關於張的詩是1。有哪些關於張的詩詞？
有關“張”的詩句有
水精靈
元代:未知作者
超凡入聖的李漢忠，陶醉誰扶玉梯。扇壹把胡子，皮膚紅如絳雲。陪伴某人
是茶，是藥，是琴，是棋。戴著妳的頭？發髻穿著東拼西湊的衣服，去了元朗瑤池。呂洞賓
醉魂告別廣寒宮，飛下瑤臺十二峰。只是因為壹個裝滿夢想的枕頭，仙人才交上了好運。關於；在…各處 ；大約
玉女，金童，吃仙藥活千年，煉丹九回沙。每日價格落在老虎身上。藍采和
西風披著綠袍起舞，每天醉倒在臺階前。頭上包著黑帽子，手裏扔著錢。爭取
忙著打死曹，瘋狂的唱著歌，敲著檀香，就等著樂兒和了。徐神翁
我不為賊愛妻愛奴，卻住在雲霧繚繞的寒地，也不在乎金銀財寶。全身都斷了的繩子，電纜
羽毛狀的衣服。靜才是正道，悠然漫步人間，背上壹個葫蘆。張
駱駝腰彎背脊高六十，頭白胡須老，遊歷紅塵。騎著白雲驢高擡，來到趙面前
可能會淹沒石橋。帶著壹根斑竹棍和壹件粗布袍子，他還到曾醉去過蟠桃。曹國九
壹個朝臣，玉堂金馬，在昆侖之巔化身大師。腰上不掛金印，閑著沒事跟呂洞賓、林泉在壹起。
陶冶自然，陶冶真理。金牌腰帶，對沖手記憶，不為國皇。李嶽
筆尖官不侵，躍入永生之巢。絲衫穿破，鐵拽在手，亂作壹團。
就像松科。要不要再躺著，不愛白牙的歌，每天花很多時間。韓湘子
藥爐是事業，不愛諸侯宰相。雪藍海關壹陣疾風，寒香馬身上凍傷，半空。
長沙亂，烏雲布，寒風吹，山頂花開。
2.有哪些關於張的詩詞？
關於“張”的詩有元代的《水中仙女》:作者不詳，神聖的遙不可及，陶醉了誰來扶玉梯。
範留著胡子，皮膚紅如絳雲。伴著茶、藥、琴、棋。
戴著妳的頭？發髻穿著東拼西湊的衣服，去了元朗瑤池。呂洞賓陶醉了，離開了廣寒宮，飛下了瑤臺十二峰。
只是因為壹個裝滿夢想的枕頭，仙人才交上了好運。左右玉女金童羅列，仙藥用千年，煉丹砂化為功。
每日價格落在老虎身上。藍采荷西風舞綠袍，天天醉倒在臺階前。
頭上包著黑帽子，手裏扔著錢。為忙著殺曹而戰，又是唱歌又是敲打著檀香，這孩子就等著和快活吧。
徐神翁不愛妻奴為賊，對煙雲珍寶無動於衷。全身上下，繩索斷了，索索不斷衣。
靜才是正道，悠然漫步人間，背上壹個葫蘆。張駝著腰，彎著背脊，年高六十，頭白胡須老，走遍紅塵。
騎著白毛驢，高擡貴手，壓倒了通往趙州城的石橋。帶著壹根斑竹棍和壹件粗布袍子，他還到曾醉去過蟠桃。
曹國九玉堂金馬是朝臣，翻譯過來就是昆侖山的頂級高手。不要腰上掛金印，就跟著呂洞賓，在林泉之下修心修性，修真。
金牌腰帶，對沖手記憶，不為國皇。李嶽的筆尖仕途沒有受到侵犯，他跳進了永遠幸福的被窩。
絲衫穿破，鐵拽在手，似松樹。要不要再躺著，不愛白牙的歌，每天花很多時間。
韓湘子藥爐已久，不愛諸侯丞相。漫天飛雪，寒香馬上凍傷，半空中長沙亂，烏雲布衣，冷颼颼的風吹來，山頂花開。
3.關於八仙的詩歌
唱八仙
鐘離權
據說王先生是漢人，被壹位將軍打敗了。
夜入東宮，逍遙出世。
呂洞賓
黃亮夢回，負劍唱遍天下。
給世界留下壹段佳話，它堪比野史。
鐵拐李
賢君姓，名宣，累了也不會變臉。
自己的腿好不容易治好了，還賣藥。枉費心機，難嘆。
張
相傳妳是老蝙蝠精，可以用紙剪白毛驢。
自從黃武看穿了它，我就不知道它在哪裏消失了。
韓湘子
原本是昌黎的兒子和侄子，在南方卻遲遲沒有認識到真相。
如果不是書中的蘭，這個不朽的名字永遠不會為人所知。
曹國九
不與皇親國戚告別，卻向官方致謝，慷慨赴南山之路。
為了表明天上的人都是平等的，他們還是侍奉神靈的。
藍采和
它和妳想象的壹樣古老，妳敲著檀香木，唱著神秘的歌。
金錢對土地是盲目的，妳會在碧波中。
何仙姑
十三處女遇真情，有算計命運的理由。
有壹天，瑤池去拜訪長期散仙的王太後。
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4.關於醉月的詩
壹、李白筆下的月光世界
從歷史上看，我們是壹個特別喜歡月亮的民族。晚上我們擡頭看月亮，想到嫦娥、張、吳剛、大白兔、蛤蟆這些生活在那裏的人，再想到古典詩詞中關於月亮的名句，就有壹種特別的感覺。如果這也是壹種民族心理，那麽最擅長表達這種心理的詩人就是李白。
不同於其他詩人只留下幾首名詩，李白用無數首詩構建了壹個特殊的世界。李白筆下的月光世界是多種多樣的；
“小時不知月，謂之白玉盤；我也懷疑姚太靖在青雲山那頭飛。”(《鼓浪嶼》)
“繼續前進，望江重力河。忽明月在城西，玉鉤掛青天。”(《吊在西江上等月懷》)
滿月如鏡，新月如鉤，表示月亮的形狀。
“秋風過江，吹落上個月。主人產酒，燭滅延光。”(《送金陵於坤吉·崔氏》)
“月隨青山轉，水隨天流。它就像銀河系，但是很安靜。”(《月夜江杏寄崔宗誌》)
這是月亮升起的地方，它的周圍被寫了出來。李白寫得最多的是山月和山月，視野開闊，月亮的動態讓人感到清新明亮。否則，水面上的月亮看起來就像壹幅霧蒙蒙的冰冷景象:
“玉蟾自海，千年濕花樹。雲側風生爪，沙頭浸眉。”(《月初》)
“郊區多雲散，開戶半癩蛤蟆。萬雙河，壹河橫。”(雨後看月亮)
“我有壹座古宅，松陽玉女山。待壹個月，掛在東西松。”(《送陽山人去嵩山》)
“石鏡何處使心清凈更純，綠蘿處有明月掛。”(廬山歌謠)
“搖女蘿蔔枝，半掛青天明月。”(《憶秋浦桃花舊遊》)
上面提到的山、水、松、松，是為了說明月亮的位置，這是李白關於月亮的詩中常見的場景，無論是清幽雋永的還是雕琢的，都帶有壹種非人間的童話奇幻色彩。風景是真實的，也是不尋常的，但仿佛是在夢裏看到的。有時候可以看到壹些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也讓人有同感:
“秋浦白猿，若飛雪。畫杠喝水中月。”(《秋浦之歌》第五部)
”壹口氣喝下了龍的胸膛，光線又變冷了。醉歌驚白鷺，半夜起來灘。”(《送尹姝》第三部)
白猿喝水，白鷺驚飛，都是從現實中捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並沒有被破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。即使是人的活動，也很難打破上述意境。李白月光世界裏的人物很少，都是來自下層社會，比如:
“東陽素女，將錄葛郎。眼見月未落，肝腸白斷。”(《越女詞》第四部)
“鏡潮似月，溪女似雪。新妝新浪，風景兩絕”(同第五)。
前寫男女在月下等待幽會，後寫月夜從遠處看到的湖上壹群少女，都有壹種生活的熱鬧氣氛，卻讓人覺得現實中有神奇，運動中有寂靜。最後壹首詩只是把水和月亮做了比較，其實是在月夜寫的。只有在月光下，才能產生這樣的透明感。在這個神奇的世界裏，有時會聽到工人的歌聲:
“綠水凈素月，明月明白鷺飛。郎聽采蓮女，夜歌歸。”(《秋蒲之歌》(十三))
“火照天地，紅星紫。
5.有壹個場景有點像歌裏的話“張，，翻身，”
河北小放牛
什麽在上山？什麽在山下點頭？什麽東西有頭沒有尾巴？什麽東西有尾巴沒有頭？什麽東西坐在家裏有腿？什麽是九州無腿之旅？誰將在趙州橋修理它？誰會離開玉欄桿？驢橋上有什麽？誰用手推車滾了壹條溝？誰拿著刀站在橋上？誰勒住韁繩去看春秋？誰是白人？誰是黑人？誰有很多胡子？天空中的圓是什麽？妳面前的袁媛是什麽？妳賣什麽圓條？在什麽圓路的兩邊？什麽花開了？什麽是有腰的花？有哪些花開沒見過？什麽東西會讓滿嘴的頭發開花？什麽鳥穿藍白相間的衣服？什麽鳥穿肥皂靴？什麽鳥穿十種錦？什麽鳥有亞麻口袋？
雙開門，單開門，我猜我弄壞了什麽。
汽車擠上山，瘸子點頭下山，青蛙有頭沒尾，蠍子有尾沒頭。板凳有腿坐在家裏，船卻沒有腿去九州、趙州橋、魯班修，玉欄桿是留給聖人的。張騎著驢橋，柴旺的大車碾過壹條溝。周倉持刀站在橋上，關羽勒住韁繩看春秋。羅、景德鎮和張飛都有很多胡子。天邊的月亮是圓的，眼前的眼鏡是圓的，圓圓的長街上賣燒餅，兩邊的輪子都是圓的。芝麻開花越來越高，棉花開花齊腰高，藤開花不見，玉米開花有點毛。喜鵲穿藍白相間，烏鴉穿皂靴，野雞穿十種錦，愛麗兒穿麻布口袋。