漢昭帝派使臣去兇奴,和蘇武壹起被扣押的副使臣常惠,在獄卒的幫助下,壹天晚上秘密會見了漢使,把蘇武的事告訴了漢使,想出了壹個計劃,讓漢使轉告可汗:“漢昭帝在上林苑打獵的時候,打死了壹只雁,腳上綁著壹封寫在帛書上的信,信上說蘇武沒有死。

韓聽後非常高興,就按照常惠的話責備單於。單於聽後大為驚訝,但又無法否認,只好放了蘇武回去。

還有壹個關於《紅巖傳奇》的故事。唐朝時,薛平貴下西洋,他的妻子王寶釧在寒窯裏呆了幾十年。

壹天,王寶釧正在野外挖野菜,突然聽到空中傳來壹只大雁的叫聲,這讓她想起了她的丈夫。情動之下,她讓鴻雁送壹本書給正在遠征的薛平貴,可是在野外哪裏能找到筆墨呢?無奈之下,她扯下裙子,咬著指尖。她帶著血淚寫了壹封思念丈夫,期盼夫妻早日團聚的信,讓紅顏拿去。

以上兩個“鴻雁送書”的故事流傳千年,“鴻雁送書”逐漸成為郵政通信的象征。1990 11 10月28日,原郵電部發行J174M《中華全國集郵聯合會第三次代表大會》小型張,郵票圖案為姑蘇驛,邊紙圖案為魚形青銅器銘文。

在中國古代詩歌中,魚被視為文字的使者,文字以“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等為代表。唐代李商隱在《給令狐書記的壹封信》詩中寫道:“宋蜀久別他鄉,兩鯉遠隔。”

在古代,人們經常用絲綢寫信,但在唐代,用絲綢編織成的世界寫信變得更加流行。因為唐朝的人經常用壹尺長的絲來寫字母,所以字母也被稱為“尺子”(“素”指白色的生絲)。因為人們在攜帶信件時,往往會把大小元素組成壹對鯉魚的形狀,於是就有了李商隱所說的“兩條鯉魚離壹張紙很遠”。

顯然,這裏的“雙鯉”並不是真的兩條鯉魚,而只是構成雙鯉形狀的壹個大小元素。字母和“魚”的關系其實早在唐朝之前就存在了。

秦漢時期有壹部名為《長城洞飲馬》的樂府詩集,主要記載秦始皇修長城,強征大批男子服役,導致妻子兩地分居,大部分思念丈夫之情。其中壹條用五個字寫道:“遠道而來的客人,留給我壹對鯉魚;叫男孩打開木盒,用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書,書裏是什麽樣子的?再說長相思,再說飯。”

這首詩中的“雙鯉”其實不是指兩條鯉魚,而是由兩塊木板拼成的木刻鯉魚。東漢蔡倫發明造紙術之前,沒有現在的信封。將帶有字母的竹簡、木簡或大小元素夾在兩塊木板中間,將這兩塊木板雕刻成鯉魚的形狀,就成了詩中的“雙鯉”。

將兩塊鯉魚形狀的木板放在壹起,用繩子在木板上的三個鐵絲槽裏紮三圈,穿過壹個方孔,在打結的地方用極細的粘土封住,再用封條封好,就成了“封泥”。

5.古代書信傳遞的經典有哪些?

《鴻雁傳書》的故事來源於《吳傳》中“蘇吳放羊”的故事。

黃兒傳書:黃兒:狗名;書籍:信件。黃狗為主人來回送書。後比喻從家裏送信。

弄杯:弄:酒席中挑逗;輕:淺而小的杯子;傳球:傳球,傳球。指在宴會上互相斟酒。青鳥消息:青鳥:傳說中被西王母侍奉的神鳥,後指傳遞消息的使者。比喻信使傳遞信息。

在古代,它是用絲綢寫的,通常有壹英尺長,所以它被稱為信。指信件的傳遞。

風箏交流漢初楚漢相爭時,劉邦圍攻項羽。韓信向漢王劉邦建議,用絲綢和竹子做壹個大風箏,上面放上竹哨,晚上放在楚營上空,發出嗚嗚的聲音。同時,漢軍在地上唱楚歌,引發了楚軍的思鄉之情,從而瓦解了楚軍的士氣,取得了戰鬥的勝利。

用竹筒傳遞書籍

我國歷史上有用竹筒傳書的故事。

《竹筒傳》的故事始於文帝十壹年(590)。那年11月,南方各地爆發了叛亂。為了平息叛亂,穩定國家,文帝緊急下詔,任命蘇陽為行軍總管,率軍討伐。

蘇陽率領水軍渡江進入江南,接連打了幾個勝仗,收復了京口、巫溪等地。他的士氣非常高昂。於是,蘇陽召集並帶領主力追蹤叛軍,壹路追到海邊。面對壹望無際的群山和茫茫大海,蘇陽下令大部隊就地駐紮,同時任命行軍總管史萬歲率領2000人的軍隊,翻山越嶺向叛軍後方進攻。

史萬歲挺身而出,轉戰山川,前後打了許多勝仗,收復了大片失地。當他想向上級匯報戰果時,由於交通堵塞,信息不暢,無法與大部隊取得聯系。壹天,他站在山頂上看著風。他看到眼前茂密的竹林隨風蕩漾。他恍然大悟,馬上派人砍下壹段竹子,把寫好的戰報放進去,封好放進水裏,任其漂流而下。過了幾天,壹個挑水的老鄉看到了這個竹筒,就撈起來打開。他找到了被史萬歲密封的報告,並根據報告上的提示把它寄給了蘇陽。史萬歲走了,他不知道自己是生是死。所以,楊素正急了。突然,他看到老鄉的報道,喜出望外。他立即向朝廷報告了史萬歲軍隊接連獲勝的情況。隋文帝聽到這個好消息非常高興,立即提拔史萬歲為左將軍。於是,蘇陽率領大軍繼續追擊抗隋的散兵。沒過多久叛亂就被徹底平定了。

6.古代友人通信的詩性分析:通信的普及與造紙術的發明有關。

壹管狼毛(沒有狼和羊),壹張普通的紙,寫不下從古到今的很多東西;壹句問候,壹個電話,都送不去無盡的鄉愁。在古代,山勢閉塞,交通不便,通信成為親友間重要的交流方式。

即使近在咫尺,古代的閨房訓練也不允許戀春的姑娘踏出閨房半步。白色的墻壁和雕花的柱子以及厚重的窗簾打斷了多少美女的夢;秀才寄語,小姐寫詩,演繹了多少傳奇。

“私訂終身後花園,落子中得狀元”,這些寄托了古人美好祝願的大團圓結局,反復曲折,連接雙方的不僅僅是書信。山高山遠,鴻雁傳書;河的盡頭,魚兒伸開了腳,在浩繁的古代書信中,寄托了許多深情厚誼。

“大人請敲晉安”“您的書恭敬周到”是遊子對父母的思念;收到書法莫名的高興”和“好久不來,我很擔心”,這是長輩對晚輩的關心;海天壹色,壹望無際”和“紙短心長,十分想念”,這是朋友對朋友的關心;離開後思念,心事壹天天轉,“春寒料峭,惜自己”,這是怨婦對丈夫的期望。即使是革命領袖也不會忘記在信中尊敬他們的老師。

“勤於教學,則不疲”,還有“世上有許多道理,所以要愛惜自己的國家”都是毛澤東給老師的信中的話。古代不比今天好。不管是誰或什麽無聊的文章,只要壹點錢就可以出版。

無論是碩士學士,還是移居外地的詩人,大部分詩歌手稿都保存在朋友間的詩酒吟唱中。古人出壹本書,出壹本詩集,這是壹件很奢侈的事情。貧窮了十年,想出版壹本書而不出名是不可能的。李白、杜甫晚年出書。

就連李賀這種千古留名的大詩人,也因為死得太早,他的詩被後人的粉絲印了出來。所以,古代詩詞散文的流通形式往往是依靠書信,有些本身就是書信。

例如,李白的《送別朋友》、《答王十二夜》、《南京酒樓別》、《給孟浩然的信》、《荊門渡口送別朋友》。杜甫《致禦史韓書》和《在車站送別嚴將軍》。

白居易的詩,“河南亂關以來饑腸轆轆的兄弟們,因望月之感而失散在壹處,我送妳們浮梁大哥和潛江七弟、烏江十五弟,以示分別和弟妹。”這是壹篇七律,題目只有49個字,大意是戰爭時期,白居易從河南到山海關,饑渴難耐,兄弟失散,遙望滿月,產生思念之情,然後列舉了壹系列的名字。因為是文言文,大部分人都能看懂或者記住詩詞,而這些有些難度的題目往往會被遺忘。

請看詩中的四行:“我對著自己的影子呻吟,像壹只孤雁,我像秋天的水草被從我的根上扯下來。* * *望明月哭,為紅心,在五處,皆病壹願。”

這難道不是壹種詩意的書信語言嗎?“往事半夢壹場,故人南北跑幾本書”,這是壹種在安定的環境中被往事縈繞的心境,我懷念而不憂;“經過三個月的戰火,壹封家書抵得上壹噸黃金”就是幾個十字,在戰爭中,妳怎麽能錯過呢?“相思,壹張紅紙,無盡淚”,這是戀人間無奈的嘆息。最感人的是陸遊和前妻唐婉不期而遇,在沈園園的屏風上寫詩(詞)送對方。

陸遊曰:“桃花落,閑池亭,山盟雖在,難托書。”唐宛道:“稍風幹,留淚,欲寫心跡,獨倚斜欄。”。

壹個是“雖孟山在此,難托錦書”,壹個是“欲憂其事,獨倚斜桿”,但兩情相悅不能歸之,連書信往來都如此之難,只好發出“難!難!難!”“莫!莫!莫!”親愛的嘆息,這是多麽深沈而令人窒息的愛啊!壹把尺子,壹張紅紙,承載著多少遠古時代的深情!我記得我上中學的時候,那時我還是壹個不知道什麽是愛情的少年。看了陸遊和唐婉的故事和他們在墻上的詩,我沮喪得淚流滿面。連續不斷的真情流露,壹句話,壹滴淚,已經讓紅紙條全濕了。這些詩已經窮盡了書信在生活中的重要價值,它已經成為生活的壹部分。

此外,還有很多關於信件的傳說,如劉壹的傳記和紅葉上的詩,這些都使信件更加神秘,朦朧和美麗。送信途中來去匆匆的馬蹄聲,在黃塵中,踩著平淡互動而短暫的詩句;我們仿佛看到了那個撩起窗簾看著遠處天空的年輕女子。那是壹幅我渴望佩戴的悲傷畫面,給後人無盡的思念。

而太史公的《雷南書》,丘遲的《陳波書》,清代袁枚的《小倉山房書》,不僅內容豐富,而且文章優美,今人懷古,紙上留下多少情懷!至於曾國藩家書,魯迅家書,傅雷家書,都成了經典。那是他們內心的告白,是歷經風雨的透徹領悟,也是智者對同齡人和後人的諄諄勸誡,說他們是我們民族的優秀文化遺產,毫不誇張。今天是信息時代,交流從來沒有這麽快。

互聯網覆蓋全球,廣袤的地球仿佛變成了彈丸之地。不要說天涯海角可以升降,就連天與地也可以瞬間相連。這給人們的生活帶來了極大的便利,但人與人、地域之間似乎沒有了時空距離,總讓人覺得生活中少了些情調和詩意。

今天能認真寫壹封信的人不多了。醒目的時間距離縮短了,空間縮短了,變成了零距離。這裏壹條短信,那裏壹句嘲諷;這裏壹句“妳好”,那裏壹句“好”,在電話(手機)的兩端,把復雜的感情簡單化,用電波把兩個人之間的感情細節刪節。

即使有書信,也和公文壹樣,沒有感情,沒有詩意,沒有故事和傳說。這對當代人來說是幸還是不幸?我總是。