星天是神話中炎帝的文臣，酷愛音樂。他為炎帝的生日寫了《麗芙曲》和《豐年詞》等詩。
興田使用的武器是齊，巨斧；還有青銅方盾，古代叫幹。興田左手持青銅方盾，右手持斧，直奔黃帝宮。
炎帝在漢泉之戰被黃帝打敗後，興田跟隨炎帝定居南方。當時蚩尤報仇，卻被黃帝夷為平地，所以被斬首。星天壹怒之下，手裏拿著斧頭，在中天的南天門外殺了他，指名要他單挑黃帝。
黃帝見興田被殺，大怒，拿起寶劍與興田交戰。兩人從皇宮到皇宮，直奔陽山。興田不知所措，頭被砍斷。興田的頭掉在地上，順著斜坡滾到長陽山腳下。被砍頭的興田蹲下身子找腦袋。
為了避免興田復活，黃帝把頭埋在長陽山。星天沒頭沒腦地站著，右手持斧，左手持盾，對著天空瘋狂揮舞。陷入黑暗的興田暴跳如雷。他以兩個乳頭為眼，開肚臍為口，繼續與黃帝搏鬥。
看著無頭的興田依然憤怒地揮舞著盾斧，黃帝見興田如此兇猛，心中升起敬畏之心，便放棄了戰鬥。被斬首的興田還在長陽山附近，揮舞著他的武器。
這就是興田舞的故事。
擴展數據:
根據甲骨文和金文的記載，刑天是人形符號，是氏族和部落的象征圖騰。星天原本是華夏民族的無名神，被斬首後才被稱為“星天”。最初記載在《山海經》中，名為“興田”，“興田”之名相信是陶淵明改的。
摘要:臺蘭引讀《山海經》詩，“興田”為“身殘”之意，但抄來可能有誤，有“興田舞為貢”和“身死未千歲”兩種說法。
千百年來，學者們壹直爭論陶淵明用的是“興田”還是“姚興”。北宋曾紘說“興田為死者舞”是正確的，但南宋周必達反駁說，詩歌中用“興田為死者舞”不合邏輯，所以“姚興無歲”是正確的。
但在清代，陶澍傾向於曾紘的學說。後來魯迅、郭沫若認為“姚興”、“刑天”達不到這個意思，就用了“刑天”。
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