1，漢代:匿名“遠方來的客人”
客人從很遠的地方來，留下我壹個人。
相隔千裏，人心還是好的。
文采雙鴛鴦，剪相思被。
與長相思，緣分不解。
用膠水畫畫的時候誰能離開這裏？
2.唐朝:孟郊《做愛》(從前做愛)
心如死灰，風流韻事深。
曾經想離開，壹千次紮裙子。
我會獨守我的野心，我會早早回歸我的意誌。
紮心不如紮衣。
坐而結之，結百年。
3.先秦:不為人知的東山
我在東山，不回來了。我來自東部，那裏經常下雨。我東回家，西傷心。做壹件衣服，不要做壹枚勛章。飛的人在桑野。敦比壹個人呆著，下了車。
我在東山，不回來了。我來自東部，那裏經常下雨。水果的果實也適用於魚雨。伊薇在房間裏，但她在家。麻池鹿場明亮明亮。別害怕，艾克。
我在東山，不回來了。我來自東部，那裏經常下雨。鸛在岸上歌唱，女人在房間裏嘆息。掃穹頂悶死它，我去拿。瓜裏有苦，栗裏有薪。三年沒見自己了。
我在東山，不回來了。我來自東部，那裏經常下雨。蒼耕飛翔，閃耀著羽毛。當兒子回來時，皇帝駁斥他的馬。如果妳親手打結，妳的禮貌會是90。其新孔家，其舊何？
4.宋:林的《摸魚》
醉境，它去中國，不知其萬裏。它的土地平坦無垠。其氣與平和皆被掌摑。沒有寒暑，沒有城市的定居，沒有憤怒，沒有歡樂。昨天，黃帝家。只有建立了它的資本，妳才會意識到，不再需要綁繩子。
而堯舜，蓋亦至其邊。終身和平統治。武王在周朝取得了成功。釀酒師的名字。此後，阮籍袁明經常獨自逃亡。多麽孤獨。在古代華胥，我會作為壹個景點去旅遊，所以會記住。
5.宋:張喜安《千秋歲，幾聲弦》
幾條黃貂魚，然後向任芳菲報告休息。惜春折殘紅。雨小風猛，梅花綠。永豐柳，無人滿花雪。
不要扯弦，可以說說。天不老，情難斷。心臟就像壹個雙層屏風，裏面有壹個千千結。夜已過，東窗未白。(設置破碎的月亮:孤獨的光熄滅)
2.“知心知繩”及相關詩句的由來:李白，古月。
小時不知天上明月，故稱白玉盤。我也懷疑姚太晶在白雲那頭飛。
神仙垂足，桂花樹成團。白兔把藥砸了，問跟誰吃。
大白兔不是老靈丹，妳能告訴我誰吃嗎？癩蛤蟆吃滿月，月亮，月亮那麽黑，不清楚。
後羿射下九個太陽，人間天堂無災無難，清明寧靜。無論妳有多擔心，悲傷都會摧毀妳的心。
李白，峨眉山的嶽哥
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
酒問明月(老友賈春玲問)李白。
月亮什麽時候會出現在藍天上？我會停下來喝杯酒問問。妳不能爬上月球，
月亮與人同行。明亮如鏡的綠色煙霧在宮殿中飛舞，散發出冷光。
只看見每晚從海上升起，又有誰知道晨曦中的雲朵。白兔秋天搗藥，春天復蘇，
嫦娥壹個人和誰住？現在的人在古月不見，在現月卻取了古人。
古人雲，人若流水，望明月。我只希望當這首歌適合喝酒的時候，
月光照耀在金色的瓶子裏。
掛在西江邊等月亮懷上李白。
月亮出來之前，望江河水自流。忽城西郭，玉鉤掛天。
雖然蘇華可以被招募，景清不能旅行。我擔心金伯利，我在看喜鵲樓。
滿月又懷了李白
清澈的水反映了古松稀疏的樹葉，這是在這裏生成了幾千年。流光溢彩，螢火蟲的光在窗前閃爍。
我不禁發出深深的嘆息，因為這也引起了我對妳深深的思念。在這美麗的月光下我看不到妳這條黛路的全貌，但心中也有壹種惆悵。
李白看著雨後的月亮
郊區多雲散，開戶半癩蛤蟆。萬爽，壹江練橫。
山白時，海高後明。出於憐憫，我像壹把扇子，唱到第五更。
傅
天上秋近，地上月影清。當妳進入河中，蟾蜍將永生。
只益丹心，可加白發明。如果妳對土地了如指掌，就不要追隨國家的西方陣營。
正月裏的杜甫
燈串不亮，影輪不安全。稍超出古代堡壘，它已隱藏在雲層中。
河漢不變色，山空寒。庭前有白露，開滿菊花。
江月杜甫
河中月色在水之上，高樓想到殺人。漫長的地平線之旅總會留下壹條毛巾。
玉露群清，銀河非半圓。誰摘錦字，熄燭眉。
圓月杜甫
寂寞月圓時，寒江夜動。魏未定，據齊。
不缺空山幽靜，高懸柱疏夜。故鄉蒼松月桂樹，萬裏* * *清。
8月15日夜月的兩首杜甫詩。
飛鏡處處，歸心折劍。轉篷遠行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。
比巫山峽低壹點，還是叫白帝城。空氣充滿黑暗，車輪半明半暗。
刁鬥催促黎明，但癩蛤蟆靠自己。張弓斜倚精神殘，不獨漢家營。
杜甫，十六夜扮演月亮
舊金波涼，玉露皆秋。處處山闊，江河近人。
谷口拾柴歸唱，孤城笛開始愁。八通通宵熬夜，半夜去劃船。
杜甫月上十七夜
秋月依舊夜滿，江村孤老。卷簾猶照客，倚杖更隨人。
燈光照在潛水上，燈光翻鳥的頻率。毛宅依橘柚，分明剪露華新。
張九齡，望月思遠壹
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。
熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。
3.關於苔的詩1，韓與佚名的青藍苔繩《孔雀東南飛》。2.韓《孔雀東南飛》與《青苔無名氏》。3.非復辟青絲馬尾掛南北朝。4.采苔在手，唐杜甫九篇前餡。5.苔發送唐峰嚴思“更漏金”晨雖絲黑，夜已化為雪唐李白入酒，黃河水不動天7。青絲結金絡唐李白的尚墨桑8。美食送清思堂杜甫《立春》9。青絲簡牘宋晁補之的曼姜尚創10，青絲宋曼羅馬青絲。青絲宋的《生茶子》12、花鸞語青絲栓甘源的《青玉案花鸞語青絲栓》13、艾虎青絲栓宋的《蔔浩》已改為青絲宋釗燕段的《鵲橋仙賴氏家道》16、雲縣青絲玉影關宋趙燕段的《鷓鴣天雲縣青絲玉影關》16趙常青《探春令，曲間錯落》20、無數青苔王彥2《死柳暗西湖春色欲暮》21、濕苔雙眉寒郭《何心郎霜花步》22、青苔部馬廷克紀《沁園春人清思李增波《滿江紅當街將去》25。清思遺作武松文英《蝶戀花北鬥秋橫雲髻影》26。細縷青絲裹銀餅武松文英《仙歌·陳方好宴》27。自縷青絲成精劉崧劉辰翁《浣溪沙》28。情緒也很亂。細苔、韭、汀蕊的梁祝、米菊瑤顫巍巍的酒30、青絲映歌無名氏觸魚、渡31、青絲不絕嬌的古意32、萬青絲夢袁浩文的水韓蘇堆空33、風玉瓶配青絲新釀宋陸遊的《春遊》35、青絲玉井滑輪聲宋魯友的《枕邊人》36、 清青絲數鞋唐寅《二十四畫》37、同心揭青絲近世蘇的《技詩》38、煙雨綠絲百尺樓宋的《扇詩》39。
4.描寫麥穗的詩是1，麥穗黃脫。
唐朝
白居易
答劉禹錫《白太守行》
2.秋風黃麥穗
唐朝
大張偉
永別襄陽故人
3.清煙抽耳
唐朝
戴樹倫
崇德道中
4.金策搖著麥穗風。
唐朝
陸桂夢
在美國和洛杉磯遭受襲擊後，我派大德去徐的天臺。
5、面紗薄掛金麥穗
唐朝
華瑞夫人
宮詞(王玨為梨園子弟所作詩四十壹首)。
6.麥穗開花
唐朝
沒有任何東西
送靈武於
7、麥穗也矯正了
幹凈的
乾隆
在東園看麥子
8、麥穗人許昌
宋朝；姓
蘇軾
見趙郎中捕蝗之韻。
9、綠色和黃色麥穗成
宋朝；姓
陸遊
模擬山谷
10，壓著麥穗的黃雲
宋朝；姓
陸遊
初夏的村莊
11，壓麥穗黃允中
宋朝；姓
陸遊
4月1日工作
12，金麥穗帶套繩
南北朝
宇鑫
夢想進課堂詩
13，麥穗黃剪刀
宋朝；姓
範成大
老舍更
14，黃麥穗
宋朝；姓
周紫芝
伯德的話
15，麥穗裏的白色潮風
宋朝；姓
諸宸
白溪巖頭
16，不惜蛀麥穗
宋朝；姓
範成大
刺骨的雨
17，麥穗晴，野岸失。
宋朝；姓
韓元吉
說服種田去宋馳山
18，我還沒吐。
宋朝；姓
劉學記
七鳥頌，早耕早布
19，麥穗不吐特別不好。
宋朝；姓
劉學記
七鳥頌，早耕早布
20、麥穗初滿子。
宋朝；姓
歐陽修
二首四季音樂春夏還田
5.余省的鈸詩有九種，農具詩有十五種。
宋朝:王安石
富人談石頭，窮人談打架。
當富人和窮人同時存在時，他們應該伸出他們的手。
看著空空的壹排排，坐在成千上萬的箱子上。
如果妳有豐富的東西，妳為什麽要為自己是壹頭牛而感到羞恥呢？
跳麥歌
元朝:王鎮
田家嗜食不為智，荀麥年年努力。老農深諳地理位置，夏天夏天，胡兒先下地。
直到妳厭倦了耕作，妳會知道妳已經嘗試過了。Tuwo還不如播種。今年已經提交給春澤被套了。
壟蓋苗深如壹排排，風之久耕，見天意。獵青旗催幼穗，才落花雪月。
呵呵，日出輪熾，精華敗給了味道。粒粒滿芒森密如彗，飯丟浪青。
我真的是累死累活變成壹朵黃色的雲來表示好運。老農雖然滿眼手淫，卻又擔心風雨。
女婿在忙事情，她轉胳膊。籠腰滿盈棄，牛箱急。
轉到第壹階段，集群高，風還在翻滾。我給了公門壹個新的飼料，也和妳和好了幾次。
年薪依舊尷尬，夏稅輕松。如果妳照顧好自己，就意味著螞蟻有秋天的競爭。
能不能得到什麽就付出什麽，壹年到頭都很勤勞。昨日朝廷酒席貴，尊者喜憂參半。
檀香珠繩吹依曲，壹萬塊錢不值壹醉。人擦精，喜吃新餅餌。
壹切都不是自然的，每個人都知道該怎麽處理。正如《春禱夏禮》所記載的，報紙從來沒有追求過古意。
希望斯裏蘭卡人民不怕官，官不擾民。在牧民遵循這壹規則的地方，有兩種不同的歌曲和政治分歧。
每天都給富倉，讓老農不愁晚年。
漸江建昌縣就是其中之壹。
清朝:清高。
妳會在白雲下躺多久？谷口·余慶給儀式發了壹條信息。
農夫之父惜春半，晨出東方。四處流浪，隱居，躲著空閨房。
學著去跑水，去彎溝渠和小溪。鄭煥有個哥哥，玉玲有個老婆。
饑寒交迫不在壹起，鼓勵的意義何在？
易遊雜詩之壹
現代:秦虹
讓我們在黃昏和西風上試試。街道就像壹條河的支流，所有的地方都迷失了。
世界的蟋蟀驅使我們使用棍子。紛爭固執，貽貝互閉。
雷聲已經蓋過了他的耳朵，風已經觸及了他的脖子。撿壹塊也是金，寶是寶。
我想出去，壹張紙就能拉住我。流丸可以止痛，寸管適合。
6.中國的結文化用繩子做的“結”。結，多麽有意義，用繩子做的“花結”有圓盤的長度，也有勝利。盤長“八吉”，引為“百吉”。繩結還可以做成很多圖案，可以用來做衣服和飾品，有吉祥的寓意。可以參考臺灣漢聲雜記社1994年9月出版的《手打中國結》壹書。
登山運動中發揮繩子作用的手段之壹。款式有30多種，常用的有6種:(1)馬扣。國際上稱之為“布林結”，用於防護和自我保護。(2)通心結。用於保護和自我保護，或用於固定繩索。(3)抓結。用於攀登和下降時的保護，以及過河搭建繩橋時，拉緊懸掛在河兩岸支點上的繩索。(4)箍筋打結。又稱“雙結”。攀登陡峭巖壁時，配合抓繩結使用。用於雙腳攀爬。(5)平結。用來連接兩根繩子。(6)交織結。目的和平結壹樣。
分組:登山和登山旅遊的重要安全措施之壹。根據隊員的性別、年齡、體力和體質，以及登山經驗、技術水平和處理突發事件的能力，組成小團體，便於強者扶弱，安全攀登，組長由有組織能力和登山經驗的成員擔任。通過復雜地形和危險區域時，必須使用繩索或其他防護措施組織安全通過。
7.關於金聖鐵塔的詩1，
金聖鐵塔的遠景地圖。
梅雨打金索，梅落珍珠林。
朱琳苦楚，索金歇鞍。
看著雲，誰的家在瓜田？
大禪裏的壹粒小米，可以吸收四片海水。
2.欣賞
這首詩也被稱為“景觀軸”，是八大山人在瘋狂與世俗化後的第二年重遊金聖塔和竹林寺時的感人之作。這首詩揭示了詩人33年的修道生活和他的痛苦感受。詩中說:“梅雨打金繩”，這是詩人指定的時間。在“梅落珍珠林”的提示下，提醒著人們，現在正是黃梅成熟的時候，但是壹場梅雨來了，成熟的黃梅落珍珠林。通過詩人的身世不難發現，把剛剛成熟的黃梅敲成“朱琳”的梅雨，正是推翻明朝的鬥士。詩人在這裏的寓意是很明確的，因為接下來詩人就開始解釋:“珠林苦盡，金索歇鞍。”倒在珍珠林的黃梅，苦不堪言。這個“苦”包含了雙重含義，即詩人公開說黃梅酸，也暗喻黃梅落入竹林的苦。黃梅淪陷朱琳，苦盡甘來，“繩金”也就“歇息”了。這首詩的衰落是詩人在遊覽了金聖塔和竹林寺之後，把自己的感受與佛教聯系在壹起的結果。在疲憊而無望的佛教旅途中，我不知道這是誰的施舍，因為我年復壹年的修行和飯食，雖然我不知道誰的裏會是我修行的結果。但詩人還是希望在這樣的田地裏除草耕耘土壤，結出果實。其實這是作者對自己佛學幾十年無果而終的人生的無奈嘆息。最後兩句，“大禪裏的壹粒小米，可以吸收四片海水。”大禪雖然只是個微不足道的和尚，卻足以擺脫“四海”的壹切煩惱。詩人用禪家的典故和禪門的語言來提示和安慰自己:放下無限煩惱的包袱，用佛門來容納世間萬物的心，就不會有無窮的煩惱。
這首詩表達的是詩人對自己世俗化後人生道路思辨過程的反應。在接下來的幾年裏，詩人終於獲得了自由，這是在他“品嘗”了八大偉人沈睡的經典，在思想和行動上發生了巨大的變化，取了“八大山人”的名字之後。
8.詩《草鞋之歌》描寫草鞋
年代:宋作者:石凡聰
村裏的人，有興趣的話，會手工編織。
目前，秘密工作的長度和規模要快得多。
跳出草窩，但繩頭有鼻。
緊緊系住腳跟，靠近耳朵。
拋地求金，出淤泥而不染。
入千山萬山，雙腳並攏。
趙州盡力不擡，玄沙卻跌跌撞撞，指指點點。
拖到最下面穿上，輕輕舔在糞便裏。
謝雲舉山人草鞋
年代:宋作者:
雲居山客草為鞋，路轉千峰送此處。
昨天，我偷了壹步，我想起了天臺。