靈佑禪師說:“現在初學者雖有頓悟，能稍微自慰，但仍有劫以來累積的麻煩習氣，壹時無法戒除。”要徹底消除之前隨著行業流動的微妙意識，這才是真正的修行。並不是說有什麽別的方法可以讓妳趨勢。"
巍山禪師的這些話，不是對佛教的妙法了解不透的人說出來的。現在學禪的人稍微有壹點覺悟，就認為自己壹生的大事就可以完了。不知道他們是怎麽想的。
我不知道根據網絡的便利，接觸佛教的人越來越多，但有多少人頭腦清醒！正如祖師大德常說的“僧多粥少，得道者少。”雖然我在思考的過程中有壹點點微不足道的意識，但我卻為自己頭腦清晰，善解人意而沾沾自喜，這實際上助長了尊重他人，慢熱的習慣。經上說:“破壹分無明，證壹分佛法。”只有經過無數次的開悟，才能得到壹次開悟。只有以理為法，循教而進，居次，才能逐漸轉變為大道。
《楞嚴經》說:“理雖有頓悟，因乘虛而滅，不因第二次而滅。”在無數次的循環中，麻煩的習慣已經在潛意識中根深蒂固，不是壹下子就能消除的；所以，我們需要鐵杵磨成針的毅力，來凈化靈魂，到達自我凈化的地方。福慧和六祖壹樣，是完整的，正所謂“宜無所居，宜有所心”。但是，世界上少有頭腦清醒，看得見性的。
許雲大師56歲悟道後，弟子問:悟道後是什麽樣的？大師說:沒意識到也不錯。妳意識到之後，還有更多事情要做。弟子不太明白，開悟後怎麽會有更多的東西？徐雲大師說:如果有壹個人離家三十年。他在家鄉有三棟房子。三十年來，這三棟房子壹直無人居住，大門緊鎖。三十年後，他回來了。壹開門，三間房裏全是灰塵和垃圾，沒法住了。所以要做清潔，清潔，當然有很多事情要做。所以，不要以為開悟了就萬事大吉了。其實開悟是開始，不是結束。
如果有人判斷功德圓滿，那他就實現了各種法的實相。只有自己作證的人才清楚，比如人喝水，冷暖自知，不壹定會告訴大眾。為什麽不自覺的去感受他，去深情！因為隱藏自己的優點也是壹種難得的優點。現在妳已經覺悟了，還需要通過法脈戒律清凈，精通三藏佛法，被壹個有利他菩提心的和尚“證明”。否則，妳沒意識到自己說了什麽，不作證就是自欺欺人。
任何今生與佛有緣的人，都想走出生死三界，擺脫輪回之苦。妳必須遵循教學方法，虔誠地練習。莫問的未來取決於他的雙腳。功德緣起壹旦完成，我們就可以用成熟的果實來證明菩提。