妳在邊關守著，我在吳壹帶，西涼的風吹向我，我在為妳擔心。
我發了壹封簡短的信，信的每壹行都浸透了我的淚水，寒冷向妳襲來，我送去了溫暖的衣物卻不知道收到了嗎？
解釋:
妳鎮守邊關，我卻在無棣。當寒冷的西風吹在我身上時，我很擔心妳。
我發了壹封短信，信的每壹行都浸透了我的淚水。感冒找上妳的時候，我送的禦寒衣物妳收到了嗎？
2、《給令狐書記的壹個口信》唐代:李商隱
妳是嵩山的雲，我是秦川樹，久別故鄉；千裏之外，妳寄來了壹封慰問信。
請不要問我老梁園的悲歡離合；我像秋雨中的疾病司馬相如。
解釋:
妳是宋山雲，我是秦傳書，久別他鄉；
壹路走來，妳送來壹封慰問信。
請不要問我這個梁園老客的喜怒哀樂；
我就像司馬相如，在茂陵的秋雨中生病了。
3、《寄王林》南北朝:庾信
關羽路很遠，但金陵信使很少。
我壹個人流了壹千滴淚，為妳開了壹本書，萬裏。
解釋:
玉門關外的路那麽遠，舊都金陵的消息那麽稀疏。
我現在激動的流下了壹千滴眼淚，只因為我看了妳萬裏送我的書法。
4、《賞王二十舍人看雪》唐代:柳宗元
柴門緊閉，石階上多了積雪。
現在有些人打破雪壹樣的雪，壹個朋友從首都寄給我壹首詩。
解釋:
柴門已經關閉很多天了，
門前的石階被雪覆蓋著。
現在有人碾碎了瑩雪，
是壹個朋友從北京給我寄來了壹首詩。
5、《鐘靈禁煙寄自弟》唐代:李忠
紗巾飄落，太陽已經西下，獨自外出踏青，只有草叢密密麻麻。
寄給親戚朋友的信都沒聽過，我又怎敢在黃昏時聽這種終結。
解釋:
(柳)絮落如花，夕陽西下。我壹個人出去郊遊，只有草長得又粗又厚。
寄給親戚朋友(至親、好友)的信，壹點消息都沒有，我怎麽敢聽黃昏時不停的烏鴉叫？
2.關於寄情的古詩詞關於寄情的古詩詞如下:
《長城洞飲馬》韓佚名
江春草綠，壹望無際的向遠方延伸，讓我思念遠方旅行的丈夫。
遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。
夢裏看見他在我身邊，醒來發現他還在流亡。
國內有不同地區，老公在國內流浪。
桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。
回家的旅伴們，親愛的，誰來告訴我我丈夫的消息？
壹位客人從遠處走來，給我送來壹個鯉魚形狀的木箱，裏面有絲綢和絲綢字母。
叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。
妳在妳丈夫的絲綢信中說了些什麽？
信的第壹部分是增加食欲。據說信的後半部分經常被遺漏。
唐立業《壹條魚配蔬菜交壹個朋友》
尺如殘雪，是壹對鯉魚。
如果妳想知道妳在想什麽，就去讀妳肚子裏的書。
《春天的希望》唐杜甫
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
秋思唐章吉
壹年壹度的秋風，吹向洛陽城，在洛陽城漂泊的兒子，不知故鄉的親人如何；給和平寫壹封信，要說的太多，又不知道從何說起。
信寫好了，擔心自己想說的話沒寫完；當信使開始時，他打開信封，把它給了他。
二十八封家書，唐漢·沃。
四階風景總是憂傷的，鬢角的頭發都快雕零了。
這本書先於我的心到達，我想在孤獨城市的海岸。
明代史靜致袁凱的壹封信
河有三千裏長，家書有十五行長。
行內沒有其他語言，只求早日回國。
唐代杜甫
遊客送的，附上壹封信給家人。
我今天知道這個消息，我住在外國。
熊安然無恙，馬最可憐。
老了就孤獨，傷了就相逢，疏了。
二毛奔帳殿，壹命奉鸞宇。
北闕滿妖氣，西郊滿白露。
涼風新雁，秋雨欲來魚。
種田在山裏是空的，壹說就到頭了鋤地。
捐贈狩獵騎唐杜牧
血還新鮮，鞭響馬翻。
不要射南方來的鵝，怕有家鄉的信給遠方的人。
漁父的驕傲歌陸遊
東望山陰在哪裏？行程壹萬三千英裏。
家裏寫的書全是紙！
淚流滿面，書明年還。
寄語:虹橋下水，船什麽時候能找到兄弟？
環遊世界真的是老了！
愁而不眠，鬢角幾縷茶煙。
端州江亭唐來信
雨中，喜鵲在河邊樹上大聲說話，風中，蜘蛛絲令人尷尬。
打開遠方的書，喜悅是什麽？壹些專家認為它值1000美元。
“死華蓮”宋釗靈芝
這把尺子上有大量的錦緞裝飾。
不要在妳完成閨房之前擔心事情。
於佩挑選絲綢和蘆筍。
願妳壹眼就知道意思。
玉環有壹個長長的圓形絲綢系列。
妳點在竹子上，總是想家流淚。
遇見妳，我永遠不會放棄。
心裏好失落。
“死去的華蓮”嚴松·道濟
夢想進入江南煙水路，遊歷江南，與離去的人永不相見。
睡覺時無話可說，感到失望，失去了靈魂。如果妳想做這封情書，妳會發現沒有證據。
然而，依靠緩慢的弦樂歌曲，我打破了我的心，打破了秦征列。
3.這首詩描述古人之間通信的來源:
用“魚”來傳信的典故最早出現在東漢蔡邕的《長城洞飲馬》樂府詩集裏，講的是離別親人之間思念書信的感受。
《長城洞飲馬》全文:“草在青青河旁，思遠路連綿。遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。夢見在我身邊，異國情調。展覽是無形的，我突然感覺到在異國他鄉。桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。回家的旅伴們，親愛的，誰來告訴我我丈夫的消息？壹位客人從遠處走來，給我送來壹個鯉魚形狀的木箱，裏面有絲綢和絲綢字母。叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書，書裏是什麽樣子的？字加飯，字回頭。”
宋代秦觀《走沙》詩中也有描寫“過魚君”的。
詞全文:“霧失，月失，桃源無處尋。孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。梅花隨郵寄，魚長壽。這種恨沒有分量。陳強很幸運去了趟陳山。他去瀟湘是為了誰？”
翻譯成現代漢語，意思是:“霧遮陽臺，月色朦朧遮渡口，桃園美景再怎麽盼也找不到。”妳怎麽能忍受孤獨的房子被鎖在春寒料峭的地方，尤其是在杜鵑啼鳴，夕陽西下的時候？梅花是驛站送的，魚鵝是書元素送的，堆積的怨念無法索引。陳強很幸運，無憂無慮的圍著陳山。他該為誰去瀟湘？"
紅巖傳的由來:
《周易》說:第六日，鴻漸幹，第九日，鴻漸在地，其羽可威，吉祥；《禮記·月令》雲:東風解凍，蟄蟲起振...紅巖來了，正是月亮，立春了...盲風來了，鴻雁來了...現在是月亮，白天和黑夜是分開的...紅巖是客，入水是蚌...是月亮；《儀禮》曰:大夫執鵝而待之。當婚禮發出，鵝被收養；《周樹》說:千年之日，鴻雁來，鴻雁不來，人在遠方。大冷天，大雁北上，大雁不北上，人不在乎；《春秋故事》說，凡醫用鵝，鵝有類。人中老年人，必有壹個接壹個，鵝有行列，故以為是。
4.古代字母“青青河邊的草”的典故...留給我壹對鯉魚，其中有壹本叫《無題》...彭山無路可走，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！...其他的東西，比如篝火，飛鴿，大雁，都很常見，但是官家應該是官驛站，像諷刺楊貴妃的話，沒有壹個公主騎著紅塵笑，也沒有壹個人在。
唐代《春江花月夜》中有“鴻雁飛得太長，魚龍潛入水”的說法。10月7日，原郵電部發行中華全國集郵聯合會第四次代表大會，郵票圖案為新疆庫車縣克孜爾嘎哈漢代烽火臺遺址，頁邊紙上的文字為“1974甘肅居延區烽火臺斷”。
“烽火”是中國古代用來傳遞邊防軍事信息的壹種通信方式。始於商周，延至明清。幾千年來壹直在互相學習，尤其是在漢代。在邊防軍事要塞或交通樞紐的高處，每隔壹定距離修建壹個高臺，俗稱烽火臺，也稱烽火臺、棧橋、煙墩等。
加裏森在高臺上等著。當敵人入侵時，他們白天燒柴以“燒煙”報警，晚上燒柴以“烽火”(火)報警。當壹個站點燃壹個烽火，鄰站也相繼點燃火把，壹個個經過，不壹會兒，為了報告敵情，調兵遣將，請求增援，擊潰敵軍。
我國歷史上也有壹個“打篝火諸侯”為了討好美女，隨意點燃篝火，最終導致亡國的故事。周朝的都城濠江是在商朝滅亡後建立的，歷史上稱為西周。
早期，紂王為了鞏固國家政權，先後把自己的兄弟、親戚、英雄分封到各地做諸侯，建立了諸侯國，建立了壹整套制度。農業、手工業和商業都有壹定程度的發展。7月1958，原郵電部發行社會主義國家郵電部長莫斯科會議紀念郵票壹套2枚，面值分別為4分和8分。這些設計都是工作中的廣播塔和在藍天上高高飛翔的大雁。
這只飛鵝用“鴻雁送書”這個典故來象征郵政通信。《鴻雁傳書》的故事來源於《吳傳》中“蘇吳放羊”的故事。
據記載，漢武帝元年(公元前100年)，漢朝使者蘇武被兇奴山雨所擒。他英勇不屈，可汗把他流放到北海(今貝加爾湖)去無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，兇漢和解成親。
漢朝的使節來勢兇猛，要求讓蘇武回去，可汗不肯，但又說不出口，就謊稱蘇武死了。後來漢昭帝派使臣去兇奴，和蘇武壹起被扣押的副使臣常惠，在獄卒的幫助下，壹天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的事告訴了漢使，想出了壹個計劃，讓漢使轉告可汗:“漢昭帝在上林苑打獵的時候，打死了壹只雁，腳上綁著壹封寫在帛書上的信，信上說蘇武沒有死。
韓聽後非常高興，就按照常惠的話責備單於。單於聽後大為驚訝，但又無法否認，只好放了蘇武回去。
還有壹個關於《紅巖傳奇》的故事。唐朝時，薛平貴下西洋，他的妻子王寶釧在寒窯裏呆了幾十年。
壹天，王寶釧正在野外挖野菜，突然聽到空中傳來壹只大雁的叫聲，這讓她想起了她的丈夫。情動之下，她讓鴻雁送壹本書給正在遠征的薛平貴，可是在野外哪裏能找到筆墨呢？無奈之下，她扯下裙子，咬著指尖。她帶著血淚寫了壹封思念丈夫，期盼夫妻早日團聚的信，讓紅顏拿去。
以上兩個“鴻雁送書”的故事流傳千年，“鴻雁送書”逐漸成為郵政通信的象征。1990 11 10月28日，原郵電部發行J174M《中華全國集郵聯合會第三次代表大會》小型張，郵票圖案為姑蘇驛，邊紙圖案為魚形青銅器銘文。
在中國古代詩歌中，魚被視為文字的使者，文字以“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等為代表。唐代李商隱在《給令狐書記的壹封信》詩中寫道:“宋蜀久別他鄉，兩鯉遠隔。”
在古代，人們經常用絲綢寫信，但在唐代，用絲綢編織成的世界寫信變得更加流行。因為唐朝的人經常用壹尺長的絲來寫字母，所以字母也被稱為“尺子”(“素”指白色的生絲)。因為人們在攜帶信件時，往往會把大小元素組成壹對鯉魚的形狀，於是就有了李商隱所說的“兩條鯉魚離壹張紙很遠”。
顯然，這裏的“雙鯉”並不是真的兩條鯉魚，而只是構成雙鯉形狀的壹個大小元素。字母和“魚”的關系其實早在唐朝之前就存在了。
秦漢時期有壹部名為《長城洞飲馬》的樂府詩集，主要記載秦始皇修長城，強征大批男子服役，導致妻子兩地分居，大部分思念丈夫之情。其中壹條用五個字寫道:“遠道而來的客人，留給我壹對鯉魚；叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書，書裏是什麽樣子的？再說長相思，再說飯。”
這首詩中的“雙鯉”其實不是指兩條鯉魚，而是由兩塊木板拼成的木刻鯉魚。東漢蔡倫發明造紙術之前，沒有現在的信封。將帶有字母的竹簡、木簡或大小元素夾在兩塊木板中間，將這兩塊木板雕刻成鯉魚的形狀，就成了詩中的“雙鯉”。
將兩塊鯉魚形狀的木板放在壹起，用繩子在木板上的三個鐵絲槽裏紮三圈，穿過壹個方孔，在打結的地方用極細的粘土封住，再用封條封好，就成了“封泥”。
5.古代書信傳遞的經典有哪些？
《鴻雁傳書》的故事來源於《吳傳》中“蘇吳放羊”的故事。
黃兒傳書:黃兒:狗名；書籍:信件。黃狗為主人來回送書。後比喻從家裏送信。
弄杯:弄:酒席中挑逗；輕:淺而小的杯子；傳球:傳球，傳球。指在宴會上互相斟酒。青鳥消息:青鳥:傳說中被西王母侍奉的神鳥，後指傳遞消息的使者。比喻信使傳遞信息。
在古代，它是用絲綢寫的，通常有壹英尺長，所以它被稱為信。指信件的傳遞。
風箏交流漢初楚漢相爭時，劉邦圍攻項羽。韓信向漢王劉邦建議，用絲綢和竹子做壹個大風箏，上面放上竹哨，晚上放在楚營上空，發出嗚嗚的聲音。同時，漢軍在地上唱楚歌，引發了楚軍的思鄉之情，從而瓦解了楚軍的士氣，取得了戰鬥的勝利。
用竹筒傳遞書籍
我國歷史上有用竹筒傳書的故事。
《竹筒傳》的故事始於文帝十壹年(590)。那年11月，南方各地爆發了叛亂。為了平息叛亂，穩定國家，文帝緊急下詔，任命蘇陽為行軍總管，率軍討伐。
蘇陽率領水軍渡江進入江南，接連打了幾個勝仗，收復了京口、巫溪等地。他的士氣非常高昂。於是，蘇陽召集並帶領主力追蹤叛軍，壹路追到海邊。面對壹望無際的群山和茫茫大海，蘇陽下令大部隊就地駐紮，同時任命行軍總管史萬歲率領2000人的軍隊，翻山越嶺向叛軍後方進攻。
史萬歲挺身而出，轉戰山川，前後打了許多勝仗，收復了大片失地。當他想向上級匯報戰果時，由於交通堵塞，信息不暢，無法與大部隊取得聯系。壹天，他站在山頂上看著風。他看到眼前茂密的竹林隨風蕩漾。他恍然大悟，馬上派人砍下壹段竹子，把寫好的戰報放進去，封好放進水裏，任其漂流而下。過了幾天，壹個挑水的老鄉看到了這個竹筒，就撈起來打開。他找到了被史萬歲密封的報告，並根據報告上的提示把它寄給了蘇陽。史萬歲走了，他不知道自己是生是死。所以，楊素正急了。突然，他看到老鄉的報道，喜出望外。他立即向朝廷報告了史萬歲軍隊接連獲勝的情況。隋文帝聽到這個好消息非常高興，立即提拔史萬歲為左將軍。於是，蘇陽率領大軍繼續追擊抗隋的散兵。沒過多久叛亂就被徹底平定了。
6.古代友人通信的詩性分析:通信的普及與造紙術的發明有關。
壹管狼毛(沒有狼和羊)，壹張普通的紙，寫不下從古到今的很多東西；壹句問候，壹個電話，都送不去無盡的鄉愁。在古代，山勢閉塞，交通不便，通信成為親友間重要的交流方式。
即使近在咫尺，古代的閨房訓練也不允許戀春的姑娘踏出閨房半步。白色的墻壁和雕花的柱子以及厚重的窗簾打斷了多少美女的夢；秀才寄語，小姐寫詩，演繹了多少傳奇。
“私訂終身後花園，落子中得狀元”，這些寄托了古人美好祝願的大團圓結局，反復曲折，連接雙方的不僅僅是書信。山高山遠，鴻雁傳書；河的盡頭，魚兒伸開了腳，在浩繁的古代書信中，寄托了許多深情厚誼。
“大人請敲晉安”“您的書恭敬周到”是遊子對父母的思念；收到書法莫名的高興”和“好久不來，我很擔心”，這是長輩對晚輩的關心；海天壹色，壹望無際”和“紙短心長，十分想念”，這是朋友對朋友的關心；離開後思念，心事壹天天轉，“春寒料峭，惜自己”，這是怨婦對丈夫的期望。即使是革命領袖也不會忘記在信中尊敬他們的老師。
“勤於教學，則不疲”，還有“世上有許多道理，所以要愛惜自己的國家”都是毛澤東給老師的信中的話。古代不比今天好。不管是誰或什麽無聊的文章，只要壹點錢就可以出版。
無論是碩士學士，還是移居外地的詩人，大部分詩歌手稿都保存在朋友間的詩酒吟唱中。古人出壹本書，出壹本詩集，這是壹件很奢侈的事情。貧窮了十年，想出版壹本書而不出名是不可能的。李白、杜甫晚年出書。
就連李賀這種千古留名的大詩人，也因為死得太早，他的詩被後人的粉絲印了出來。所以，古代詩詞散文的流通形式往往是依靠書信，有些本身就是書信。
例如，李白的《送別朋友》、《答王十二夜》、《南京酒樓別》、《給孟浩然的信》、《荊門渡口送別朋友》。杜甫《致禦史韓書》和《在車站送別嚴將軍》。
白居易的詩，“河南亂關以來饑腸轆轆的兄弟們，因望月之感而失散在壹處，我送妳們浮梁大哥和潛江七弟、烏江十五弟，以示分別和弟妹。”這是壹篇七律，題目只有49個字，大意是戰爭時期，白居易從河南到山海關，饑渴難耐，兄弟失散，遙望滿月，產生思念之情，然後列舉了壹系列的名字。因為是文言文，大部分人都能看懂或者記住詩詞，而這些有些難度的題目往往會被遺忘。
請看詩中的四行:“我對著自己的影子呻吟，像壹只孤雁，我像秋天的水草被從我的根上扯下來。* * *望明月哭，為紅心，在五處，皆病壹願。”
這難道不是壹種詩意的書信語言嗎？“往事半夢壹場，故人南北跑幾本書”，這是壹種在安定的環境中被往事縈繞的心境，我懷念而不憂；“經過三個月的戰火，壹封家書抵得上壹噸黃金”就是幾個十字，在戰爭中，妳怎麽能錯過呢？“相思，壹張紅紙，無盡淚”，這是戀人間無奈的嘆息。最感人的是陸遊和前妻唐婉不期而遇，在沈園園的屏風上寫詩(詞)送對方。
陸遊曰:“桃花落，閑池亭，山盟雖在，難托書。”唐宛道:“稍風幹，留淚，欲寫心跡，獨倚斜欄。”。
壹個是“雖孟山在此，難托錦書”，壹個是“欲憂其事，獨倚斜桿”，但兩情相悅不能歸之，連書信往來都如此之難，只好發出“難！難！難！”“莫！莫！莫！”親愛的嘆息，這是多麽深沈而令人窒息的愛啊！壹把尺子，壹張紅紙，承載著多少遠古時代的深情！我記得我上中學的時候，那時我還是壹個不知道什麽是愛情的少年。看了陸遊和唐婉的故事和他們在墻上的詩，我沮喪得淚流滿面。連續不斷的真情流露，壹句話，壹滴淚，已經讓紅紙條全濕了。這些詩已經窮盡了書信在生活中的重要價值，它已經成為生活的壹部分。
此外，還有很多關於信件的傳說，如劉壹的傳記和紅葉上的詩，這些都使信件更加神秘，朦朧和美麗。送信途中來去匆匆的馬蹄聲，在黃塵中，踩著平淡互動而短暫的詩句；我們仿佛看到了那個撩起窗簾看著遠處天空的年輕女子。那是壹幅我渴望佩戴的悲傷畫面，給後人無盡的思念。
而太史公的《雷南書》，丘遲的《陳波書》，清代袁枚的《小倉山房書》，不僅內容豐富，而且文章優美，今人懷古，紙上留下多少情懷！至於曾國藩家書，魯迅家書，傅雷家書，都成了經典。那是他們內心的告白，是歷經風雨的透徹領悟，也是智者對同齡人和後人的諄諄勸誡，說他們是我們民族的優秀文化遺產，毫不誇張。今天是信息時代，交流從來沒有這麽快。
互聯網覆蓋全球，廣袤的地球仿佛變成了彈丸之地。不要說天涯海角可以升降，就連天與地也可以瞬間相連。這給人們的生活帶來了極大的便利，但人與人、地域之間似乎沒有了時空距離，總讓人覺得生活中少了些情調和詩意。
今天能認真寫壹封信的人不多了。醒目的時間距離縮短了，空間縮短了，變成了零距離。這裏壹條短信，那裏壹句嘲諷；這裏壹句“妳好”，那裏壹句“好”，在電話(手機)的兩端，把復雜的感情簡單化，用電波把兩個人之間的感情細節刪節。
即使有書信，也和公文壹樣，沒有感情，沒有詩意，沒有故事和傳說。這對當代人來說是幸還是不幸？我總是。