是西湖六月的景色，和其他季節真的不壹樣。
荷葉在第二天是不會變綠的，荷花在陽光下顯得特別鮮紅。
做出贊賞的評論
西湖之美壹直是文人墨客描寫的對象，而楊萬裏的這首歌以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
“畢竟西湖的景色和六月四點的不壹樣”，第壹句看似突兀，實際壹句卻大氣。雖然讀者尚未領略西湖之美，但已經可以從詩人驚艷的筆調中感受到。這句話仿佛脫口而出，是震驚和欣喜若狂後最直觀的感受，從而強化了西湖的美。果然“天上的荷葉無限藍，陽光下的荷花顏色各異”。詩人用“藍”和“紅”突出了荷葉和荷花強烈的視覺沖擊。荷葉無邊無際仿佛與天空相連，氣象磅礴，既描繪了荷葉的無限，又渲染了天地的恢弘，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“蓮花”相映成趣，使整個畫面絢麗生動。全詩通俗易懂，突出的是先寫感受，後寫真實情況，從而營造出壹種先虛後實的效果。看完之後，妳才能真切地感受到西湖六月的美景，“四季不同”。
詩人六月停西湖送別友人林子芳，全詩通過對西湖美景的極致贊美，表達了對友人的深情。詩人開篇說，西湖六月的景色和四季的景色不壹樣。這兩句簡單的詩，說明了西湖六月的景色不同於其他季節，足以令人留戀。接著，詩人用充滿強烈色彩對比的句子為讀者描繪了壹幅紅綠相間的亮麗畫卷:綠色的荷葉奔向天邊，讓人仿佛置身於壹望無際的綠色之中；而美麗的荷花，在陽光下，更加艷麗。小品中的這種轉換，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀感。看似平淡的筆墨，給讀者呈現出壹種令人回味的藝術情境。藝術家朱宣鹹根據楊萬裏的詩《凈慈寺曉——送林子芳》創作了壹幅國畫《映日》，生動形象地體現了這種詩意。
2、
唐代詩人王維的《深山秋夜》。
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
做出贊賞的評論
這首歌寫了壹個清新，安靜，寧靜和美麗的山區秋天的傍晚景色。王維居住的輞川圖位於鐘南山山腳下，所以被稱為山居。壹場秋雨過後，秋山清新宜人。已近黃昏，日落月升，松林靜溪清，歡女歸，漁舟隨。如此美麗的秋景，高雅的品味，能讓王子和孫子流連忘返，忘乎所以。這首詩以“空”字開頭，飄逸靈動，為全詩定下了空靈清澈的基調。全詩動靜結合，相得益彰，相得益彰。月夜松林是靜的，清泉溢是動的。前四句講的是秋景的靜謐，五六句講的是女漁船的喧囂。詩的第四部分是感覺、視覺、聽覺和感受，因形象而有趣，因情景而動情。它反映了當今社會官員和大臣的懶惰和貪婪，寫出了詩人自己的高尚情操，寫出了自己無憂無慮，表達了作者對這種生活的向往。它也表達了作者的生活態度，提倡壹種寧靜淡泊的田園生活，不願意隨波逐流，過壹種完全清凈的生活。還有壹點值得註意的是，古代文人常用清秋來抒寫悲涼，這首詩就是喜秋之作。郭雲:“色韻絕對清晰。”唐詩解讀:“雅淡有趣。”唐詩瞬間:“尤承本從美工入，終而平淡，故來自然。”《唐詩選本》詳解，王蘊儀雲:“先寫壹個深山秋夜的景色，再談事，而不做官。”
這幅著名的風景畫在詩情畫意中體現了詩人高尚的情感和對理想境界的追求。詩中間的兩副對聯都是寫風景的，但各有側重。顓頊重在寫東西，香而清；頸聯重在寫人，寄希望於與人的政治溝通。同時，兩者相輔相成。春水松竹紫，可以說是詩人高尚情操的寫照，是詩人理想境界的環境。
既然詩人如此高尚，而且他在那座看似“空山”的地方找到了令人滿意的天堂，他不禁說:“朋友的王子啊，春天已經過去了，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？!"原來《楚辭·招隱士》中說:“王歸來，不能久留山中！”詩人的經歷正好相反。他覺得“山中”比“朝中”好，幹凈簡單，可以遠離官場，過上潔身自好的生活，於是決定隱退。
這首詩的壹個重要藝術手法是用自然美表現詩人的人格美和壹種理想的社會美。這首詩表面上只是用“賦”的方法來塑造山川，對景物進行了細致感人的描寫。其實滿滿的都是比較。詩人通過對風景的描寫來表達自己的誌向，內容豐富，耐人尋味。王維的人生抱負也隱藏在字裏行間。
中心:寫壹個安靜祥和的環境，表達了詩人對自然的順應和自我適應。
3、
唐代詩人采蓮歌。
采蓮的姑娘把采蓮的姑娘融入到荷葉中，仿佛顏色壹樣，姑娘的臉藏在盛開的荷花中，相互映射。
荷花混在荷塘裏，很難認出荷塘，聽到歌聲才知道池中有人在采蓮——采蓮。
做出贊賞的評論
這首歌像壹幅采蓮的美妙畫卷，描寫了江南采蓮姑娘的勞動生活和青春歡樂。
這首詩寫的是壹個采蓮的姑娘，但沒有正面描寫。而是用荷葉綠如裙，荷花紅如臉，誰也聽不見歌聲的方式來描寫，巧妙地將壹個采蓮少女的美與自然融為壹體。全詩生動活潑，富有詩意，充滿生活情趣。
詩的前兩句描寫，讓人覺得這些采蓮姑娘簡直就是美麗大自然的壹部分；最後兩句寫的是人與人站在壹起，壹瞬間互相凝視的感覺。前兩句重在客觀描寫，後兩句重在寫主觀感受。客觀描寫與主觀感受相結合，很好地表現了人與人難分高下的美好意境。
如果把這首詩看作壹幅采蓮圖，畫面的中心自然是采蓮的姑娘們。但作者自始至終都沒有讓她們出現在這幅畫面中，而是讓她們在荷葉和五顏六色的荷花叢中交融，若隱若現，若無其事，讓采蓮少女與美麗的大自然融為壹體，全詩意境優美，令人遐想。這個意境是原創的。
采蓮姑娘從壹開始就與周圍的自然環境巧妙地形成了壹個和諧統壹的整體——“荷葉裙裁壹色，芙蓉開向臉的兩側。”說女人的裙子像荷葉壹樣綠，只是壹個普通的比喻。這裏寫的是壹個采蓮的姑娘，待在荷塘裏，說荷葉與裙裾同色，是“鄉土風光”，“賦”而不是“比較”，生動喜人，既有質樸，又有妖艷的韻味。第二句中的芙蓉是蓮花。說女孩的臉紅潤艷麗如出水芙蓉，並不新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”不僅僅是壹個比喻，它還描繪了壹幅美麗的畫面:少女的臉隱藏在盛開的荷花中，看起來像鮮艷的荷花正向少女的臉開放。結合這兩句話，讀者仿佛看到，在那壹片青蓮紅蓮中，采蓮姑娘的綠羅裙已經融入了田間的荷葉，幾乎分不清哪個是荷葉，哪個是羅裙；姑娘的臉和鮮艷的荷花相映成趣，讓人難以分辨人和花。人們覺得這些采蓮婦女只是美麗大自然的壹部分，或者她們實際上是蓮花精靈。這種描述具有真實的生活感。
第三句“混進池子裏就看不見了”，出自前兩句。亂入，雜入，混的意思。荷葉裙，蓮花臉，這就像是壹個有機的整體，很難分辨，只有清晰精細的時候，才勉強可辨；所以有點不對，采蓮的姑娘和綠蓮紅蓮是壹體的，突然不見了。這句話寫的是壹種難以分辨的感覺，壹種葉非葉的感覺，壹種站著凝視的人在壹瞬間產生的難以預料的驚訝和失望。常說的“看走眼”，往往就是這樣。然而，就在我猶豫著把目光移開的時候，荷塘裏壹片歡歌，我突然恍然大悟，原來那個“看不見”的采蓮女子，還在這片田野的荷葉和五顏六色的荷花之間。“感覺有人來了”要和“戈文”結合起來欣賞。妳不知道“有人”，直到妳已經“消失”，突然“聽到了這首歌”；但人還是藏在荷葉和荷花裏，所以雖然聽到了歌聲，卻看不到他們的身影和面容。這真的是所謂“淩不可全唱，此塘方知”(《孝昌幹曲》)。這壹描寫增添了畫面的生動趣味和詩意內涵，使人想象出十畝荷塘，荷花盛開，淩歌遍地的情景，以及圍觀者聽歌而立凝視的情景，采蓮的姑娘們充滿了青春活力的歡樂。直到最後，作者還是沒有讓畫的主要人物清晰地出現在屏幕上。其目的不僅是將它們視為美麗自然的化身，而且是因為這種描述而留下壹種悠閑和無盡的感覺。
借助動詞，表現出采蓮姑娘若隱若現於荷塘中的生動畫面，若有所指，花難辨，花相似，表現出采蓮姑娘天真活潑的性格。