炎炎夏日,總有壹個樂手在田野裏歌唱,那就是蟋蟀。
蟋蟀有壹首優美的歌。聽了它的歌,妳可能會喜歡。
棕色到深棕色。頭圓,胸寬,絲狀觸角細長,易折斷。有的下巴發達,比咬水桶還厲害。前足和中足相似,長度相同;後腳發達,擅長跳躍
板球也是壹種不收錢的“表演者”。夏天,街燈亮起來,小路亮起來,蛐蛐就奏出那首優美的曲子,讓路人聽著,覺得開心。
第二章:蟋蟀的叫聲
夜,很深。路上只有汽車吱吱喳喳的聲音,夾雜著卡拉ok鬼和狼的嚎叫,伴隨著燈光下“沙沙”的聲音。唉,問題這麽多,什麽時候才能寫好?我深深嘆了口氣,又開始寫了。
“屈!屈!..... "那是什麽聲音?我放下筆,動了動已經麻木的手。“屈!屈!..... "壹個聲音再次響起,我仔細回憶。
小時候在院子裏打滾,聽到這聲音;晚上指著星星的時候也聽過這種聲音;我在鄉下玩的時候,晚上聽到過這個聲音。......
啊,我想起來了,這是蟋蟀的鳴叫,是大自然的聲音,是無憂無慮的聲音!全世界都很安靜,只有我和這只蟋蟀在哭。我聽著,認真地聽著,跟著蟋蟀來到大草原,快樂地馳騁著,然後躺在柔和的陽光下,漸漸暖和起來。我喜歡聞草的香味,吸花的花蜜,跑步和跳舞。......
“妳在做什麽?不要寫!看啊!這個‘s’怎麽寫!..... "我好像被壹只硬邦邦的手拉回了現實。看著堆積如山的作業,我無言以對,長嘆壹口氣,又趕緊寫。這時,我媽怒氣沖沖地走了。
我花了很長時間寫,然後我想起了蟋蟀的聲音。為什麽不見了?是被我媽嚇跑了嗎?過了很久,蟋蟀微小的鳴叫聲才飄進我的耳朵。我又陶醉了,跟著蟋蟀去了綠色的森林。所有小山般的作業都被風吹走了,只剩下歡樂和清新的空氣。......
歌曲唱完後,我的思緒又飄回到現實。面對未完成的作業,我仿佛增添了許多活力,寫得很快。當我上床睡覺時,誘人的蟋蟀鳴叫聲又在我耳邊響起。......
夜,很深。只有我,不,全世界孩子的希望,還在天空回蕩。......
第3章:清晰的蟋蟀聲
有壹個印第安人在山裏住了很多年。因為壹個特殊的機會,他接受了壹個住在紐約的朋友的邀請去紐約玩。
當壹位來自紐約的朋友領著印度人走出機場,準備過馬路時,印度人對他來自紐約的朋友說:“妳聽到蟋蟀的叫聲了嗎?”
壹位來自紐約的朋友笑著說:“妳可能飛得太久了。這個機場的引道與高速公路相連。怎麽會有蟋蟀?”
走了兩步,印度朋友說:“真的有蟋蟀!我清楚地聽到了他們的聲音。”
紐約朋友笑得更大聲:“看!那裏正在打洞,機械噪音那麽大,怎麽能聽到蟋蟀的叫聲?”
印度人壹言不發,走到斑馬線旁安全島的草地上,打開壹根幹枯的樹幹,叫來紐約的朋友,看那兩只蟋蟀唱歌!
只見紐約的朋友露出了不可思議的表情,大叫道:“妳的聽力這麽好,在這麽吵的環境裏還能聽到蟋蟀的叫聲!”
印度朋友說:“妳也可以!每個人都能做到!我能從妳口袋裏借點零錢做個實驗嗎?”
“是的!當然可以!口袋裏有十幾塊錢,大大小小的銅幣。請全部帶走!”
紐約朋友趕緊把錢拿出來給印第安人。
“仔細看,尤其是那些原本不看我們的!”說完的印度人把銅幣扔在柏油路上。頓時,很多人轉頭看去,有的甚至開始彎腰撿錢。
“妳看,人的聽覺都差不多,不同的是,妳們紐約人專註於金錢,而我專註於自然和生活。所以,妳聽到什麽,聽不到什麽,完全取決於妳有沒有用心聽。”
第4章:蟋蟀的聲音
古人雲:“蟬靜於林中,音宮山更幽。”這個說法很好。當妳在寂靜中看到運動時,它似乎更安靜。在運動中看到沈默,讓運動更有趣。談論蟬和鳥似乎有點離題。讓我們回到主題。說這個話題真的和今晚窗外蟋蟀的鳴叫有關。
這是壹個雨後寧靜的夜晚。雨壹停,蟋蟀就開始唱歌了。古人說“壹場秋雨壹場冷雨”,但這是秋天的第壹場雨。蟬仿佛是昨日的主角,它們的歌聲剛剛停留在耳膜裏,還沒有散去。那壹夜的蟬鳴也能讓人感受到“夜半清風蟬鳴”的詩意,但今夜卻不知逃向何方?窗外不可抗拒的蟋蟀浪沖進耳室。
與蟬鳴帶來的燥熱感不同,蟋蟀的聲音帶給人的是清秋的氣息。寒、疏、靜、涼,難怪它們的學名是促織。促織,顧名思義就是趕緊織好保暖的衣服!所以有的學者幹脆把蟋蟀叫做“促織女”,似乎更形象壹些。在農耕技術落後的生產力時代,“織女”的呼喚可能真的會提醒女性為家中老小織暖衣!但在機器大規模生產的時代,誰會在乎它們的唧唧喳喳?或許,除了壹些有點文化知識的人,他們也知道自己的歌的含義。恐怕大部分現代女性早就對她們的歌麻木了。誰會有壹點緊迫感?天氣變冷了。嗯,衣櫃裏有很多去年的秋裝。我感覺很糟。嗯,去商場買壹個吧!妳看,這多方便啊,怎麽能讓他們有緊迫感呢?
而誰又能讓人產生緊迫感呢?是學生們沒日沒夜地坐在學校裏;壹年壹度的大考剛剛結束,新的沖鋒即將吹響。《詩經》裏有壹句話:蛐蛐在廳,對他來說太老了。我今天不開心,但是日月會消失。如果妳沒有健康,妳會想到妳的家。不缺快樂,好讀書人是屈屈。而當我們靜下心來聽聲音的時候,難道不能感受到時間的流逝嗎?而蛐蛐壹次又壹次的鳴叫,不就是在暗中提醒我們嗎?時間序列流動,學生的書頁在蟋蟀陣陣歡叫聲中壹頁壹頁地翻動;就像蟋蟀的鳴叫,農民們忙著秋收、打秋、種秋,壹次又壹次地耕耘著新收獲的土地。
蟋蟀的叫聲中帶著濃濃的秋意。秋天是學習的好時候。很酷,很安靜,很有學者氣質。這是好學者努力工作,爭分奪秒的黃金時期。古人還把那些惜時如金的讀書人稱為“秋石”,不僅讓人頭腦清醒,也讓那些敏感有為的人覺得自己的人生仿佛就像這個秋天,不努力就要進入暮年,於是這些秋讀書人就生出了壹層人生的悲涼。
蟋蟀有壹股濃濃的秋意,讓我們加快腳步,趕上“促織”的聲音,在這清涼的夜和靜謐的書香季節裏努力學習,在秋的美景中播種玫瑰色的夢。
“蟋蟀在堂,終年於其莫。我今天不開心,但是日月會消失。如果妳沒有健康,妳會想到妳的家。不缺快樂,好人有好報。”如果妳真的想認識、品味、了解秋天,那就追上“促織”的蟋蟀聲吧!
第五章:啊,蟋蟀的叫聲!
壹天晚上,在古梨園裏鍛煉身體的時候,突然聽到草叢裏蟋蟀的鳴叫,我同時大吃壹驚。這也讓我想起了我的童年。
蟋蟀的故事和詩詞在中國民間有著悠久的歷史,最早可以追溯到《詩經》中的七月。有詩“七月在野,八月在屋,九月在屋,十月蟋蟀入我床。”宋代葉紹翁《夜書所見》雲:“簌簌葉寄寒聲,江面秋風動客。我知道有挑促織的孩子,晚上籬笆上落了壹盞燈。”嶽飛的詩《蕭中山》中寫道:“昨夜我因寒冷而不能停止歌唱。已經是午夜了。站起來,壹個人繞著臺階走。人靜,簾外月明。白頭是功名。老山松竹老,阻礙歸程。我要向姚琴交心。知音少,弦斷誰聽。”當然,還有其他文人描寫也廣為人知,廣為流傳。
壹般來說,寫蟋蟀的詩往往表現了作者對童年和故鄉的向往。還有其他題材,如《濟公傳》中濟公打蛐蛐的故事,《聊齋誌異》中的促織(蛐蛐),都是反映社會的黑暗,揭露和批判封建統治階級壓迫和殘害人民的罪行。
據說蟋蟀大約有2000種,分布在世界各地。在中國,它們主要分布在關裏,尤其是黃河流域。鬥蟋蟀在中國已經有數百年的歷史了。蟋蟀在神話和迷信中扮演著重要的角色。人們認為蟋蟀的存在等於好運和智慧,傷害蟋蟀會帶來不幸。
小時候經常去幾十裏外的黑牛城、李七莊,冒著酷暑在草叢裏,甚至火車鐵軌的縫隙裏抓蟋蟀。說來好笑,自制的“蛐蛐蓋”,保溫瓶(當時是用竹子做的),在空殼的底部綁上布,放壹些樹枝和草在裏面(讓抓來的蛐蛐“玩耍”)。那時候饑餓的人不知道痛苦,只要抓到壹只好蟋蟀就很開心。直到很晚我才回家;如果不在乎吃,就把蟋蟀分成不同的等級,好的放在壹等的蟋蟀缸裏,以此類推。有空就拿出來,和孩子們在大街小巷打蛐蛐。看著大人們精致的蛐蛐鍋和厲害的蛐蛐,我們好羨慕,圍了過去看他們打蛐蛐。有時候,熬夜,拿著手電筒或者蠟燭,在胡同的夾縫裏跟著蟋蟀的叫聲,小心翼翼地捕捉,也是壹種樂趣。
現在想起小時候的那些事真的歷歷在目。可以說,蟋蟀陪伴我度過了快樂的童年。之後離開天津老家,在“文革”和“上山下鄉”後來到北大荒。在知青回城的大趨勢下,我哥和其他知青也回到了家鄉,開始了新的艱苦的城市生活。77年我上學後,被分配到哈爾濱八中教書,直到退休。我離開家鄉天津已經43年了。這期間,無論是在湯原,還是在普雅河,還是在哈爾濱,我都沒有聽到過蟋蟀的叫聲,因為東北太冷了,蟋蟀無法生存。所以,那天晚上聽到蟋蟀的叫聲,我很驚訝,但也勾起了我的思鄉之情。我想,這40年來,地球也變暖了,蟋蟀也可以“下鄉”來東北了。然而,我不知道他們是否想家。
第二天晚上,我壹如既往的去古梨園鍛煉身體,我想聽聽蟋蟀的叫聲。可惜,熟悉的電話沒有了。從那以後,我壹直幻想著能再聽蟋蟀唱歌,但終究沒有實現。這總是讓我失望。
啊,蟋蟀!