那麽這個古代指的是我國歷史階段中十九世紀中葉以前的時代。
在中國，自周朝以來，夫權制度的婚姻家庭制度已經確立。從西周到春秋戰國，宗法家族的基礎並不穩固。比如《易經》記載他的妻子離家出走。秦始皇遊覽時，發現那人的媳婦，留在妻子身邊的妻子和死去的丈夫拋棄兒女改嫁，於是刻了塊石頭，命令天下維護家庭穩定。
唐宋時期，夫權意識不斷強化。在相關法律中，婦女的地位很低，妻子不能擅自去找丈夫。然而，當她們的丈夫逃跑時，她們可以向政府提出離婚。
在古代，貴族離婚有壹定的儀式。根據《禮記》，不僅有丈夫離開妻子的儀式，也有妻子離開丈夫的儀式。離開和被離開的雙方都謙虛地自責。
從史料中保存的唐人《離婚證》來看，似乎當時男女地位相當。“讓老婆寫”的內容大致分為三個板塊。第壹段重述了夫妻的命運，已經被疲勞和搶劫所修復。應該是水和魚壹樣，壹天到晚在壹起其樂融融。然後第二段描述了目前的狀態。因為他們性格不合，矛盾頻發，大小不安，六親不認，實在無法繼續。第三段，我寫離婚的祝福。既然不能住在壹起，不如“說再見就寬，每個學生都開心”。同時祝男女雙方離婚後都有未來。在離婚協議的最後，有些註明要給女方贍養費。離婚證要由雙方父母和親戚湊在壹起作證。
從唐人出具的《釋妻書》來看，類似於我們今天所說的“協議離婚”，要盡量好聚好散。
雖然中國古代是男權社會，女性需要“三從四德”，但男性是不允許隨意與妻子離婚的，因為夫妻離婚受家庭價值觀支配，受法律限制，受情感和理智的約束。
根據白居易的收集，妻子給正在田裏種田的丈夫送飯時，在路上遇到了饑腸轆轆的父親，就把飯給了父親。丈夫餓著肚子在田裏等著，很生氣，堅持要和妻子離婚。妻子不服，起訴政府。白居易在判決書中說:“按照女性的道德標準，妻子應該對丈夫百依百順，但報答父親的恩情是天經地義的。所以，飯要先給父親吃，丈夫跟著吃。因為孝順對丈夫更重要，丈夫壹定不能和妻子離婚。”
七出七出(也叫七棄)是我國古代法律、禮俗規定的夫妻離婚時的七個條件。當妻子符合這些條件之壹時，丈夫及其家人可以要求離婚(即離婚)。從其內容來看，主要是站在丈夫和家人的角度，考慮他們的利益，所以可以說是對妻子的壹種壓迫。但另壹方面，在男性處於主導地位的古代社會，女性至少免於被丈夫任意拋棄的命運。
七出七出的內容。
“七楚”壹詞在唐以後才正式出現，但其內容完全來源於漢代《大戴笠》中記載的“七楚”，又稱“七棄”。七次行程的內容如下:
壹是“不孝順父母”，二是“無兒無女”，三是“淫蕩”，四是“嫉妒”，五是“壞毛病”，六是“多嘴”，七是“偷竊”
七項內容大同小異，包括:無子、淫亂、不識叔嬸、多話、偷盜、嫉妒、惡疾。
總的來說，“七出”“七出”的內容多是從公婆整體利益出發。如果妻子的行為或身體狀況不能滿足這壹考慮，公婆或丈夫可以提出離婚。相比較而言，妻子要想主動提出離婚的意思，條件要嚴格得多。