科學家韋納認為，人在做兩件不同的事情，壹件就像壹個棋手，成敗由他最糟糕的狀態決定，即只要壹盤棋出錯，就全完了。還有壹種，比如發明家，只要條件好，有壹天做出了發明，他就會成功，以前想犯多少錯誤都可以。
有些事，有些事，明明知道不應該執著，明明知道最後受傷的只能是自己。但是妳為什麽不能控制自己呢？有時候真的很害怕，因為理智上我告訴自己做不到，但情感上我先理智。如果壹直沈迷下去，可能是最好的！時而清醒，時而迷茫，這也許是最折磨人的！
孔子發現了它，命名為中庸之道；老子發現了它，命名為無為；莊子發現了，取名逍遙子；墨子發現了，命名為非攻；板橋發現了，取名糊塗；當代精英發現了它，並將其命名為和諧。困惑很少，因為太難理解了。和諧難得，因為太難達到。
我不得不裝傻，假裝我很開心。
美國文學欣賞:
目前需要裝糊塗，經常和朋友聊天。我接觸最多的詞是罕見的困惑。似乎罕見的混亂是萬能工具，也就是萬能藥。的確，在講究感情的人面前，糊塗是壹種技巧，壹種手段，壹門學問。
是的，當我們無助的時候，在很多無奈的情況下，為了長遠的目標，為了整體的利益，有時候不得不妥協，迷茫。領導有時候要對下屬壹頭霧水，下屬有時候也要對領導壹頭霧水。朋友之間有時候相處，就是有時候要在家裏生活的很迷茫。做公婆難，巧做媳婦難。總之，迷茫會伴隨我們壹生。
說起罕見的困惑，人們首先會想到這是鄭板橋的名言。
傳說有壹天，鄭板橋在院子裏的石桌上學會了漢字，開始寫下“糊塗很難”幾個字，然後在下面寫了壹串小字“聰明很難，糊塗很難，從聰明變糊塗更難，放下吧，退壹步，現在心安理得，這不是福。”寫完了，越看越難受，越是要踩上去。突然，壹陣風吹來，字紙隨風飄到空中，越飄越遠。鄭板橋無奈地看著搖搖頭，然後學著話。誰知這字紙已被人拾去，如獲至寶般流傳後世，這就是我們今天所知的“難被混淆”的原因。
鄭板橋所說的“罕見的困惑”是什麽意思？不同的人有不同的看法。
有人認為這是鄭板橋的自嘲。公元1751年，鄭板橋無事於威縣崖寨。墻壁是空的，周圍壹片寂靜，仿佛世界就在外面，他感到失望。他想:人生碌碌無為，半生慘淡，人生就是這樣嗎？爭名爭朝，爭利爭市場，最後會怎麽樣？迷茫似乎更好，所以他寫了《迷茫很難》。所以，它被稱為最聰明的人的無奈，是面對喧囂的生活和冰冷的世界的憤怒之詞。
其他人認為這是鄭板橋不滿的心聲。1754年秋，鄭板橋被任命為山東知縣，剛上任就遇到了百年不遇的大旱。但欽差大臣姚耀宗視而不見，找他要字畫。鄭板橋諷刺鬼畫，姚耀宗氣得把它們撕碎了。當鄭板橋看到人們處於水深火熱之中並且筋疲力盡時，他非常擔心。他老婆勸:既然皇帝不問，欽差大臣不理，妳就裝糊塗吧。鄭板橋生氣地說，我不能假裝糊塗。要知道，聰明很難，迷茫很難，從聰明變迷茫更難，迷茫也很難。受此啟發，不惜壹切代價拯救全民，開倉救災。他後來說的話成了“糊塗很難”的自我註解:聰明很難，糊塗很難，從聰明變糊塗更難，放手，退壹步，現在心安理得，不是以後要獎勵。
好像有兩種混淆，壹種是真混淆，壹種是假混淆。鄭板橋所說的是後壹種困惑。
也有人認為這是寬容和謙遜的表現，顧全大局，了解大局。據說，當鄭板橋被任命為知縣時，他的表弟遇到了鄰居為祖屋的壹段地基而提起的訴訟，並要求他寫信給興化縣，以便贏得訴訟。鄭板橋看完信後，馬上寫了壹首詩回書:“千裏之外的信，只隔壹堵墻，何不讓他三尺？萬裏長城今猶在，不見秦始皇。”後來，他寫下了兩個字:“糊塗難”“吃虧是福”。並在“糊塗很難”下，加上“聰明很難，糊塗很難，從聰明轉糊塗更難。放手吧，退壹步說，現在心安理得，不是以後要獎勵。”《輸是福》下註:“飽者失機，失者漸得。如果他們失去了自己，他們會比別人收獲更多。他們每個人都會得到壹半的心情，也就心安理得了。”家裏人收到信後主動退讓三尺，鄰居得知後也退讓三尺。從此，這裏形成了著名的六尺巷，為後人所稱道。此時他的困惑是多麽巧妙。
當然也可以理解為壹種策略，壹種高超的生活藝術。在條件不具備，時機不成熟的時候，為了達到最終的目的，我們首先要迷茫。可見，迷茫還是壹種心態，還是壹種智慧。
《稀裏糊塗》之所以流行，之所以迷人，是因為不同的人有不同的理解，不同的看法，這恰恰說明了社會的復雜性，人們心理的多樣性，人們對世界認識和改造的多樣性。
可見，糊塗比聰明更容易，聰明之後更難糊塗。真的很難區分和做到什麽是迷茫，什麽是聰明，什麽時候是迷茫，什麽時候是聰明。難得糊塗，是智慧的生存技巧，是人生的最高境界。但是，人們往往把“難搞糊塗”作為掩飾失敗和放棄的借口，作為心裏的安慰。他們不知道，這不僅誤讀了鄭板橋的本意，而且往往成為事業和人生失敗的開始。
事實上，困惑的哲學不是鄭板橋發明的。早在兩千多年前，孔子就對糊塗哲學進行了深入的研究，並作出了精辟的論述。《論語》第五章中記載葉公:
子曰:“寧吾子，國若有道，必知。如果它沒有辦法，那它就是愚蠢的。若其知，則可及，而其愚也。”
寧武子，姓寧明玉，是衛國大夫，武是他的謚號。
孔子的意思是:寧武子是壹個品行端正的醫生。當國家政治開明，形勢好轉，他就能充分發揮自己的智慧，盡自己最大的努力忠誠於保家衛國的政治。國君在暗無天日，局勢惡化時，退居幕後，故作糊塗，以待時機。孔子有見地地說，別人憑他的聰明可以做到，他憑他的糊塗做不到。可見，難得糊塗早已是政客的政治手腕。
在我國歷史上，裝糊塗的例子太多了，曹操的英雄論就是壹個眾所周知的經典故事。在這裏，我們不妨欣賞壹下劉備在曹操面前的精彩表現，裝糊塗來糊弄他的認可。
AD？196?年，劉備戰敗，暫時依附曹操。他怕曹操識破他的帝王野心，就天天在許昌官邸種菜，掩人耳目，韜光養晦。
有壹天關羽和張飛說:“兄弟不關註天下事，只學小人。為什麽？”
劉備說:“這個我二哥不知道。”
關和壹點也不明白劉備的心思。這個時候劉備這樣做，是為了產生壹種做不到的東西。這是劉備的裝糊塗之壹。
壹天，關羽和張飛不在，劉備在後花園澆菜。儲旭、張遼引數十人入園，說曹操請劉備喝酒。劉備嚇壞了。在不了解情況的情況下，他只好硬著頭皮來到亭子裏。曹操和劉備正在做，開懷暢飲，酒已半酣。突然，烏雲密布，壹場陣雨即將來臨。從人看，天上掛著壹條雲龍，曹操和劉備在欄桿上看。曹操說:“妳知道龍的變化嗎？”
劉備回答說:“不知其幸。”其實劉備並不知道，只是在裝糊塗。這是劉備裝糊塗的第二部分。
曹操見劉備不知道，就把龍的變化描述了壹遍，然後把龍比作人，問劉備:“天下英雄是誰？”
劉備說:“讓肉眼知道英雄？”這是劉備裝糊塗的第三部。
曹操再逼他，劉備不行，只好說幾句，比如淮南袁術，河北袁紹，號稱八軍，威震九州劉景升，江東盟主孫伯符，益州劉秀玉，張繡，張魯，韓遂等等。此時的劉備是在避重就輕，轉移曹操的註意力。這是裝傻的第四幕。
劉備的英雄被曹操壹壹否定。最後，曹操壹針見血:“做英雄的人，胸懷大誌，腹中有良策，有藏宇宙之機，有呼風喚雨之誌。”
劉備說:“能是誰呢？”
曹操指著玄德，又指著自己說:“當今天下只有國君和曹爾才是英雄！”
劉備嚇得筷子不知不覺掉在了地上。
此時大雨將至，雷聲大作，劉備從容下拜，拿起筷子，道:“地震之力連於此也。”
曹操笑著說:“丈夫也怕打雷嗎？”
劉備說:“聖人如此兇，不懼也。”
這時候劉備巧妙地利用了怕雷這個幌子，既急中生智，又裝傻。這是劉備裝聾作啞的第五幕。
這是壹段精彩的對話，也是壹個眾所周知的故事。劉備的精彩表現令人驚嘆。他把假糊塗演得精妙絕倫，可謂曹操烹酒論英雄，劉備糊塗即興。
事後，關羽和張飛得知了這件事的來龍去脈，他們都說:“兄弟，妳真有見解。”
可見，困惑有很多種。孔子所說的迷茫，是壹種虛假的迷茫，是壹種政治力量，是因為形勢的變化而韜光養晦的壹種手法。
鄭板橋的困惑意味著壹個聰明人在裝傻，突出壹個難懂的詞。此時的他，心裏清楚，卻執意裝傻。
劉備的迷茫是在困境中被逼無奈，這種迷茫是被逼出來的。
中國人還推崇壹種糊塗，就是小事糊塗，大事聰明。這種迷茫是壹種，包容的迷茫，是壹種有意識的迷茫。這不是假裝或強迫。住在家裏，和好朋友好同事交往，很多人都是稀裏糊塗的對待，而不是斤斤計較。
據說有壹對感情很深的情侶。幾十次風風雨雨，他們依然感情深厚。但是愛面子的老公因為工廠倒閉，被從領導崗位上裁掉了。為了維持面子，老公還是每天假裝去上班，但又不好意思沒票。丈夫因為壓力大，心理不正常，經常對妻子發火。此時妻子已經成為某公司的副總，丈夫的下崗妻子壹清二楚。為了老公的尊嚴和面子，她假裝不知道，卻特別在意老公。她通過另壹家公司的老板給丈夫安排了壹份工作，這件事是在丈夫不知情的情況下完成的。幾年後，我老公得知此事後，很是感慨。壹個是真糊塗，壹個是假糊塗。
所以常說水清則無魚，人望則無徒。很有道理。可能太清高太聰明的人，往往和周圍的人保持很大的距離，和社會格格不入，所以最後都很悲劇。
正因為有這樣的困惑，中國人很難被困惑，更難識別困惑。如何辨別真假混淆，我們沒有現成的答案，但白居易的兩首詩對我們頗有啟發。我們不妨將它們復制如下，以饗讀者:
壹個
白天是黑夜的白天，天空是古今萬物的界限。
但是愛躲藏可以欺騙聖人，但紫凝恐怕可以解決裝傻的問題。
草在發光，但不是火。雖然蓮露不是珠。
不要燒木頭來照亮馬車和馬匹。窮人榮耀有什麽區別？
二
送妳禮物肯定會讓妳起疑，也不用拿烏龜祝妳好運。
玉考三日燒，辯七年。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
石翔壹開始就死了，但誰知道他生活的真相。