血液裏充滿了文學癌細胞的騷年，滿足不了他們對張愛玲蘇青的愛，再追溯到唐宋文學派的占蔔師。但是，大家想象中的空谷之美，真的會像莊子描述的那樣“肌膚如冰雪，婀娜如處女，不食五谷，吸風飲露”嗎？
答案自然是“不壹定”！
那些神學家，其實大多是女性神經——要麽神經質，要麽神經質。
巴誌
“由近及遠，由深及淺的清溪。
高如明日，至親至夫妻。"
唐代女詩人葉莉的這首《八至日》，被放在大理、孝裏、大都、小都的作品旁邊。
葉莉的社會地位和她的文學地位壹樣高。據《唐代才子傳》記載，李季蘭“清麗、俊朗、閑適、專書書法、善彈鋼琴、尤精於格律”，是壹個現代女神的生動寫照。當她六歲的時候，她寫道，“我處於壹種混亂的狀態。”“漂亮的壹句話，結果因為‘賈爵’和‘賈爵’諧音，被她爹送進了道觀。唐代的道觀實際上是壹個社交場合，葉莉憑借他的才華和美貌迅速使文人和名人蜂擁而至。那時候她最好的朋友，包括魯豫，劉長卿，焦然，好像都是在上層社交圈混的。劉長卿稱她為少女中的女詩人。李月鷗生病的時候，魯豫每天都趕去看望她，給她做飯，悉心照顧。我們現在所說的“風情女子”是唐代葉莉的專有名詞。我甚至懷疑這四個字的出處就在她身上。從詩人、抄寫員和老司機的嘴裏得到這樣壹個稱號，可見葉莉是多麽美麗。在開元全盛時期，葉莉的才華甚至震驚了唐玄宗，他在四十歲時就入宮拜見了他。玄宗後來稱她為“俊逸”。
但是安史之亂後，我們地方使節開始不服從中央，紛紛造反。我們幽州的使臣朱霸也稱帝了。已經到了晚年的葉莉，思想壹直比較活躍，與朱巴頻繁書信往來，就像他知道自己的本事壹樣。直到朱對的叛亂進行了評估，對的處理都是“撲殺”。
關於她的下落還有另壹種說法:安史之亂爆發後，葉莉再也沒有見過唐玄宗。她在戰爭中失蹤了。或許，人們更願意接受這樣的結局。