原文:古代學者必有師者，師也，所以受教於職業。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。在我出生之前，我從我的教導中學習，在我出生之後，我從我的教導中學習。我是壹名教師，但我不知道我是否出生在我的未來。所以沒有什麽貴的便宜的，沒有什麽長的少的，道的存在也是老師的存在。
呵呵！師道傳承已經很久了！很難被迷惑！古之聖賢，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。是古之賢者益聖人，愚者益愚者。是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會感到羞恥和困惑！。這個男孩的老師，教這本書，學習它的句子，並不是我所說的傳達它以解決它的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫醫，壹個努力的音樂人，以當老師為恥。士大夫家屬，日本師生弟子，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。他卑微的職位充滿了恥辱，他的官職接近他的年齡。喔！很明顯老師的路子走了。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖人無常師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老品學。蠍子的陡度不如孔子。孔子說:三人行，必有我師。所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。先學道之後，術業有專攻，僅此而已。
李與相比，歲月如古文，六藝皆傳之誌，不分時代，學之術。於佳琪可以走古道，寫《世說》使之長盛不衰。
翻譯:
古代讀書的人，必有老師。教師是教授真理、研究和解釋問題的人。人不是生來就懂道理的。誰能沒有懷疑？如果他有疑惑，不跟老師學，他就永遠解決不了疑惑的問題。比我早出生的人，他比我早聽到真相，所以我跟著他學；如果比我晚出生的人比我先學會了道理，我會向他學習，作為老師，我會學習道理。他比我早出生還是晚出生有什麽關系？所以，無論地位高低，無論年齡大小，真理存在的地方，也是老師存在的地方。
唉！已經很久沒有人傳播向老師學習的道理了。人很難沒有懷疑！遠超壹般人的古代聖人，跟隨老師，向老師求教；現在很多人遠非聖人，卻羞於向老師學習。所以，聖人更有智慧，愚人更愚蠢。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概就是這個原因。人們愛自己的孩子，選擇老師教育孩子；對他們自己來說，他們羞於讓老師教他們，真的很蠢！那個教孩子讀書熟悉書上句子的孩子的老師，不是我所說的教人道理，解惑的老師。不理解句子，就無法解惑。有些人向老師學習，有些人不向老師請教。他們從小的方面學習，忘記大的方面。我看不出他們有什麽明智之處。巫醫，樂師，手藝人互相學習也不丟人。如果有人管別人叫老師和學生，這些人就會湊在壹起對他笑。問嘲笑者，他們會說:“那個人和某個年齡差不多，修養和學業也差不多。”(怎麽能叫他老師呢？把壹個地位低的人當老師是很丟臉的。稱呼壹個職位高的人為老師是壹種奉承。“啊！跟老師學的道理是無法還原的，所以我們可以知道。巫醫、樂師、工匠，士大夫家族不屑與他們綁在壹起，如今士大夫的智慧卻趕不上他們。這不是壹件很奇怪的事情！
聖賢沒有固定的老師。孔子曾以昝子、長虹、石祥、老任為師。當然，像贊子這樣的人，在道德才能上是趕不上孔子的。子曰:“數人同行，必有我師。”所以學生不壹定不如老師，老師也不壹定比學生強。知道真相是第壹位的，然後，技能和學習都有自己的專門研究，僅此而已。
十七歲的李攀喜歡文言文。他研究過詩、書等六經，也研究過解釋六經的著作。他不受恥於向老師學習的習俗束縛，向我學習。我贊揚他向古人學習，特地寫了這本《師說》作為禮物送給他。
擴展練習:
下列關於文學常識的不正確表述之壹是()
A.韓愈(768 ~ 824)，合陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是唐代古文運動的倡導者。宋代蘇軾稱他為“唐宋八大家之首”，明代則列為“八代文學之衰”。
B.老師的評語是韓愈寫給他的學生李攀的。論述了向老師學習的重要性，批判了當時士大夫恥於向老師學習的陋習，表現了作者不顧世俗，發表自己見解的精神。
C.中國古典散文發展到唐代，發生了很大的變化，以理論為指導，實踐成功。與此同時，倡導新文體的韓愈等人將所倡導的文體稱為“古文”，與當時流行的駢文相對應。因此，現代研究者把這種變化稱為“古文運動”。
D.韓愈的創作實踐了他所倡導的理論，其代表作有《馬碩》、《原道》、《原毀》等。
2.下列單詞中粗體字的正確讀音是()
A.潘(fán)句讀(dú)批判時弊(bü)
B.長虹(chánɡ)《六藝傳》
C.唯(tǐn)諂媚(xiàn)諂媚(jū)
D.Yong (dān)剛性(jǐn)參考值(chā)
3.下列“道”字被錯誤地解釋為()
A.老師，所以傳道授業解惑也。(合理)
B.老師的教導傳下來已經很久了。(時尚)
C.從徐子的角度來看，這座城市不錯。(方法)
D.於佳琪可以走古道。(向老師學習的時尚)
4.以下句子類型與其他三項不同()。
A.生於我之後，他對道的認識也是先從我而來，所以我可以借鑒。
B.今天，國王喜歡它。
c .將魚放入人的腹部。
D.這位將軍強壯而敏銳
5.下列句子中加粗的詞與現代漢語中的意思相同: ()
A.古代學者必有老師。
B.先後聽說過道教，術業有專攻。
C.小學的時候留下了遺產，沒看清楚。
D.老師們，所以傳道授業解惑也。
6.下列句子中粗體字與“向老師學習”中“羞恥”壹詞用法相同的是()
A.孔子研究過壇子、長虹、石祥和老聃。
B.既有花的優點，又有各自的缺點。
C.簸箕在渤海盡頭運。
D.成功是渺小和低劣的
7.下列翻譯句子之壹是()
A.身為音樂家的巫醫並不以當老師為恥。
巫醫，樂師，手藝人互相學習也不丟人。
B.是聖人有益於聖人，愚人有益於愚人的道理。是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？
——所以聖人更有智慧，愚人更愚蠢。大概就是這個原因，聖人變聖人，傻子變傻子。
C.他和當年差不多，方式也差不多。他卑微的地位充滿了恥辱，他的官職接近於敬仰。
他的年齡、修養、學習都差不多。(怎麽能叫他老師呢？把職位低的人當老師是恥辱，把職位高的人當老師是擡舉。
D.無貴無賤，無長無短，道之存在，師之存在。
所以沒有地位和年齡之分，真理存在的地方就是老師存在的地方。
8.聽寫。(4分)
(1)_________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ...
(2)過去的聖賢...現在的人，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
③三人行，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
(4)所以，弟子不必不如老師，_ _ _ _ _ _ _。
二、閱讀部分(28分)
(1)閱讀下面，完成9 ~ 14題。(每道小題3分，***18分)
辱書雲，我要當老師。仆人不誠實。我太膚淺了，當不了老師。
孟子曰:“與人之患，為良師也。”魏晉以下，人利而不為師。在這個世界上，我從來沒有聽說過老師。是的，我需要嘲笑它，認為它是個瘋子。韓愈壹個人，不顧風俗，嬉笑怒罵，接到電話後得知。他寫了《教師論》，因為反抗而當了老師。天下奇人聚罵，指手畫腳(牽引，拉拉扯扯)，添油加醋。妳就越有壹個瘋狂的名字。
屈子夫道:“城裏的狗叫，怪怪的。”仆聞，蜀南，少日恒雨，朝霞犬吠，我以為是言過其實。前六七年，仆南來(南來指唐永貞二年柳宗元貶永州司馬)。兩年冬天，幸好大雪過嶺(嶺，武陵山脈，嶺南壹般不下雪)，被南越幾個州選中。好幾個州的狗都是黃的，叫個不停，瘋的人又累又累，直到沒有雪。那就相信妳之前聽過的。今天韓愈以為自己是蜀國之日，兒子想讓我下雪，不是有病嗎？不單獨看病，也會惡心我兒子。然而，曾經有雪和太陽嗎？Barkers和狗。今天有多少人會叫？又有誰敢炫怪人群鬧事發火？
(柳宗元答魏仲禮《師道論》壹書)
9.下列兩句中粗體字的正確含義和讀音是()
(1)仆人的方式不好；②他去過南越的幾個州。
A.①深dü ②同“穿”P:和
B.①深dǔ ②覆蓋貝
C.①忠誠dǔ ②覆蓋p和
D.①忠誠dü ②同“穿”bèi
10.下列兩句中與粗體實詞用法相同的組是()
(1)小怪聚在壹起罵(2)手指牽引。
A.①蘇山留侯張亮
②非能量水
B.①老人老了，老人也老了。
(2)哥哥的事。
C.(1)將是全部。
②在軍隊上屢戰屢勝。
D.①不要以當老師為恥。
②至今之墓而葬。
11.下列句子中黑體字釋義錯誤的壹項是()。
A.成為笑柄
進攻:摸，這裏指的是勇往直前，抱著。
B.因為抗拒面子而當老師
反顏:指壹種莊嚴不屈的態度。
C.添加單詞到單詞
加法:假加法。
D.我認為這是壹種誇張
過關:錯了，小姐。
12.正確的句子翻譯是()
(1)侮辱舒雲，想向他學習。
A.謝謝妳來信說希望互相學習。
B.妳在壹封讓我感到羞恥的信中說，妳要拜我為師。
C.謝謝妳來信說要向我學習。
D.在壹封讓我感到慚愧的信中，妳說希望互相學習。
(2)韓愈以為蜀為天，子欲使我為雪。( )
A.韓愈自己充當了蜀國的太陽，妳要我充當越州的雪。
b韓愈以為自己是蜀國的太陽，妳要我是越州的雪。
C.既然韓愈認為自己是蜀國的太陽，而我要做越國的雪。
D.韓愈自己充當了蜀國的太陽，卻要充當越州的雪。
13.對於“蜀狗對太陽叫”和“越狗對雪叫”的比喻，正確的是()。
A.像淑日壹樣贊美韓愈的千古光輝，描寫他的高尚品格。
B.攻擊醜化像淑日壹樣光芒四射的韓愈，描寫他的高尚品格。
C.表明作者完全贊同和支持韓愈作為壹名教師的教學思想和實踐。
D.說明自己被貶越州的情況，表達對沒落世界的不滿。
14.下列四句話中，不屬於作者“不敢當老師”理由的壹句是()。
A.仆人不老實，事業很淺。
B.孟子曰:“與人之患，為良師也。”
C.我兒子想讓我下雪，而不是生病？
D.有雪和太陽嗎？狂吠的狗的耳朵。
再次展開:
“世說”實踐
1.從下列問題中增加的單詞中找出兩個意思相同的單詞。
① A .先後聞道，術業有專攻b .後世歪理邪說不能正名，如何勝道？c .從華容道走臺階。d .路上的霧很滑。
答:[]和[]
2 A .師道未久傳。b .老師，所以傳道授業解惑。c .六藝皆傳於之。d .這個世界不是傳下來的
答:[]和[]
(3) A .今日之人，其下之聖人也遠矣。(2)聖人之所以神聖，是因為愚者愚蠢。(3)宜開聖庭，留帝以德。
答:[]和[]
2.在文言文中，名詞和形容詞在句子中用作動詞。除了使役用法，還有壹種常用用法。例如，“老師”這個詞的意思是“拿”...作為老師”。這就是所謂的“意動用法”。告訴我下列句子中所加的詞是用來做什麽詞性的，如何解釋。
(1).努力工作的巫醫音樂人並不羞於互相學習:
②孔子坦子，長虹人，石祥人，老聃人:
③而平庸仍然是羞恥的，這種情形類似於羞恥:
(4)登泰山，世界小；
(5)城裏人怪，客人略怪:
客人:⑥汙垢萬戶侯汙垢:
3.指出下列單詞的古今含義。
①古代學者:；今天:
2不知古句:；今天:
③小學和大遺產:；今天:
4.將下列文言句子翻譯成現代漢語。
我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。
翻譯:
(2)好古文，六藝皆傳世，不分時間，業余時間學習。
翻譯:
5.這篇文章講了很多向老師學習，哪些對我們今天有借鑒意義？是什麽體現了作者的封建意識？
答:
6.與《捕蛇者》相比，他們的對比手法有哪些不同？
答:
7.背誦全文。
★閱讀以下文字，完成8-10題。
嘿，老公！向別人學習的時間太長了()！很難被迷惑！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。，它是如此神聖而有益，愚蠢而愚昧。①聖人是聖潔的，愚人是愚蠢的，這是出於()嗎？愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會感到羞恥和困惑。(2)男孩的老師，教書，學書的讀者，並不是我所說的那種傳播他的方式來解決他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道()。巫醫和樂師都是技術工人，互相學習也不以為恥。士大夫家屬，稱他們的老師為弟子雲，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。他卑微的地位充滿了恥辱，他的官職接近於欽佩。”喔！很明顯老師的路子走了。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。時至今日，他的智慧卻遙不可及，這就奇怪了()！
8.文言文中應填在括號內的虛詞依次是
/ / /
9、下面幾組意思相同的句子是壹組詞。
a恥於為人師，難不惑人。
那些不是我所說的說實話解決困惑的人，也是迷茫的，沒什麽可比較的。
。b .或者學什麽，或者不學什麽，或者國王急令什麽。
而且要麽煙沒了，要麽妳們想互相吸引。
c其人遠蜀山，阿方出。
如果農民出不去，他就會缺糧。他會打開他的外套給他。
D.向老師學習後再提問，就像烈士遺骸壹樣，不要問了。
為所欲為，不問青紅皂白，派人日夜守候武館。
還是問老師問題。
就是像勇者的遺骸壹樣，不能問。
無論妳做什麽，不要問
派人去等武功。
D
10，翻譯以下句子。
(1)師道不長久傳承。翻譯:
②真是奇怪()！翻譯:
擴大創新
閱讀下面的短文，完成問題11-15。
21、白宗元:
辱書雲，我要當老師。仆人之道不佳，仕途甚淺。環顧四周，沒有壹個可以學習的人。雖然往往是很好的演講，但是是文章，不自然。沒想到，兒子從京城來到蠻族，卻幸運的看到了。仆人沒有東西可以從固體中拿走；我要是接假單就不敢當老師了。不敢給大家當老師，卻敢做我兒子？
孟子說“人之煩惱，在於為人良師”。從魏到晉，人得益於不為人師。在這個世界上，我沒有聽說過老師；有人嘲笑它，認為它是個瘋子。韓愈，孤身壹人，不顧風俗，嬉笑辱罵，接召後學，作“師說”，因其反抗而為師；天下果團奇而罵之，指目而拉，加於文字。妳就越有壹個瘋狂的名字。住在長安，對烹飪不熟悉，又在東方。如果有，算。
屈子夫(4)說:“城裏的狗叫，真奇怪。”仆人到蜀南文永，那裏雨水不斷，日子也少，日出狗叫。我認為這是壹種誇張。前六七年，仆人來到南方。第二年冬天，還好雪過嶺，南越幾個州的狗都黃了，叫個不停，走累了，直到沒雪了，才相信之前聽到的。今天韓愈以為自己是蜀國的天，我兒子想讓我雪中送炭，不是有病吧！不單獨看病，也會惡心我兒子。然而，雪和太陽從來都不是壹樣的！狂吠的狗的耳朵。今天不叫的人有幾個，但誰敢怪群眾鬧事生氣？
自從仆人死後，他受益更少，思考更少。在南中住了九年，腳氣加重了，人也越來越不愛鬧了。怎樣才能讓那些飽受咩咩⑧之苦的人早點在我的耳邊醒來，在我的心裏煩躁，然後僵硬的仆人就會煩躁，越是活不下去。住在壹個平的地方，舌頭很多，當老師也不欠。若抑聞之，古人重冠之禮，必授人以柄，聖人尤甚。幾百年來，人們停止了做事。接近孫的人都是壹個人幹的。壹個既定的儀式，明天就要建院了，我會推薦給外院。我要對貴胄說，壹個兒子將要被加冕。回答的人都是鹹的。荊和鄭淑卻突然拖拖拉拉，卻站起來說:“妳為我打算了什麽？”法庭上的每個人都笑了。孫子，沒有尹正，世界就不太平。這是什麽？想做什麽就做什麽。今天的生活老師，這壹類。(節選自柳宗元《答魏仲禮師道書》)【註】①魏仲禮:魏標之孫，潭州刺史。柳宗元還寫了《送別魏啟秀才先求利交友序》，說“他溫厚高大，肯持之以恒，試其藝工，久見聖賢而受益。不過，他已經無敵三年了。”後來元和十四年(819)中進士。②人的煩惱是做壹個好老師:參見孟子、離婁。③“qièqié”:急切的樣子。④屈子夫:指《九章懷沙》。⑤仆從南來:唐順宗永貞元年間(805)，宗元貶為邵州刺史，中途貶為永州司馬，故稱南來。⑥二年:唐憲宗元和二年(807)。⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ 931 ⑧?:臉色陰沈。⑨加冕儀式:周朝20歲加冕。⑩推薦:古代官員插士紳帶。推薦，插入11。下列句子中所加的單詞，註音和釋義都是正確的。
A.辱書雲欲取長補短:xiāng，互。
B.做個好老師:h m 40，漂亮
C.雖然他經常健談，但他的文章是wéi，寫作。
D.如果有，數壹數:shù，多少次？
12，以下虛詞用法和意義相同。
a、獨來獨往的韓愈，不在乎習俗
我不是壹個人在看病，我兒子B也病了，我兒子想讓我下雪。
全世界的水果團體湊在壹起罵...，並將其添加到單詞中。
c，為了有工作，便認為知止是安全的。
禹...寫了《世說》讓它發揮作用。
d、有三人行，必有師者。
在它的身上，當老師是可恥的。13.以下詞語古今語義相同。
a、老師，所以傳道授業解惑也。
乙、仆至溫雍，蜀之南，恒雨少天，朝霞犬吠，我以為是誇張。
c，那就相信妳之前聽過的。
d、各持地形，勾心鬥角。
14，柳宗元不願意“當老師”主要是因為
(1)仆役之道不佳，仕途甚淺。(2)為人師表很痛苦。(3)誰敢炫怪人群，以此激起眾怒？(4)增加腳氣，逐漸厭惡在這個世界上搗亂。(5)沒聽說過老師。(6)自從我墮落到這個世界，我受益就少了。
a、①②③ B、②③④ C、③④⑤ D、④⑤⑥
15，翻譯以下句子。
①辱書雲，欲取長補短。翻譯:
(2)韓愈以為蜀為天，子欲使我為雪。
翻譯:
★研究型學習方案(選壹題)
16，收集整理唐宋八大家的經典著作，編輯壹卷《唐宋八大家經典文集》，文集後寫壹篇議論文後記。
17，結合相關史料，研究韓愈在唐宋八大家中的地位，以及對古文創作的作用和影響。
18.結合實際編寫新版教師理論。
【參考答案】1，1C，D2A，D3A，C 2，①羞恥，用作動詞，表示“以……為恥”。(2)老師，用作動詞，表示“以……為師”。(3)羞恥，用作動詞，意思是“以……為恥”。④小，用作動詞，意為“把……當小”。⑤奇數，用作動詞，意思是“拿走”...壹樣古怪”。客人，用作動詞，意思是“帶走”...作為客人”。泥土，作為動詞使用，意思是“拿走”...視如糞土”。3、1古代:讀書的人；今天:有專門知識的人2古代:句子停頓的地方；今天:讀字發聲3古代:從小的方面學習；今天:小學4。①閱讀不能斷句，有解決不了的難題。(這兩件事裏，)前者去問老師，後者沒去。學了小的，丟了大的。我看不出(這種人)有多高明。(2)喜歡古文，六經及其傳，都學過。他來跟我學，不受當時習俗的限制。5.作者首次提出教師的責任，既有壹般性，又有綜合性；作者強調要向老師學習，做壹個有能力的老師，恥於提問，尊重老師，獎勵學生學習等等，在今天仍然有借鑒意義。但作者的“道”是儒家維護封建統治的方式，“因緣”是“六藝經”，與我們所說的“道”和“因緣”的內涵有著本質的區別。他把“士大夫家庭”看得不如“巫醫樂師”有見識，暴露了封建統治階級輕視勞動人民的偏見。6.從上面的分析來看，本文並排比較了三種人，而捕蛇者理論則是在壹種情況下反復比較:①比較願意捕蛇的人數；②蔣家三代人與同村其他家庭的經歷比較；(3)與蔣壹歲時犯下的兩次死罪相比，其余時間都是熙熙攘攘、其樂融融，與村民們的每壹天相比。8.易/胡/葉/葉9。A 10。①向老師學習的風尚長期沒有傳承下來。是不是很奇怪？11，C 12，D 13，B 14，A 15，①感謝來信，想拜我為師。(2)韓愈演了蜀國的太陽，妳要我演越國的雪。
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