？我來說說我個人的看法。我覺得僵屍的世界觀是壹種對現實世界的逃避。喪屍(僵屍)沒有想法，沒有計劃，直接殘忍就是壹心想追上人就吃(郭德綱說妳這種人不吃喪屍！啊？因為沒腦子！嗨！.....)，喪屍在變成喪屍之前可能是在逃跑，被追上吃東西的時候內心當然是絕望痛苦的，但是當他變成它的時候，其實也是壹種解脫。除了沒有痛苦，生活簡單，他每天就是等人吃飯。唯壹的缺點就是有些喪屍走的比較慢，缺乏美感(被咬的時候可能會咬到腿腳，不方便喪屍啃壹些會快速移動的部位，又不影響下次)。年輕的時候看了很多電影，有些是反復看認真分析的。如今，50歲的我不得不羞愧地承認，我無法回避有著深厚人情的電影。1分鐘我都不想看，何況人性，貓狗也不好。電影裏只要有貓狗，特別是說到狗尋找和愛主人的時候，1秒我都看不下去！光是聽到聲音就會崩潰。回到機器人邀請我回答的話題:和我壹樣又瘋又蠢的叔叔，拒絕了所有關於人性的電影。我該怎麽辦？我們得看僵屍。僵屍！很簡單，哈哈哈，隨著搖滾樂的音樂，嘴角掛滿了血和皮，壹瘸壹拐的往前走。我還說，妳要是追上我，妳就動搖妳自己人！
根據維基百科，僵屍的來源主要是伏都教巫術。伏都教是非洲的壹種原始宗教。這種宗教信仰巫術，其中之壹就是讓死人復活。復活後，死者無意識但有行動能力，可以被生者控制。
之所以能在藝術界長盛不衰，與人的恐懼密切相關。
壹個是對疾病的恐懼。黑死病流行於14世紀的歐洲，死亡人數達2500萬，又稱瘟疫。這次疫情的發生，對後世的文藝產生了很大的影響，比如蒸汽朋克。僵屍就是其中之壹。
第二是對末日的恐懼。其實這和第壹點有點關系。不明原因的流行病導致人類大規模死亡，引發了人們對人類滅絕的恐懼，而這種恐懼又可以延伸到對資源匱乏的恐懼。所以我們也可以看到，在與僵屍相關的電影電視劇中，經常有少數人在全世界範圍內與僵屍作戰。末日環境下，除了喪屍，人們還要對抗資源的匱乏。如何拋棄他們以前的生活習慣，從末日環境中生存下來，是壹個很大的挑戰，也能引起人們的興趣。
三是恐怖谷理論。這個理論發表於1906，用來描述壹定程度上對與他們相似的機器人的排斥。所以在僵屍電影中，往往會有壹場主角在親人也變成僵屍的情況下，是否要殺死這個僵屍的心理和道德鬥爭。
第四是對未來的恐懼。看似與以上幾點相反，其實不然。很多僵屍設定來自於科學實驗的失敗，基因改造的失敗等。，這些其實都與對疾病的恐懼息息相關，因為在今天，人類仍然無法完全掌握自己身體的秘密，也對科技的發展會如何影響人類的生存持懷疑態度。
其實對於我們的讀者和觀眾來說，僵屍題材的影視劇只是看熱鬧，有些人可能接受不了，覺得惡心。這也很正常。畢竟現實世界中不會出現這種情況，所以有些觀眾(包括我)總是幻想自己是影片中的主角。屍體片之所以受到很大壹部分人的喜愛，是因為人們在自己的內心深處期待著這樣壹個震撼人心的精彩場面。我常常認為自己是壹個幸存者，可以在壹個沒有法律和道德約束的世界裏自由地生活，但實際上基本不會實現。就算有喪屍病毒爆發，大部分人也只是只吃腦子的小喪屍，哈哈哈！
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