古代中山國盛產美酒。有壹個魯國人想把中山國的美酒引進到魯國。但是中山國嚴守“商業秘密”，魯國人求方不得.他在焦急中偶然看見「堆酒糟無人看管，以為裏面壹定含有真菌，便偷出壹些帶回國釀酒。酒釀出後，魯國人便誇耀自己也能造出中山國那樣的美酒。適逢中山國的壹個釀酒人來到此地，嘗了魯國人造的酒後,便笑道，這怎麽像我們中山國酒糟的味道呀。
31． 敬其父而不兼其子
田子方陪侍魏文侯坐著，太子擊小步急走著入殿拜見魏文侯，賓客大臣們見狀都站了起來，只有田子方不站。魏文侯顯出不高興的神色，太子也如此。田子方述說道：“為了太子我應當站起來嗎？無奈這不符合禮儀。不為妳站起來嗎？無奈這又將得罪妳。請允許我為妳講述壹件往事：楚恭王作太子時，壹天打算出門到雲夢去，路上遇見大夫工允，工允就快步躲進人家的門中。太子下車跟著他到這家人家的門中，說：“妳是大夫，為何要象這樣？我聽說：尊敬父親並不要同時尊敬他的兒子，如果同時尊敬他的兒子，沒有什麽比這更不吉祥的了。妳是大夫，為何要這樣？工允說：先前我只望見妳的臉，從今往後我要記住妳的這片心意，（我）確實會象這樣的，妳打算上哪兒去？”（聽罷）魏文侯說：“好。”太子上前述說了楚恭王說過的話，說了三遍後請求跟從田子方學習。
32． 不鳴則已，壹鳴驚人
淳於髡是齊國的上門女婿，身高不足七尺，說話有趣味，善於論辯，幾次出使到諸侯國，不曾受過侮辱。齊威王的時候，他喜歡說隱語，喜歡通宵達旦酗酒作樂，沈溺於享樂，不治理朝政，把政事放手給官員們。大臣們疏於管理，國家很不太平。諸侯壹齊入侵國家，國家將要滅亡。滅亡之勢只在旦夕之間。左右大臣也不敢進諫，淳用隱語遊說齊威王：“國中有壹只大鳥，在妳的庭院棲息，三年不飛也不叫，大王妳知道這是什麽鳥嗎？”齊威王說：“這只鳥不飛那麽就罷了，壹飛就沖上高空，不叫就罷了，壹叫就會使人驚奇。”於是就朝見縣令、長官等七十二人，賞賜壹人，誅殺壹人。率領軍隊出去，諸侯都震驚了，都把侵占的齊國土地還給齊王。齊威王就這樣統治了36年。這些話都記載在《田完世家》中。齊威王八年，楚國大規模地發兵攻打齊國，齊威王派淳於髡到趙國請求援軍，贈給趙國壹百斤黃金，四匹馬拉的車十駕。淳於髡仰天大笑，帽子上的帶子全部震斷了，齊威王說：“您嫌這些東西少嗎？”淳於髡說：“哪敢這樣。”齊威王說：“妳的大笑有什麽說法嗎？”淳於髡說：“今天我從東面來，看見路邊有人在祭祀天地，保佑自己，他拿著壹個豬蹄、壹杯酒，禱告說：‘希望狹小的高地也能豐收，讓我的糧食裝滿竹籠，讓我的低窪地也能豐收，使糧食裝滿車，讓我田裏的糧食茂盛地生長，讓我糧食滿倉。’我見他拿著那麽少的祭品，卻要求那麽多，所以笑話他。”於是齊威王就增加了贈金壹千溢，十雙白壁，百輛四匹馬拉的車。淳於髡告別了齊王，到了趙國，趙王給他十萬精兵，千輛戰車。楚國人聽到這個消息，連夜率兵離去。
33． 園客養蠶
園客是濟陰人。相貌俊秀，鄉裏人紛紛想把女兒嫁給他，客始終不娶妻，客曾經種了五色香草，連續種了幾十年，吃它的果實。壹天，忽然有壹只五色神蛾，停在香草上面。客收下了蛾，用布鋪墊，蛾在布上生了蠶，到蠶結繭時，有仙女在夜裏降臨，幫助客養蠶。客用香草餵蠶，最終獲得壹百二十個蠶繭，大得象甕。每壹只繭抽絲都要抽六、七天才抽完。抽絲完畢，仙女和客都仙去了，沒有人知道他們的去處。
34．觀畫測
（甲） 馬正惠公曾經（十分）珍愛他所藏的戴嵩的《鬥牛圖》。在空余的壹天裏，他把這幅畫陳列在廳前，有個繳租的老農看了暗自發笑。公心裏感到疑惑，就問其中的緣故。老農回答道：“我不知道畫，但認識真的牛，牛它正當鬥的時候，應把尾巴夾在兩腿間，即使力氣很大的壯漢也不能把它拉出來。這圖上畫的牛都舉著它們的尾巴，好象不象啊！”馬正惠公聽了，為這番話嘆服。
（乙） 歐陽修曾經得到壹幅古畫《牡丹叢》，在《牡丹叢》下面畫著壹只貓，他不知道這幅畫的好壞。丞相吳公與歐陽修是兒女親家。壹天看到這幅畫以後說：“這畫上畫的是中午的牡丹。憑什麽了解（明了）呢？那牡丹花張口開放，但顏色幹燥（不鮮艷），這是中午的牡丹啊！貓的黑眼睛瞇成壹條線，這是中午的貓眼。（如果）有帶露水的花，那麽花房收縮而顏色鮮艷潤澤。貓眼早晚瞳孔都很圓，隨著太陽漸漸升高，瞳孔變得狹長，到中午就如壹條線了。”這也是善於探求古人畫畫的意圖啊！
35．士當以器識為先
《宋史》上說，劉忠肅常常告誡自己的弟子說：“讀書人應當把器量和見識放在最重要的位置上，壹被命名為空疏不學、以之媚俗的文人，此人就不屑壹顧了。”我自從壹讀到這話，便謝絕了（壹切）應酬之言，用來培養自己的器量、見識而不使自己墮落到“文人”的地步。並把這牌子（指謝絕應酬文字）懸掛在屋內，來拒絕別人的邀請，這是大家所看到的，妳是還不知道呢，還是要認為隨壹般的社會習俗做這些事情無傷於培養自己的器量和見識呢？李颙再三要求我為他死去的母親寫傳，最終我也已經推辭掉了，原因是只為了壹人壹家的小事卻和經學政治等大事無關，那麽我是不會寫的。韓文公的文章開始寫於八代衰落的時候，如果只寫《原道》、《原毀》、《爭臣論》、《平淮西碑》、《張中臣傳後序》這些文章，而壹切“銘狀”（指應酬文字）壹概拒絕寫的話，那麽確實可稱是近代泰山北鬥了，而現在我還不敢認可他。這不是我的話，當時劉叉（唐朝詩人）已經指責他了。
36．觀其言而察其行
哀公問孔子說：“應該選取什麽樣的人才呢？”孔子回答道：“弓與箭協調，然後才能要求它射中；馬老實善良馴服，然後再去求取好的騎手；人壹定要忠實 、誠懇、穩重、樸實，這以後才能要求他的智慧和才能。現在有人不忠實、誠懇、穩重樸實，卻富有智慧、才能，像這樣的人猶如豺狼壹般，不能讓妳的身體靠近它。因為這個緣故，先要看他確實是仁厚、誠懇的人，然後才親近他，如果這個人又有智慧才能，然後在任用他。所以說，親近仁厚的人並任用他的才能。選取人才的方法，不僅要聽他說，更要觀察他的行動。言語是用來抒發他胸中的誌向和感情的，能幹事的人，壹定能用語言表達出來。因為這個緣故，先要看他說的，然後考察他的行為。用言語來考察他的言行，即使有為非作歹的人，也無法掩飾他的真情。”哀公也說：“好的。”
37． 小港渡者
庚寅年的冬天，我從小港想到蛟川城去，讓小書童用木簡捆好書跟著我。當時正值西邊的太陽落山，傍晚的炊煙縈繞在樹梢。遠遠望去蛟川城大約有二裏路左右，我就問擺渡的人還能否在南門關閉之前到達，擺渡的人仔細地看了看我的書童，回答道：“慢慢地走，南門還開著；走得快南門就關了。”我有些生氣認為他在戲弄我，趕緊行路。到了半路上，小書童仆倒在地，木簡斷裂，書散落壹地。書童哭哭啼啼地沒有馬上起身，等到他理好書、捆上，南門已經關上了。我悶悶不樂，想起擺渡的人的話近乎真理。天下的人因為急躁而自己失敗、到了傍晚還走投無路、無處可歸的人，恐怕就如同這樣吧！恐怕就如同這樣吧！
38． 逆旅小子
戊戌年九月秋，我從塞上回歸，（途中）住宿在石槽。（所住宿）客店的小男孩形貌憂苦瘦弱，（他身著）破舊的單布衣，不穿鞋襪，客店主人非常兇暴地抽打他，小男孩哭得十分悲傷。（我）向鄉鄰詢問這小男孩的情況，（鄉鄰）告訴說：“這是客店主人哥哥遺留下的孩子。（家）有壹處田地，牲畜日用雜物和壹些粗劣的用具，（客店主人）擔心小男孩長大了與他均分（家產），所以毫不體恤他受凍挨餓並且苦苦地驅使他。到夜晚，就把他關閉在門外，寒風四起，（看樣子他）活不了了。”我到了京師，兩次寫信告訴京兆尹：“應該下公文到縣府捉拿店主加以責問查辦，使同鄉人來擔保而後釋放他。”
第二年四月，（我）又經過石槽，鄉裏人說：“那小男孩果然在當年冬天死了，而那店主也突然死去，他妻子兒女，田地住宅，牲畜雜物都被他人占有了。”（我）詢問“官吏是否曾經嚴厲查辦過這事呢？”回答說沒有。
以前先王以道讓百姓明白（事理），還恐怕頑愚的人不通曉，所以用“鄉八刑”來督察百姓守法，那不孝順父母長輩，不順從兄長的，親友間不和睦的，朋友間不講信用，見別人有危難不幫助的，那麽隨即受到刑法的追究，而百姓互相擔保，（如果）有犯歪門邪道罪行的五家都連及，（這樣）用來堵塞百姓犯罪的途徑，使百姓無從產生邪惡之念。
管子的法則是從鄉師到五家十戶之長，互相督察，如有罪行，都要問及執法的官吏。大概周公所擔心的是百姓風俗敗壞罷了，到管子，他又擔心官吏玩忽職守的情形，這倒可以由此看到世道的變化了。
39． 論盛孝章書
光陰不能停留，像流水壹樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經超過兩歲了。國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的壹個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。《春秋公羊傳》裏說：“諸侯之間有相互並吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是壹種羞恥。”盛孝章確實是當今男子中的豪傑，天下壹些善於言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那麽孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣壹個使者，再帶上壹封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發揚光大了。
40． 跋範文正公帖
範文正公的書法，落筆痛快沈著，非常接近晉人、宋人的書法。過去蘇舜元的書法以奇妙名聞天下。不肯稱贊同壹時代的人。人們只稱道文正公的書法可與《樂毅論》相提並論。我年輕時知道這個評價時，起先不認為這樣。以為蘇舜元瞧不起世間萬物。大家都對他怒目而視，（認為他）無視王法，日後必定會被殺。但是文正公對他很好，喜愛他的才能而忘掉了他的缺點。所以才翁在評書法時就稍微加了壹些直言不諱的言辭。我老年時看範文正公的書法，才知道他用筆在實處，是他最擅長的。大概文正公處世的經驗很巧妙，設想他運用筆法，都能很好地進入古人的法度之中。現在士大夫們喜愛書法，應當不只是學習他的筆法，還要看他用來教育、勸誡他老朋友、親戚的這些天下長者的言語。深愛他的書法，就要深深地體味其中的含義，推而廣之，把它運用到經歷的世事中去，我不相信不能成為壹個善人和誌士。
41． 柳子厚墓誌銘
子厚少年時就很精明能幹，沒有不明白通曉的事。當他的父親還在世的時候，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取進士科第，顯露出出眾的才華，大家都說柳家有了壹個好兒子。後來又通過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿正字。他才智突出，清廉剛毅，發表議論時能引證今古事例為依據，精通經史典籍和諸子百家，言談縱橫上下，意氣風發，常常使滿座的人為之嘆服。因此名聲哄動，壹時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著要收他做自己的門生，眾口壹詞地推薦稱贊他。貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察禦史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被援例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，象無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情於山水之間。
42． 山中與裴迪秀才書
譯 文 現在正是農歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以壹遊。您正在溫習經書，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持壹起吃完飯，便離開了。 我向北渡過深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫壹樣。村子裏傳來舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時，我獨坐在那裏，跟來的僮仆已入睡，多想從前妳我於攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打濕了青草地，麥田裏雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現在不遠了，（您）能和我壹起遊玩嗎?如果妳天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請妳當作閑事嗎？而這當中有很深的旨趣啊！不要忽略。因為有載運黃檗的人出山，托他帶給妳這封信，不壹壹詳述了。
43． 大言
秦國有壹個叫尊盧沙的人，擅長誇誇其談，處在那樣的情況下不懷疑自己。秦國的人嘲笑他，尊盧沙說：“不要嘲笑我，我將要用建立王國的方法去遊說楚王。”（他）瀟瀟灑灑的往南方去了。等到了楚國的邊境上，守衛邊關的小官拘禁了他。尊盧沙說：“小心，不要拘禁我，我來是為了楚王的軍隊的。”守關的小官送他到朝廷中去。大夫將他安置在賓館裏，問他說：“先生沒有看不起我們國家，不遠千裏，將要讓我們楚國興旺。我們接觸時間不長，不敢陳述傾吐心裏話；別的不敢多問，想問問您到楚國來的目的是什麽？” 尊盧沙生氣地說：“這不是妳所懂得的！”大夫沒有問出他的情況，便將他推薦給了上卿瑕。瑕將他當作客人對待，（也）像大夫壹樣問他。尊盧沙更加生氣了，想要告辭離開。瑕怕得罪大王，急忙（向大王）說了尊盧沙的情況。大王急忙接見了（尊盧沙），還沒到，使者已經去了三四次了。等到見了楚王，只是深深地作了壹個揖並沒有下跪叩拜，叫著楚王對他說：“楚國的東面有吳國、越國，西面有秦國，北面有齊國、晉國，都虎視眈眈的不閉眼。我最近取道從晉國的郊外過，聽說晉侯與諸侯約定打算攻打楚國，（他們）宰殺白馬，排列珠玉裝飾的祭祀用的器皿，歃血盟誓說：‘不給楚國帶來災禍，就不要相見！’並且將白璧投入黃河中祭河，將要渡過黃河。大王還能枕著枕頭（安安心心的）睡覺嗎？”楚王站起身來問尊盧沙辦法，尊盧沙指著天說：“假使我尊盧沙做上卿，楚國還不強大，就像這太陽壹樣！”楚王說：“但是請問那壹件事在前？”尊盧沙說：“這可不能白白說的。”楚王說：“對。”馬上任命尊盧沙為上卿。 過了三個月，沒有什麽不同的地方。不久晉侯帶領諸侯的軍隊到了，楚王非常害怕，招來尊盧沙擊退他們。尊盧沙瞪著眼睛看著楚王，不回答。楚王逼著他回答，才說：“晉軍非常兇猛，我替大王做最好的打算，不如割讓土地給他們。”楚王大怒，囚禁了他三年，割了他的鼻子放了他。尊盧沙對人說：“我從今以後懂得了誇誇其談逐壹買來災禍。”他終生不說話。想說的時候，摸摸鼻子就停下了。
44．蝜蝂傳
譯文 蝜蝂是壹種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，擡起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終於被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可是蝜蝂如果能爬行，又把東西象原先壹樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。
蝜蝂理解
現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈壹把，用來填滿他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到壹旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果壹旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。雖然他們的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和蝜蝂壹樣，也太可悲了！
45． 子魚論戰
宋公及楚人戰於泓（1）。宋人既成列，楚人未既濟（2）。司馬曰（3）：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之（4），宋師敗績。公傷股（5），門官殲焉（6）。 國人皆咎公。公曰：“君子不重傷（7），不禽二毛（8）。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余（9），不鼓不成列（10）。”
子魚曰：“君未知戰。勍敵之人（11），隘而不列（12），天贊我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇（14），獲則取之，何有於二毛（15）！明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉（16）。三軍以利用也（17），金鼓以聲氣也（18）。利而用之，阻隘可也；聲盛致誌，鼓儳可也（19）。” —— 選自《十三經註疏》本《左傳》
宋襄公與楚軍在泓水作戰。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔任司馬的子魚對宋襄公說：“對方人多而我們人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們。”宋襄公說：“不行。”楚國的軍隊已經全部渡過泓水還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是回答說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢以後，宋軍才去進攻楚軍，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛官也被殺死了。
宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰鬥中，只要敵人已經負傷就不再去殺傷他，也不俘虜頭發斑白的敵人。古時候指揮戰鬥，是不憑借地勢險要的。我雖然是已經亡了國的商朝的後代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”
子魚說：“您不懂得作戰的道理。強大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天父幫助我們。敵人在地形上受困而向他們發動進攻，不也可以嗎？還怕不能取勝！當前的具有很強戰鬥力的人，都是我們的敵人。即使是年紀很老的，能抓得到就該俘虜他，對於頭發花白的人又有什麽值得憐惜的呢？使士兵明什麽是恥辱來鼓舞鬥誌，奮勇作戰，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什麽不能再去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，就等於沒有殺傷他們；憐憫年紀老的敵人，就等於屈服於敵人。軍隊憑著有利的戰機來進行戰鬥，鳴金擊鼓是用來助長聲勢、鼓舞士氣的。既然軍隊作戰要抓住有利的戰機，那末敵人處於困境時，正好可以利用。既然聲勢壯大，充分鼓舞起士兵鬥誌，那麽，攻擊未成列的敵人，當然是可以的。”
46． 刖跪直諫
齊景公有壹次披散頭發，乘坐六匹馬駕駛的車，帶宮女而馳出宮門。刖跪（斷足的看門人）見了，就擊打景公的馬，又回過身來說：“妳不是我的國君啊！”景公慚愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而問道：“國君為什麽不臨朝呢？”裔敖說：“國君披發，乘六馬，載婦人而出宮門，遇到刖跪，刖跪打國君的馬，又回身說：‘妳不是我的國君’，國君羞愧而回，不再出來，因此就不上朝了。”晏子入宮拜見景公，景公說：“幾天前寡人做了錯事，披發乘六馬而出宮門，刖跪擊我的馬並且回身說‘妳不是我的國君’。寡人受天下大夫的賞賜，得做齊國百姓的國君，衛護宗廟社稷，今被刖跪責備，羞辱社稷，我還能處在諸侯之列嗎？”晏子答：“國君不要擔心。臣聽說：臣下沒有直辭（直言敢諫），就沒有可*的君上；百姓不敢說話，君上壹定有驕矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言勸諫；君主向善，百姓才不避諱，敢於說話。現在國君有錯事，而刖跪直言敢諫，這是國君的福埃因此臣特來慶賀。請國君以明君的好善而賞賜刖跪，以明君的受諫而禮待刖跪。”齊景公解開了心頭的疙瘩，笑著說：“可以這樣做嗎？”晏子說：“可以的。”於是下令加倍賞賜刖跪。當時朝野平安無事
47.範蠡拒不言和
吳國的使者（王孫雄）回去後又來求和，言辭越發謙恭，禮節越發尊貴。越王又想答應吳的求和。範蠡勸諫越王說：“（過去這些年）是誰使我們（憂勞國事）早上朝晚罷朝的，不是吳國嗎？用十年工夫謀劃，壹個早晨就前功盡棄，那可能嗎？君王暫且不要答應（吳國），滅吳之事將很容易地就有指望了。”越王說：“我打算不答應（吳國），可是難以回答吳國的使者，妳去答復他吧！”範蠡就左手提著鼓，右手拿著鼓槌來接待吳國的使者，說：“從前上天給越國降下災禍，讓吳國統治，可是吳國不接受。現在（我們）要壹反此道改變妳們過去不滅越的禍難。我們君王敢不聽從上天的命令，而只是吳王的命令嗎？”王孫雄說：“範先生，先人說過：‘無助天為虐，助天為虐者不祥。’現在我們吳國螃蟹吃稻谷連種子都沒剩下，您還要幫助上天給我們增加災禍，您不忌諱那是不吉祥的嗎？”範蠡說：“王孫先生，我們最早的先君，本來是周王室不夠格的子爵，我們（越國人民）過去壹直就靠近東海岸邊居住，越人只能同魚鱉這類水族動物居住在壹起，同蝦蟆壹類的水族居住在水邊小洲上。我的面目生成人的形狀是很慚愧的，實際上我還和禽獸壹樣，我又哪裏懂得您這些巧辯的言辭呢？”王孫雄說：“範先生您要幫助天幹壞事，壹定是不吉祥的。我要求面見越王，（把吳王的意見報告給他）。”範蠡說：“（我們）君王已經把此事交給我這辦事人員全權處理。您還是回去吧，不要讓辦事的人得罪您。”使者（王孫雄）回吳（復命）。範蠡也不向越王報告，擂鼓發兵跟隨使者，壹直進占姑蘇宮，越國軍民沒有傷亡，便滅了吳國。
48． 知我者鮑子也
管仲是穎上人，年輕時常常和鮑子交往，鮑子知道他很能幹。管仲很貧困，常常欺騙鮑子，鮑子始終好好地對待他，不說任何（責怪的）話。不久，鮑子侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白登上諸侯王的位置，成為齊桓公時，公子糾死了，管仲也被囚禁了。鮑子就進薦了管仲。管仲被任用以後，在齊國掌管政事，齊桓公因此稱霸。九次聚集了諸侯，匡正了天下，這都是管仲的謀略。管仲說：“我起初窮困時，曾經和鮑子壹起作生意，分紅利時，大多給自己，鮑子不認為我貪婪，知道我是貧窮的緣故。我曾經替鮑子作事，卻使大家更窮苦，鮑子不認為我愚蠢，他知道（作事常會）遇上不利的時機。我曾經三次作官三次被國君驅逐，鮑子不認為我不能幹，知道我沒有遇上好時機。我曾經三次作戰三次逃跑，鮑子不認為我膽怯，知道我有老母親（要贍養）。公子糾失敗了，召忽為他而死，我被關押、受辱（卻不自殺），鮑子不認為我無恥，知道我不以小節為羞恥、而以聲名不能顯揚於天下為羞恥，真是生我的是父母，了解我的是鮑子啊。”鮑子進薦了管仲後，把自己置身於管仲之下。他的子孫在齊國世世代代享受俸祿，有封地的子孫有十幾代，子孫常常成為著名的大夫。天下人不贊美管仲的能幹，卻贊美鮑子能夠了解人。
49.優施教驪姬
晉獻公的藝人名優施，和驪姬私通。驪姬問他說：“我想做廢立太子的大事，向三位公子發難怎麽樣？” 優施回答道：“早點處置這件事，使他們知道事情的最終結果。人壹旦知道事情的最終結果，很少會有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易殘害的。” 驪姬說：“我想要發難，從誰開始下手？” 優施回答道：“壹定要從申生開始。申生為人小心、精明而潔身自好、受不起羞辱，而且年長穩重，又不忍心害人。精明而潔身自好的人容易受辱，穩重的人壹旦激奮，就可以找他的毛病。不忍心害人，壹定自我忍受（屈辱），汙辱他適合他的為人（是可行的）。” 驪姬說：“穩重的人恐怕難以動搖吧？” 優施回答道：“知道侮辱的人是可以侮辱的。可以（通過）侮辱他來動搖他的穩重。如果他不知道侮辱，也就壹定不知道固守常規了。現在妳內得君心，外受寵愛，況且妳好、壞君王沒有不相信的，如果妳表面做出敬畏申生的樣子，而暗中羞辱他、汙蔑他，就不會不改變他的穩重。況且我聽說：很精明而潔身自好的人壹定愚昧，精明而潔身自好的人是容易侮辱的，他愚昧就不知躲避災難。即使他想要不動搖，難道可能嗎？”因此驪姬先從申生這裏施放讒言。
50． 田贊諫荊王
田贊穿著很破舊的衣服去拜見荊王。荊王說：“先生的衣服，為什麽這樣破舊呢？”田贊回答道：“衣服又有比這個更破舊的。”荊王說：“ 妳能說給我聽聽嗎？”田贊說：“鎧甲比這個更破舊。”荊王說：“ 這怎麽說呢？”田贊回答說：“ 冬天穿著它很冷，夏天穿著它很熱，沒有比鎧甲更壞的衣服了。我田贊也很貧窮，所以衣服很破舊。現在您大王是壹國之主，沒有人能跟妳的富貴相當，然而妳喜歡把鎧甲給百姓穿（意思是好戰），我不贊成這樣做，或許這是為了行仁義嗎？穿鎧甲的事情實際上就是打仗的事情。砍斷人家的脖子，剖挖人家的肚子，毀壞別人的城池，殺死人家的父子，那些名聲又很不光彩，或許這是為了行實際嗎？
如果妳考慮加害別人的話，別人也會考慮加害於妳；如果妳考慮危害別人，別人也考慮危害於妳。實際上這很不安寧，這兩種情況我以為大王都是不應該采取的。”荊王沒什麽可以用來回答了，田贊的反戰主張雖然沒有廣泛地實行，但可以說他是很能夠闡述自己的主張的啊！