古代茶道詩
秦茶堂白居易
陶陶壹生任性。
自棄官職春意更醉，不讀書老了更清閑。
只能聞豎琴裏的水，老茶是蒙山。
流量差伴隨長久，誰說我今天無所回報？
老朋友送茶給唐
九華郢外劍，玉京下印。
月開時，地下有亂泉之聲。
半夜邀僧，寂寞歌煮月。
藍天重而腳斷，清香輕而花輕。
六腑皆眠，詩數清。
月子後不敢花錢，就用肘撐著。
煎茶堂程艷熊
月思春眠時，老虎在泉邊奔跑，慢慢思索。
舒茶被壹個雲僧碾碎，三四枝枯松自行拾起。
北岔五塘古礦
新茶已焙，舊架堪憂。
打著旋兒冒出新煙，對著寒木大吼。
九號，我和還有唐嬌然壹起喝茶。
九日山禪院，東籬菊花黃。
俗人滿酒，誰能助茶。
獎勵朋友春晚送花茶。
昨日東風吹苦橙花，春晚酒醒壹杯茶。
如雲護幽人，如雪可隔故鄉。
金餅作雨露，玉塵炸煙霞。
像病壹樣，渴的全校人，不羨慕生個白頸烏鴉。
與青山湖袁居士唐令儀飲茶。
泉的煙火與白雲之間，坐著喝香茶，愛這座山。
巖下舟不忍去，清溪流水潺潺黃昏。
叢地蛇人會茶葉劉唐尖
我曾請方明向吳辭致敬，果甚有趣。
龜背輕烤時，雲頭翻液，初煮。
老程又累又悶，但老顧客從來都不是這樣。
惜親送利，水亭山亭載。
常茶劉唐玉溪
生拍了拍方聰穎的蓓蕾，老狼把它們送到了陳憲的家裏。
今夜有湘江月，映飛飛壹碗花。
唐·呂燕《大雲寺茶詩》
玉蕊是壹拍即合的傑作，和尚下大力氣制定法律。
兔毛清淡清香，蝦眼湯細膩飽滿有波浪感。
把睡魔送離幾個座位，給皮膚補充新鮮空氣。
幽靜的灌木已經從溪巖落下，拒絕將它的根移入首都。
茶裏有什麽？竹茶燙皮日秀
香泉壹和牛奶結合，就炸得珠子沸騰。當我看到螃蟹的眼睛濺起水花時，我壹眼就看到了鱗片。
疑聲松雨，地怕煙綠。如果妳還在半山腰，妳將永遠不會喝醉壹千天。
與的茶宴齊
竹下忘了說紫茶，我勝利了。
塵心洗滌難享，蟬樹斜。
茶詩唐·於正
嫩芽芬芳，有靈性，我稱之為草和英語。
夜臼煙夯，冷竈烹雪。
只擔心藍色的粉末，品嘗綠色的花生。
茶道美學詩
1，幸有香茶養壹幼童，不忍送秋草給王孫。李嘉佑
2.聽說會是茶山之夜，朱翠的歌和鐘都在我身邊。白居易
3、吟誦霜降句，悠然品味雪水茶。白居易
4、朱霞忘了談紫茶，勝利者喝醉了。錢起
5、坐在水裏看炸塵。手端壹碗茶沒有任何理由，只是這種感覺讓愛茶的人愛上了。白居易
6、做菜有酒的味道，味道就更沒有茶了。雪能
7.巧剜明月染春水，輕旋薄冰填綠雲。唐？徐夤
8.琴中只聞水聲，老茶蒙山。白居易
9日，生射方琮的鷹纓芽，老狼致信陳憲的家。劉禹錫
10，有時候螃蟹的眼睛會水花四濺，乍壹看魚鱗都起來了。疑聲松雨，地怕煙綠。唐？皮日休
11，舒茶到了卻大吃壹驚，魏水煎了才珍貴。白居易
12，Si壹定要炸到滿屋香，然後酌情建金沙水。劉禹錫
13，素瓷在靜夜中蔓延，清香滿溢閑適。唐？魯·
14，只擔心藍粉，嘗嘗綠花生。鄭宇
15，工信部的新句子，渴茶至於打樁。白居易
16，心是茶戲，誇成對。西晉？左思
17，新茶已焙，老架子堪憂。顧匡
18，叢老葉，枝相連。暴露在仙人掌下，似乎在拍崖肩。李珀
19，紅紙是壹本書背後的壹封信，綠芽是春前十片火。白居易
20、潔癖不可汙，為飲塵。韋應物
21，孟明余華盡，荷葉空。孟郊
22、蓓蕾芬芳有靈性，我稱之為草英。鄭宇
茶道的發展史
茶道屬於東方文化。東方文化與西方文化的區別在於，東方文化往往沒有壹個科學準確的定義，而是依靠個人憑借自己的理解去接近它、理解它。早在中國唐朝？茶道？這個詞，例如，在馮仕文吉劍:？因為鴻漸的理論，茶道才流行起來。？到了唐代，劉在《飲茶十德》中也明確提出:？以茶為可行之道，以茶為卡亞之誌。？
茶道起源於中國。至少在唐朝或唐朝以前，中國人首先把茶作為修身養性的壹種方式，這在唐代馮的《文健集》中有所記載。茶道盛行，王公大臣皆飲。？這是現存文獻中對茶道最早的記載。唐律文在《三月三茶宴序》中生動地描述了茶宴的優雅氣氛和品茶的奇妙魅力。唐宋時期，人們對飲茶的環境、禮儀、操作都很講究。按照約定的規則和儀式，茶宴分為宮廷茶宴、寺廟茶宴和文人茶宴。對茶的修身養性作用也有了深刻的認識。宋徽宗·趙霽是個愛喝茶的人。他認為茶的香味和味道可以使人放松、安靜和有趣。如果茶是壹種東西，它擅長福建的美味，中山的精神，四川的精神，而且清澈和諧，那麽它就不是壹個平庸的少年所能知道的了。鐘蓮悠然清凈，韻高幽靜？
南宋邵熙二年(公元1191)，日本高僧榮熙將茶葉品種從中國帶回日本，日本開始各地種茶。南宋末年(公元1259年)，日本南浦昭明禪師來到中國浙江省余杭縣景山寺取經，交換了寺院的茶宴日程。他第壹次把中國的茶道介紹到日本，成為中國茶道在日本最早的傳播者。日本《名物集研究》對此有明確記載:？從茶道開始，鄭源崇福寺的第壹座山——南浦昭明，是從宋代引進的。？日本《朝僧傳》也有:？南浦昭明從宋朝回來，把茶幾和茶道具帶到了崇福寺。直到豐臣秀吉在日本的時候(公元1536 ~ 1598，相當於中國明朝中後期)，森野理雄才成為日本茶道的高僧，他高舉？茶道？這面旗幟，並總結了茶道的四大法則:和諧、尊重、清凈、寂靜？顯然，這壹基本理論受到了中國茶道精髓的影響，其主要禮儀框架仍源於中國。