匠心獨運的祖堂兼文化禮堂
光陰似箭，歲月如歌，歷史的河流踏著輕松的樂曲緩緩流淌。壹代代英雄豪傑，輝煌了多少流年、崢嶸了多少歲月！
家族史，是族人壹輩輩的與自然抗爭，坎坷與智慧並存，汗水與碩果齊飛的波瀾壯闊的奮鬥史！族人不屈不撓，在壹次次人為與自然災害的打擊下，都迅速崛起，且愈挫愈勇！
慎終追遠，民德歸厚，孝是中華民族的傳統美德，孝心無價，孝是生命交接處的鏈條。水有流源，木有根本，周邊村莊壹幢幢別具風格、金碧輝煌的祖堂拔地而起。我祖後裔人才濟濟，豈能甘居人後？！在村有識之士的牽頭和精心運籌下，2018年4月26日，把曹宣大王神像及列祖列宗牌位請下了祖堂神壇，請上臨時神座，拉開了重建祖堂之序幕！在村理事會，闔門兄弟叔侄和能工巧匠的***同努力下，壹座如霍姆斯馬車般完美的祖堂兼文化禮堂於/年/月/日圓滿竣工，列祖列宗的靈魂終於有了全新、華美的安息之所。村民們也有個靜心學習和舉辦各種文化活動的絕佳場所和舞臺！
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? 可愛的家鄉
? 山是村的魂，水是村的脈。村莊風水得天獨厚，前有大河照日，後有溪流戲月，兩條淌金泛銀的河流在村後左側交匯，確保了村民旱澇保收而衣食無憂;早看東山燦日、晚賞龍角掛月。鳥瞰村莊前有照、後有靠、左有懷、右有抱。整個村莊地貌，宛如壹只騰飛的大鵬，迎著初升的曙光，振翅翺翔。
村莊始祖景明公，廩生、字良孝、號仁宇，乃誌逵公之子、竹坡公之孫、東山公之曾孫。生於嘉靖丙辰年(公元1556年)九月初十日，公歿於崇禎己巳年(公元1629年)十月廿八日，享年七十四歲，萬歷己卯科(公元1579年)副舉人，壹娶石氏，二娶李氏俱無出，三娶高氏，生子壹大論，四娶徐氏，五娶長慶裏陳氏，生子三，大計(字同沙，生於明萬歷帝戊戌1598年，歿於清順治辛醜年1661年，享年64歲)，大祿，大護。
景明公青睞此風水寶地，遂留三個兒子:大計公，大祿公，大護公在此開天拓地、創基立業。
祖祖輩輩在這片熱土辛勤耕耘、繁衍生息四百多年來，村中人丁興旺，人才輩出。現有居民128戶，常居人口558人（不含遷居外省市、太子水塘嘴、黃桑口湖邊林、本鎮劉朝坪及城市居住人口）。自七七年恢復高考後，考取本、專科院校的學子計xx人。
傳統文化
村裏傳承有名的娛樂是舞獅子，尤其是"排子鑼"，曾名噪壹方。"排子鑼"有長短號、大小鼓、喇叭等十幾種樂器大合奏。村裏的歡樂喜慶必不可少，名聲在外了，方圓幾十裏的本姓、外姓家族，凡有大型慶典活動，紛紛上門邀請。
? 村子裏的"排子鑼"技藝無人能敵、變幻無窮。在司鼓的指揮下，壹個排子能自由分解、組合成無數個排子，臨場發揮、揮灑自如，有如天籟之音，就是吹打壹天，也絕無重復。在各種迎來送往的喜慶隊伍中，壹定是壓陣之隊。只要有本村樂隊出馬，遠近慕名前來"聽"熱鬧的隊伍，總是人山人海、見首不見尾。有次與中莊鋪壹馮姓樂隊狹路相逢，堪稱棋逢對手，將遇良才。東家安排馮隊開道、我隊壓陣，雙方均不甘示弱，互不相讓。從日出東山，對壘到月上樹梢，最終馮隊技不如人，曲終人慫,不得已甘拜下風，敗下陣來。
? 祖堂兼文化禮堂的重要
二十壹世紀的今天，科學技術是第壹生產力，搶占著時代的至高點;貴族的氣質，唯有書香熏成！壹個不知學習、沒有追求的家族，是沒有進步與希望的家族!有了文化禮堂，"馬放南山"、"刀槍入庫"的農閑時節，村民們可以在禮堂裏潛心學習、認真閱讀各種書籍，來豐富自己的學識、武裝自己的頭腦，與時代同頻***振，使自己在人生漫漫征程上，走得更高、更遠！
壹個沒有信仰、不敬重祖先、不懂孝道的家族，是沒有靈魂、沒有威望的家族。壹晚上能誕生壹個百萬富翁，壹個貴族的誕生需要三代人的努力！思念先祖、訓誡子孫時，村民們可以在華美的祖堂，摯誠膜拜、布道傳孝。讓每個為塵世所累而日漸發黴而疲憊的靈魂，得到充分的晾曬、凈化而升華！
祖堂兼文化禮堂，是族人緬懷先祖、弘揚、傳承中華民族傳統美德的唯壹載體！它是傳播知識的搖籃、是精神的"伊甸園"、是拯救人類靈魂的諾亞方舟！
大箕鋪東曹明清史上的九位文官據《曹氏宗譜》記載，大箕鋪地區東曹在明清時期出過9位大文官（俗說9頂紗帽）他們是：
曹竹坡（1516—1608）誥封承德郎，山東清吏司主司，加贈中憲大夫，四川守巡道兵備付使。
曹誌逵，竹坡公長子（1538—1608
）。萬歷戊申敕封文林郎，江西饒州府推官。誥贈江西南康府同知，加贈中憲大夫，雲南按察使司兵備付使兼參議。
曹誌遂，竹坡公次子（1543—1595）。誥贈武功大夫，汪妣誥贈淑人。
曹誌遇，竹坡公六子（1561—1627）。敕授中憲大夫，尚書郎。萬歷壬午舉人，戊戌進士。初任北京戶部主司，六崇倉尉，視河西關務，升惠州知府，高州知府，升羅定道兵備付使，重慶府知府，廣東按察司等職。
曹景晨，竹坡公孫，誌逵公三子（1558—1642）。萬歷乙酉舉人，壬辰年實授保定府清苑縣教諭，隨授饒州府推官，南昌府同知，奉職秉承，遂壹月三升，文武兼備，委任征西番瓦囚，驚服。懷宗皇帝賜以聯雲：“威鎮瓦囚落膽；仁流金齒傾心”。由雲南金騰道，加授雲南按察使司。
曹景旦，竹坡公孫，誌逵公六子（生歿不詳），明萬歷舉進士第以額滿見，遂由舉人任河南開封府許州知州。
曹景淡，竹坡公孫，誌遂公子（1583——1615）。文韜武略，萬歷丙午第五名舉人，授潘陽湖康山首府，誥授招勇將軍，妣授淑人。
曹景參，竹坡公孫，誌遇公子（1587——1642）號大箕。明皇禦題“父子進士”。敕授諫議大夫，恩贈九錫公。天啟甲子舉人，崇禎辛未進士，殿試二甲第壹，降至傳臚。初任北京禮部精膳事主司，欽差湖廣衡州府封桂、惠品王，轉北京員外，升培都南京刑科給事，南京吏科給事等職。
曹大議，竹坡公曾孫（1585—1655）。進士，雲夢縣教諭，隨授九江府德安縣知縣。
註:傳說是九紗加壹盔，那壹盔是曹景旦。
? 家族簡史
? 曹氏豫章梅林派始遷江西瑞昌洪壹之祖為尚乾公、汝惟公父子。因年代久遠，曹氏古譜遺失，曹氏先祖最早有確切生庚記載的僅為尚乾公第五代孫君錫公生於南宋鹹淳二年（公元1266年），據初步研判推算，尚乾公約生於北宋宋仁宗寶元元年（公元1036年），汝惟公約生於北宋熙寧元年（公元1068年）。尚乾公生汝惟、汝聖、汝賢三公，汝惟公生守恭、守敬、守禮三公。
北宋崇寧年間，尚乾公和汝惟公父子因遼兵侵宋，被迫自江西武寧縣箭幹源祖居地而遷江西瑞昌洪陽上鄉，自此開枝散葉，後嗣又分遷全國各地，洪壹鄉就成了我們曹氏豫章梅林派尚乾公分支的“根”。至公元1127年，宋人南渡，金人侵宋，北宋亡，南宋立。守恭公、守禮公分別遷離洪壹，時間估計為公元1127年後。
? 守恭公、守禮公分別遷離洪壹，守恭公遷於古興國州永興縣永城裏（今湖北大冶市），守禮公遷大冶道士洑（今黃石市西塞山區道士洑），唯守敬公生福九公、福十公留洪壹守業。
元賢公躲避陳友諒的迫害，遷鄂州，明鼎定即回遷大冶結廬為室，重創家業，即為東莊。
曹氏豫章梅林派守恭公及其後嗣五代先祖生庚辨察
湖北陽新? 曹裕義
從已有生庚的先祖出生年逆推，結合生育、行次情況以及宗譜所載有關歷史信息進行辨察，推算出了曹氏豫章梅林派守恭公及其後嗣五代生庚缺失者的出生年信息，實現了有史以來曹氏豫章梅林派第壹次呈現出了更早時期的先祖出生時間，將該支曹氏最早有記載的君錫公出生於南宋鹹淳二年（1266），推算到了約生於北宋宋欽宗靖康元年丙午歲（1126）的曹守恭公這壹代。為曹氏豫章梅林派後嗣了解先祖出生時代和驗證古世系提供了參考。
? 據豫章梅林派曹氏宗譜載：“守恭，行肖八，字信澤。娶吳氏生子四：福四、五、六、七，自雙溪遷居永興縣北，即今興國州永城裏舞龍山冷水港，後代分為六族，合建家廟於曹家畈因各遷廟發，基址猶存，世傳廟兒林。公歸葬瑞昌雙溪西安保柏樹下月山，肖九公塋左，妣同塋。”此段文字乃續修於明萬歷丙辰年的《曹氏宗譜》所載，此後歷屆續修譜均遵照此段文字列之於守恭公個人條目。這段文字對守恭公字號、行次、娶氏、子嗣、遷居、墳塋情況記載清晰，唯獨缺失了生歿庚記載。縱觀曹氏豫章梅林派宗譜，最早有生歿庚記載者為守恭公曾孫君錫公，那麽守恭公及其後嗣五代的出生時間大約在什麽時候？本文試作辨察，並求正於方家。