孔子，中國歷史上最頑固的左派。

極左就是把左派思維推向極端，突破“自由底線”。為了獲得無差別的所謂正義，為了追求極端的平均主義，為了廢除大多數人的自由，就必須建立無比強大的國家機器，建立極權政治，把所有人的活動置於國家機器的控制之下。極左分子總是否定社會的進步，主張開歷史倒車，常常感嘆今天不如以前；極左分子總是認為善政最可靠；極左派認為，只要有壹個英明的君主，國家就會走上正軌，人民就會過上好日子；極左分子特別強調社會的等級秩序，認為只有嚴格的等級制度才能產生秩序；極左分子非常重視洗腦和奴役；極左分子最看重絕對服從；極左分子最喜歡階級固化，壹萬年不變；極左分子的壹切言行都只有壹個目的，那就是維護和最大化本階級的利益。頑固堅持極左思想的人被稱為極左分子。中國歷史上最頑固的極左分子是儒家創始人孔丘。孔丘，即孔子、孔子、邱明和仲尼，是我國東周和春秋時期著名的偉大思想家和教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子提倡“以德治國”，以德治國，是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。德治就是提倡道德教育。儒家認為，無論人性是善是惡，人都可以受到道德的影響和教育。所謂“禮治”，就是遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤有嚴格的區別。春秋時期，我們的社會由奴隸制轉變為封建制。如火如荼的奴隸起義和新興地主階級的權力鬥爭猛烈地沖擊著奴隸制統治的基礎；失敗的奴隸主想盡壹切辦法恢復他們失去的“天堂”。社會上的階級鬥爭非常尖銳復雜。在這個奴隸制崩潰、封建制興起的社會大變革時代，奴隸主階級的政治代表人物於公元前551年出生於魯(今山東)。孔丘是第二個孩子，所以他也被稱為仲尼。他的祖上是宋朝的貴族，父親孔戈是壹個破落的奴隸主。孔老二永遠不會忘記他是奴隸主貴族的後代。他從小就迷戀貴族的生活，喜歡用小碗小碟做祭品。從十五歲開始，孔老二就刻苦學習周朝的奴隸制制度，學習奴隸主貴族的“六藝”(禮、樂、射、禦、書、數)，夢想將來出人頭地，騎在人民頭上稱王稱霸。獲得至高無上的權力是孔子最大的夢想。孔子壹直想恢復自己的貴族身份，他把自己的理想確立為“克己復禮”，即開歷史倒車，恢復周朝的等級制度。邵正茂是新興地主階級的政治思想代表。他經常反對奴隸制的代言人孔丘。他公開宣稱:“有些人死抱著西周的奴隸制不放，要想倒退就必須碰壁！”孔老二恨得邵正茂咬牙，但壹時無能為力。然而，五十歲以後，突然登上了魯的政治舞臺。以為代表的奴隸主貴族在魯國重新掌權，重用為都督。後來，他被提升為負責工程的司空和負責司法的牧羊人，並擔任總理。孔老二上任後，立即做了兩件事來維護奴隸制。第壹件事是“滅三都”，第二件事是殺邵正茂。孔子竭盡全力保護奴隸主和貴族的利益。由於孔子思想極其落後，行為過於激進，最終被統治者所拋棄。他絕對不甘心，於是帶領壹幫弟子周遊世界，向各國當局推銷他的極左政治理念。然而，他處處碰壁，成了“迷途狗”。孔子的理想與社會的進步背道而馳，註定要失敗。他終於把他的腐朽思想帶進了墳墓。但由於他的學生太多，他的腐朽思想被學生們廣為傳播，後來被歷代反動統治者奉為珍寶。為了維護自己階級的利益，孔子極力主張嚴格的等級制度。他主張“君為臣，父為子，夫為妻”；他強調絕對權力下的絕對服從，他的洗腦主張被歷代統治者奉為法寶。他強調階級的固化，認為“龍生龍，鳳生鳳”，認為貴族永遠是貴族，奴隸永遠是奴隸，以此扼殺人民追求平等自由的天性；他崇拜“道德至上”，認為“道德激勵”是萬能的武器。他的主張讓中國的統治者變得極其虛偽。統治者為了塑造自己的道德形象，千方百計地向中國社會註入虛偽的基因，導致了國民性的復雜性和多面性。他頑固堅持男尊女卑的理論，害了中國婦女幾千年。孔子的極左思想徹底扼殺了中華民族的思想靈性和創造力，使中華民族失去了民族活力。千百年來，它只能原地踏步，被其他民族踐踏踐踏。如果今天的中國不能從骨子裏理解極左的危害性，我們將繼續原地踏步，被滾滾的歷史洪流淹沒。