馬(1892 ~ 1943)，鏡湖制作技師，胡琴譜創始人，廣安門外菜戶營農民家庭。因家境貧寒，於光緒三十壹年(1905)被介紹到琉璃廠文聖齋胡琴鋪當學徒。從業三年後，在宣彤琉璃廠東口開店(1911)。他所演奏的《胡靖》名揚四海，並與被稱為鋼琴家之祖的孫作臣、耿毅、陸蕪、趙果園等有著密切的交往。馬對京劇器樂從選材到技法都進行了創新和改革。他去掉了琴的三層頂，還把原來的琴做得更粗更長，把琴筒縮短了，加大了直徑，從觀感到音質音量都更新了，達到了比較完美的程度。著名的小提琴家徐蘭沅、楊寶忠和王少卿都是由馬制成的。1943年，馬病逝於北京，享年51歲。石善鵬和石善鵬朱琴社會石善鵬(1909 ~ 1961年)是京胡制作人。原籍通縣西吉石東義。母親早年去世，哥哥姐姐相繼去世。12歲時，因貧困，在姨媽的資助下，她去了北京，在琉璃廠馬良正胡琴鋪學習制作京胡的手藝。因為他專心致誌的學習和奉獻，他是所有弟子中最好的。1930年，當了五年老師的石善鵬被天津九聖齋胡琴譜聘為京胡制作人。兩年後，他回到北京，在李鐵瓜斜街西口開了壹家名為“石山鵬竹琴社”的商店。他的經營宗旨是:商業上不貪利，技術上精益求精。嚴格履行選材考究、工藝精煉、規格準確、款式精美、價格合理的承諾，自願為鋼琴名師修琴。為了讓京胡感受到精致和奢華，我們決心在選材和工藝上有所創新，在要求質地堅實、光滑美觀的基礎上，開發了琴桿的品種。如:紫袍、虎皮、麻花、鰻黃、花腰橫玉帶。為了美化和裝飾琴身，他創作了琴桿彩繪，琴筒幹燥圓整，琴軸用黃楊木或降香黃檀制成，做成簪形，雕刻成玉簧棍的形狀，形成美觀適用的京胡。
為了讓京胡的音質純正，音量適中，他經常到劇場觀眾的各個地方去驗證音色在烘托劇情中的作用，並和鋼琴家探討如何提高京胡。通過實踐，他認識到根據地理氣候的差異，之位和鋼琴家位的強弱，所有的技法都能達到盡善盡美、令人滿意的效果，他也因此成為自20世紀40年代以來京城最著名的胡琴制作者之壹。秦名家如趙繼剛、沈玉才、塗楚材、劉浩庭、楊寶忠、何順新、、杜魁三、王夫之、周文貴等。都實踐了胡琴的歷史學派。
石善鵬在教學和藝術傳承方面也做出了巨大貢獻。先後師從譚賢德、石誌毅、鄭等八位弟子。在他的培養下，兒子石智賢在參與北京民族樂器工作的40余年間，致力於京胡的發展，不斷改進操作方法，繼承和發展了石牌京胡的制作藝術。1982年，石善鵬的孫子石友生高中畢業後繼承祖業，在新華南街掛牌營業。北京第壹樂器制作合作社戲曲樂器制作機構。1月25日，1954，和平門外新華南街南口(現翔通琴行)開店。由董玉華、、、林萬祥、韓鳳儀、張、斯、梁守昌等發起並創辦。然後是胡、蓋向東、大眾、文聖齋、石善鵬、元音齋、新聲齋、盛和齋、鳴音齋、德勝永、德力永、德勝昌等車間，還有康雙全、周發奇、高鴻凱、張、劉光舉、、傅、楊天來、、傅。政府任命金福林為書記，選舉韓鳳儀為局長。這家商店生產的所有產品都是民族樂器。有二胡、板胡、京胡、京胡、、中音胡、低音胡、、墜胡、三弦、琵琶、、、阮、笙、管、笛、簫、海笛、嗩吶、揚琴、木琴、板、鼓、梆子。1980 10，並入北京民族樂器廠。
全國樂器購銷合資企業集團歌劇伴奏樂器合資企業。1954，宣武區成立琉璃廠。由文聲齋、文星齋、馬、共和星、友聯、古元閣、陳紹軒等七個樂器工坊自願組合而成。生產的樂器的聯合購買、聯合銷售和聯合經營。1956，並入北京民族樂器廠。
壩子圩及其創始人壩子圩是戲曲道具作坊，是中山、永平作坊的總稱。魏擅長制作各種難度大、工藝精的手機。
魏中山(1899 ~ 1982)是中山把子坊和把子魏的創始人。出生於河北省蒲河鄉範村。因為1913，14歲時家裏窮，所以來北京乞討。為了生計，他走到張北縣等口外的地方低價收購百靈鳥，再運回北京出售，過著微薄的生活。1915年，他被介紹到的趙家學戲曲。因為他學習努力，善於鉆研，很快就掌握和掌握了各種制作程序。1921開學後，他帶著全家從老家出發，組織了二哥永平、三哥永亭及其適齡家屬，又從通縣招了楊國強為徒弟，在雪外路隊長營中段南屋開設了作坊，在曹喜市區107開設了店鋪。1936之後，二哥成立了永平。因為中山和永平是兄弟，所以兩個都標有“壩子衛”。此外，由於它們工藝精湛，結構牢固，大小適中，2號很快贏得了北京許多著名梨園和世界各地同行的好評。
魏制作的刀柄結實耐用，演員們使用起來得心應手。比如的大槍，的，的，高盛麟的青龍刀的，梅蘭芳的雙槍，李的鍛銅雙鐧，關的靠旗桿和十多把雙頭槍等等。，所有的零件都要求有壹定的重量，所以選材必須嚴格，工藝必須精準，這樣組裝出來的成品總重量才不會有誤差。這些條件可以保證壩子圩保質保量如期交付工作。
韋永庭對刀柄的改進和發展起著主要作用，如《西遊記》中的仙怪，《白蛇傳》中的魚、龜、蝦、蟹，八仙用過的八寶，白龍用過的鹿蹄筋槍，石秀用過的扁擔槍，窗簾桿的制作，都出自於永庭之手。1956年7月，魏中山率二團並入北京戲劇廠。1960年退休，1982年去世，享年83歲。德巨頭盔店和李永萍技師頭盔店是為中國傳統戲劇中的角色制作頭盔和頭飾的商店。北京第壹家頭盔店是清光緒二十九年(1903)壹個曹姓人出資創辦的。店名是德聚頭盔店，地址在宣武區陜西巷中段西。因為店主姓曹，人們都叫他盔頭曹。德聚盔店成立後，李永萍被聘為生產技術員，又招了幾個徒弟，專門做戲曲生、頭飾、盔、沌口等。大部分(福)連城、三樂會、賓青會、榮春會、明春會等班級的頭飾用品都是在這家店定制的。
李永萍(1882 ~ 1958)。京劇頭盔制作技師。清光緒八年(1882)，出生於北京郊區順義縣楊坊村的壹個農民家庭。十六歲，經人介紹到北京廊坊的頭條同義紙店當學徒。1900義和團運動後，生意蕭條，回鄉務農。1903年，應陜西祥德居盔店掌櫃曹之邀，被聘為店內技術員，負責盔頭設計，並教授學員。從此，北京開始有專門生產或經營戲曲頭盔的作坊和門市。李永萍是當時京都的首席技師。從那以後，制作傳統戲曲頭盔和簪角頭飾的技術工人大都出了門。1906，李永萍受雇於永巨頭盔商店，擔任技術員。1945中，接受聚順頭盔專賣店店主徐的邀請，擔任專賣店技術員。中華人民共和國成立後，1955年，聚順鋼盔店並入京劇鋼盔工具生產合作社。加入俱樂部後，所有技術工人按照技術標準被評為壹至八等，工資也按照等級分為八等。最高八，工資82元。李永萍被定為全市該行業唯壹特級工人，被稱為百元工資終身老技術工人。1958，在本單位去世，享年76歲。隆盛齋與“靴高”隆盛齋是北京第壹家專營戲曲靴鞋的店鋪。之前是由鞋店或者服裝鑒定公司經營。1920年在大齊家胡同開了壹家店，名字叫隆盛齋，是壹個高姓的人出資的。本人作為設計制作技術員，承接和經營厚底、薄底、彩底、戲鞋、魚鱗鞋、佛鞋、官尖、虎頭戰靴、方皂、高手鞋、登山鞋等產品。本店生產的靴、鞋均在內壁標有“靴高”字樣，故同行及戲曲界稱之為“靴高”，但龍勝齋鮮為人知。後來，這個城市的戲曲靴鞋店和技術工人，大部分來自高的弟子。1948左右，因為時局動蕩而停止。