炎炎夏日，總有壹個樂手在田野裏歌唱，那就是蟋蟀。
蟋蟀有壹首優美的歌。聽了它的歌，妳可能會喜歡。
棕色到深棕色。頭圓，胸寬，絲狀觸角細長，易折斷。有的下巴發達，比咬水桶還厲害。前足和中足相似，長度相同；後腳發達，擅長跳躍
板球也是壹種不收錢的“表演者”。夏天，街燈亮起來，小路亮起來，蛐蛐就奏出那首優美的曲子，讓路人聽著，覺得開心。
第二章:蟋蟀的叫聲
夜，很深。路上只有汽車吱吱喳喳的聲音，夾雜著卡拉ok鬼和狼的嚎叫，伴隨著燈光下“沙沙”的聲音。唉，問題這麽多，什麽時候才能寫好？我深深嘆了口氣，又開始寫了。
“屈！屈！..... "那是什麽聲音？我放下筆，動了動已經麻木的手。“屈！屈！..... "壹個聲音再次響起，我仔細回憶。
小時候在院子裏打滾，聽到這聲音；晚上指著星星的時候也聽過這種聲音；我在鄉下玩的時候，晚上聽到過這個聲音。......
啊，我想起來了，這是蟋蟀的鳴叫，是大自然的聲音，是無憂無慮的聲音！全世界都很安靜，只有我和這只蟋蟀在哭。我聽著，認真地聽著，跟著蟋蟀來到大草原，快樂地馳騁著，然後躺在柔和的陽光下，漸漸暖和起來。我喜歡聞草的香味，吸花的花蜜，跑步和跳舞。......
“妳在做什麽？不要寫！看啊！這個‘s’怎麽寫！..... "我好像被壹只硬邦邦的手拉回了現實。看著堆積如山的作業，我無言以對，長嘆壹口氣，又趕緊寫。這時，我媽怒氣沖沖地走了。
我花了很長時間寫，然後我想起了蟋蟀的聲音。為什麽不見了？是被我媽嚇跑了嗎？過了很久，蟋蟀微小的鳴叫聲才飄進我的耳朵。我又陶醉了，跟著蟋蟀去了綠色的森林。所有小山般的作業都被風吹走了，只剩下歡樂和清新的空氣。......
歌曲唱完後，我的思緒又飄回到現實。面對未完成的作業，我仿佛增添了許多活力，寫得很快。當我上床睡覺時，誘人的蟋蟀鳴叫聲又在我耳邊響起。......
夜，很深。只有我，不，全世界孩子的希望，還在天空回蕩。......
第3章:清晰的蟋蟀聲
有壹個印第安人在山裏住了很多年。因為壹個特殊的機會，他接受了壹個住在紐約的朋友的邀請去紐約玩。
當壹位來自紐約的朋友領著印度人走出機場，準備過馬路時，印度人對他來自紐約的朋友說:“妳聽到蟋蟀的叫聲了嗎？”
壹位來自紐約的朋友笑著說:“妳可能飛得太久了。這個機場的引道與高速公路相連。怎麽會有蟋蟀？”
走了兩步，印度朋友說:“真的有蟋蟀！我清楚地聽到了他們的聲音。”
紐約朋友笑得更大聲:“看！那裏正在打洞，機械噪音那麽大，怎麽能聽到蟋蟀的叫聲？”
印度人壹言不發，走到斑馬線旁安全島的草地上，打開壹根幹枯的樹幹，叫來紐約的朋友，看那兩只蟋蟀唱歌！
只見紐約的朋友露出了不可思議的表情，大叫道:“妳的聽力這麽好，在這麽吵的環境裏還能聽到蟋蟀的叫聲！”
印度朋友說:“妳也可以！每個人都能做到！我能從妳口袋裏借點零錢做個實驗嗎？”
“是的！當然可以！口袋裏有十幾塊錢，大大小小的銅幣。請全部帶走！”
紐約朋友趕緊把錢拿出來給印第安人。
“仔細看，尤其是那些原本不看我們的！”說完的印度人把銅幣扔在柏油路上。頓時，很多人轉頭看去，有的甚至開始彎腰撿錢。
“妳看，人的聽覺都差不多，不同的是，妳們紐約人專註於金錢，而我專註於自然和生活。所以，妳聽到什麽，聽不到什麽，完全取決於妳有沒有用心聽。”
第4章:蟋蟀的聲音
古人雲:“蟬靜於林中，音宮山更幽。”這個說法很好。當妳在寂靜中看到運動時，它似乎更安靜。在運動中看到沈默，讓運動更有趣。談論蟬和鳥似乎有點離題。讓我們回到主題。說這個話題真的和今晚窗外蟋蟀的鳴叫有關。
這是壹個雨後寧靜的夜晚。雨壹停，蟋蟀就開始唱歌了。古人說“壹場秋雨壹場冷雨”，但這是秋天的第壹場雨。蟬仿佛是昨日的主角，它們的歌聲剛剛停留在耳膜裏，還沒有散去。那壹夜的蟬鳴也能讓人感受到“夜半清風蟬鳴”的詩意，但今夜卻不知逃向何方？窗外不可抗拒的蟋蟀浪沖進耳室。
與蟬鳴帶來的燥熱感不同，蟋蟀的聲音帶給人的是清秋的氣息。寒、疏、靜、涼，難怪它們的學名是促織。促織，顧名思義就是趕緊織好保暖的衣服！所以有的學者幹脆把蟋蟀叫做“促織女”，似乎更形象壹些。在農耕技術落後的生產力時代，“織女”的呼喚可能真的會提醒女性為家中老小織暖衣！但在機器大規模生產的時代，誰會在乎它們的唧唧喳喳？或許，除了壹些有點文化知識的人，他們也知道自己的歌的含義。恐怕大部分現代女性早就對她們的歌麻木了。誰會有壹點緊迫感？天氣變冷了。嗯，衣櫃裏有很多去年的秋裝。我感覺很糟。嗯，去商場買壹個吧！妳看，這多方便啊，怎麽能讓他們有緊迫感呢？
而誰又能讓人產生緊迫感呢？是學生們沒日沒夜地坐在學校裏；壹年壹度的大考剛剛結束，新的沖鋒即將吹響。《詩經》裏有壹句話:蛐蛐在廳，對他來說太老了。我今天不開心，但是日月會消失。如果妳沒有健康，妳會想到妳的家。不缺快樂，好讀書人是屈屈。而當我們靜下心來聽聲音的時候，難道不能感受到時間的流逝嗎？而蛐蛐壹次又壹次的鳴叫，不就是在暗中提醒我們嗎？時間序列流動，學生的書頁在蟋蟀陣陣歡叫聲中壹頁壹頁地翻動；就像蟋蟀的鳴叫，農民們忙著秋收、打秋、種秋，壹次又壹次地耕耘著新收獲的土地。
蟋蟀的叫聲中帶著濃濃的秋意。秋天是學習的好時候。很酷，很安靜，很有學者氣質。這是好學者努力工作，爭分奪秒的黃金時期。古人還把那些惜時如金的讀書人稱為“秋石”，不僅讓人頭腦清醒，也讓那些敏感有為的人覺得自己的人生仿佛就像這個秋天，不努力就要進入暮年，於是這些秋讀書人就生出了壹層人生的悲涼。
蟋蟀有壹股濃濃的秋意，讓我們加快腳步，趕上“促織”的聲音，在這清涼的夜和靜謐的書香季節裏努力學習，在秋的美景中播種玫瑰色的夢。
“蟋蟀在堂，終年於其莫。我今天不開心，但是日月會消失。如果妳沒有健康，妳會想到妳的家。不缺快樂，好人有好報。”如果妳真的想認識、品味、了解秋天，那就追上“促織”的蟋蟀聲吧！
第五章:啊，蟋蟀的叫聲！
壹天晚上，在古梨園裏鍛煉身體的時候，突然聽到草叢裏蟋蟀的鳴叫，我同時大吃壹驚。這也讓我想起了我的童年。
蟋蟀的故事和詩詞在中國民間有著悠久的歷史，最早可以追溯到《詩經》中的七月。有詩“七月在野，八月在屋，九月在屋，十月蟋蟀入我床。”宋代葉紹翁《夜書所見》雲:“簌簌葉寄寒聲，江面秋風動客。我知道有挑促織的孩子，晚上籬笆上落了壹盞燈。”嶽飛的詩《蕭中山》中寫道:“昨夜我因寒冷而不能停止歌唱。已經是午夜了。站起來，壹個人繞著臺階走。人靜，簾外月明。白頭是功名。老山松竹老，阻礙歸程。我要向姚琴交心。知音少，弦斷誰聽。”當然，還有其他文人描寫也廣為人知，廣為流傳。
壹般來說，寫蟋蟀的詩往往表現了作者對童年和故鄉的向往。還有其他題材，如《濟公傳》中濟公打蛐蛐的故事，《聊齋誌異》中的促織(蛐蛐)，都是反映社會的黑暗，揭露和批判封建統治階級壓迫和殘害人民的罪行。
據說蟋蟀大約有2000種，分布在世界各地。在中國，它們主要分布在關裏，尤其是黃河流域。鬥蟋蟀在中國已經有數百年的歷史了。蟋蟀在神話和迷信中扮演著重要的角色。人們認為蟋蟀的存在等於好運和智慧，傷害蟋蟀會帶來不幸。
小時候經常去幾十裏外的黑牛城、李七莊，冒著酷暑在草叢裏，甚至火車鐵軌的縫隙裏抓蟋蟀。說來好笑，自制的“蛐蛐蓋”，保溫瓶(當時是用竹子做的)，在空殼的底部綁上布，放壹些樹枝和草在裏面(讓抓來的蛐蛐“玩耍”)。那時候饑餓的人不知道痛苦，只要抓到壹只好蟋蟀就很開心。直到很晚我才回家；如果不在乎吃，就把蟋蟀分成不同的等級，好的放在壹等的蟋蟀缸裏，以此類推。有空就拿出來，和孩子們在大街小巷打蛐蛐。看著大人們精致的蛐蛐鍋和厲害的蛐蛐，我們好羨慕，圍了過去看他們打蛐蛐。有時候，熬夜，拿著手電筒或者蠟燭，在胡同的夾縫裏跟著蟋蟀的叫聲，小心翼翼地捕捉，也是壹種樂趣。
現在想起小時候的那些事真的歷歷在目。可以說，蟋蟀陪伴我度過了快樂的童年。之後離開天津老家，在“文革”和“上山下鄉”後來到北大荒。在知青回城的大趨勢下，我哥和其他知青也回到了家鄉，開始了新的艱苦的城市生活。77年我上學後，被分配到哈爾濱八中教書，直到退休。我離開家鄉天津已經43年了。這期間，無論是在湯原，還是在普雅河，還是在哈爾濱，我都沒有聽到過蟋蟀的叫聲，因為東北太冷了，蟋蟀無法生存。所以，那天晚上聽到蟋蟀的叫聲，我很驚訝，但也勾起了我的思鄉之情。我想，這40年來，地球也變暖了，蟋蟀也可以“下鄉”來東北了。然而，我不知道他們是否想家。
第二天晚上，我壹如既往的去古梨園鍛煉身體，我想聽聽蟋蟀的叫聲。可惜，熟悉的電話沒有了。從那以後，我壹直幻想著能再聽蟋蟀唱歌，但終究沒有實現。這總是讓我失望。
啊，蟋蟀！