論莊子讀書心得，範文1研究莊子。於丹教授講了這樣壹個有趣的故事:有兩兄弟住在壹棟80層的大樓裏。壹天晚上，他們背著包回家，卻剛好趕上停電。無奈之下，他們只好爬樓梯，研究莊子。到達20樓沒多久，他們就開始覺得有點累了。經過討論，他們決定把背包放在20樓，改天再來取。脫下背包的兩個人覺得很放松，有說有笑，興致勃勃地去了40樓。這時候兩兄弟已經很累了，然後互相埋怨指責，開始吵鬧。噪音傳到第60層的時候，我累得連說話的力氣都沒有了，只好靜下心來，悄悄爬上最後的20層。最後到了80樓，兩兄弟站在他們家門前，卻突然想起把鑰匙落在20樓的背包裏了。
我以前聽過這個故事。當時只是嘲笑兩兄弟的健忘和迷茫，沒想到其中也蘊含著人生哲理。於丹教授說，故事中兄弟們爬樓梯的過程也反映了人們的生活。人生初始階段，大家都是意氣風發。我們背著沈甸甸的袋子，裏面裝著理想、義務和許多願望。我們不畏艱難險阻，從腳下的第壹步開始上路。20歲，是人開始步入社會，認同壹些社會規則的時候。這個時候，我們會覺得社會給了我們很多負擔，我們累得撐不起來。安頓好肩上的背包，等到衣食無憂，名利雙收，再回去拾起夢想，為時未晚。剛開始卸下包袱真的很容易，但是隨著年齡的增長，積累越來越多，鬥爭越來越激烈，我們的內心也越來越焦慮。這時，人們不禁抱怨起來，都覺得社會辜負了他們，付出太多，回報太少。過了40歲，那些意氣風發的事都過去了，人也變得疲憊頹廢。等妳到了60歲，人已經進入老年了。老年應該是美好的，值得珍惜的。停止抱怨，安靜順從。終於，在80歲的時候，生命幾乎走到了盡頭。這時，人會突然感到失落，回憶起這輩子最珍貴的東西。壹直沒有打開的夢，留在了20歲的包裏，卻再也回不來了。
故事很有趣，其中蘊含的哲理也發人深省，值得思考和借鑒。人生的前20年，每個人都是在父母的細心呵護和老師的監督呵護下度過的。平穩的生活非常簡單愉快。每個人壹定都在這條成長的道路上積累了自己美好的夢想，對未來的生活做了滿意的規劃，渴望面對社會更廣闊的舞臺。妳才能真正步入社會，需要壹個人去面對和承受風浪。事實證明，現實比想象的殘酷得多。當妳處處碰壁的時候，那些美好的夢想也就破碎破滅了。壹方面是壹無所有的美好夢想，壹方面是現實的社會壓力。這個時候，很多人只能放棄夢想，面對現實，於是背包被拋在身後，我們的人生走上了另壹條軌跡。這也是莊子所說的人被外界“物化”的壹個過程。
每個人作為社會的壹員，也是獨立的個體。莊子認為，人要在內心堅守自己的本性，不要隨波逐流，而要容易接近和適應外界。這就是所謂的“外化不內化”。只有這樣，才能在漫長的人生旅途中安身立命，不被紛繁復雜的社會所左右，從而拋棄理想，迷失自我。
想起帕維爾·科爾察金的名言，也是我們大家耳熟能詳的。“無論何時回憶往事，都不能後悔虛度年華，都不能以碌碌無為為恥……”這可以算是人生的行為準則，看似簡單，做起來卻很難。要做到這壹點，我們要想站在80樓，不再後悔留在20樓的鑰匙，就需要壹步壹步努力，用心生活，背著夢想的行囊，從現在開始努力攀登。
論莊子的閱讀體驗範文2世界上所有的書，我最喜歡的是《莊子》。崇尚道家的莊子是天生的名人。他生活在戰國時代，他的終極理想世界是天人合壹、萬物壹體的和諧社會。莊子的理論中包含了許多故事來更有效地傳達他的思想。
在這麽多故事中，《井底之蛙》對我的影響最深，它提醒我們不要被自己的知識束縛。故事中，壹只大烏龜和壹只青蛙的對話貫穿始終。青蛙只看到自己井裏的東西，不知道外面的世界有多大。最後非但沒有聽大烏龜告訴它“人外有人，天外有天”的道理，反而嘲笑大烏龜！這個故事讓我明白了，不要把自己的認知關起來，要從不同的角度去理解壹切。
還有壹個讓我改變很大的，就是螳螂捕蟬，告訴我們不要把註意力放在眼前的事情上，而忘記了身邊隱藏的危機。當時莊子正在栗園玩耍，被壹只鳥撞了。當他要去追那只鳥的時候，他碰巧看到壹只蟬在大聲唱歌。蟬以為自己安全了，沒有看到後面想吃它的螳螂，而想吃蟬的螳螂也沒有看到在後方伺機而動的黃雀。俗話說“環顧四周，兼聽則明。”即既要關註眼前的利益，又要小心身後的危險。只有如此謹慎的人，才會最不容易受到傷害。
讀完這本書後，我極大地改變了這個世界。每個故事都有不同的想法。了解了不同的想法後，我不僅可以警惕自己，還可以教導別人。我覺得莊子是壹盞明燈，照亮未知的黑暗。
論莊子的閱讀體驗範文3花時間閱讀《於丹與莊子的體驗》，壹邊閱讀壹邊享受思考人生的過程，收獲頗多。於丹的《莊子體驗》，說得通俗壹點，其實可以看作是對莊子的壹種審視。我看完之後的感受和於丹看完這篇文章的感受是不壹樣的。她用心研究《莊子》，然後用自己的語言和思想使《莊子》現代化。就像壹條肥美的鱸魚，如果妳把它活生生地放在妳面前，妳不會有吃它的欲望，但是經過廚師的精心烹制，它會讓妳流口水。在某種程度上，於丹是個出色的廚師。
事實上，於丹所說的這些道理對於有壹定閱讀經驗的我們來說是非常容易理解的。而且她舉的壹些例子也不壹定是聞所未聞。應該說，她是按照《莊子》這本書，壹步壹步，系統全面地把它們呈現給我們的，不失整體。她給了我壹個立體的思考空間，從莊子到生活，從生活到我的現實生活。我準備從書中第二章的角度——境界的大小來談談我的壹些想法和感受。
第壹，莊子在《逍遙遊》中講了這樣壹個故事“堯允天下允”。姚想讓位給，但是拒絕了:妳把世界治理得這麽好，那我還想在這個世界上做什麽？我來代替妳，妳不是只想要個名字嗎？然後他說了壹個經典的比喻:“鷦鷯在密林深處築巢，卻只有壹枝；老鼠喝的是河水，但是已經滿了。”他說，壹只小鳥在森林裏，即使有廣闊的森林供它生活，它也只能用壹根樹枝築巢。壹只小松鼠正在河裏喝水。就算有大江大河讓它喝，它最多也只是吃飽了肚子。
天下熙熙攘攘皆為利來，天下熙熙攘攘皆為利來。但即使是比爾·蓋茨，睡覺也只需要壹張床。這就是妳生活中所需要的。這個道理大家都懂，但有多少人能真正看透名利？另壹方面，我們的生活往往被各種急功近利弄得支離破碎。忙碌了壹天後，妳有沒有想過自己為什麽忙碌了壹天？也許最後的結果已經偏離了妳的初衷，只是妳沒有想法。在工作和生活中，難免會和身邊的人發生壹些小磕磕碰碰，小摩擦。但壹個人仔細想想，原因無非是幾個蠅頭小利，甚至有時候只是為了圖個快，於是不再堅持，也就釋然了。
其次，於丹在他的書中談到了壹個動態平衡的問題。我們都騎自行車。如果自行車靜止放在那裏，就得站在支架上，兩個輪子是站不住的。但是騎完之後，兩個輪子可以行駛。為什麽？因為它保持了動態的平衡。這在靜態下是做不到的。
實際上，動態平衡是物理學中的壹個術語。理論上，即使沒有支架，自行車也能實現靜平衡。但在現實生活中，這種可能性幾乎不存在，動態平衡很容易實現。在今天的生活中，太多的人在應對挑戰時感覺心理失衡。那是因為世界在動，妳不動。
與時俱進應該是我們的常態。無論妳處於什麽樣的生活，從事什麽樣的職業，都要不斷學習。這種學習不局限於某種形式。妳可以讀壹本書或壹份報紙。也可以去上課，或者上網；可以是接受新的信息，也可以是獲得新的模型。
感謝這本書《於丹與莊子的體驗》，讓我靜靜品味人生哲理。悠悠，美得難以言表。
關於莊子的閱讀體驗，範文4首先了解了莊子，從他父親口中的莊周夢蝶的故事開始。從此，那只舞動著華麗‘羽毛翅膀’的蝴蝶不停地在我的小腦袋裏飛舞，讓我兒時的夢想壹次又壹次露出迷人的微笑。
今天，我喜歡在深夜點壹盞孤燈，喝壹杯香茶，捧壹卷莊子，反復揣摩“前哲人周孟為蝶，惟妙惟肖，自喻！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我想知道周的夢是不是壹只蝴蝶和周的夢是不是蝴蝶和？周和蝴蝶，肯定有分。這叫物化。”莊子不是壹本書，而是壹個世界。隱蔽而沈思，莊子的思想仿佛註入了壹股清泉，壹次次洗禮著靈魂。
不是嗎？化蝶為蝶，從喧囂的生活走向幸福的生活，是莊周的大幸。蝴蝶夢是莊周，從無憂無慮的境界踏入喧囂的人生，大概是蝴蝶的悲哀。而莊周夢的蝴蝶，是他向往的境界，是他向往的選擇。不是每個人都渴望幸福的生活。莊周的蝴蝶夢，這是蝴蝶的選擇，蝴蝶的向往不能壹概而論。
莊子壹直在嘲諷天翻地覆的世界，嘲諷那些追求名利的人，嘲諷那些貪圖壹時小便宜，破壞人與自然和諧的人。莊子壹生窮而不窮。他住在壹條破巷子裏，靠編草鞋為生。有時他甚至沒有米做飯，所以他不得不從別人那裏借食物。但他可以為所欲為，自得其樂。就是這樣壹個窮人，斷然拒絕了楚王派來的宰相之位，聲稱寧願做壹只拖著尾巴在泥地裏的自由烏龜，也不願做壹只供奉在寺廟裏受人尊敬的龜甲。莊子的儒雅與灑脫，正是他獨特的、狂傲不羈的人格魅力撐起了自由的天空。“獨與天地之靈而不以萬物為榮。”莊子之所以偉大，是因為他跳出了三界，站在雲端，鳥瞰了滄桑。
但是，看完之後我有些失望。也許我向往這樣的生活，也許我可以淡泊名利，但我不能放棄壹切名利。更何況在物欲橫流的今天，我們身上的負擔很重。每天努力工作，可憐的工資要孝順父母，養孩子，壹不小心成了房奴，得養房子，壹定要養好身體。如果妳生病了，昂貴的醫療費用會讓妳吃不了兜著走。但是，過多的奢求和要求，會讓我們的心像無底的深淵，以至於忘記了自己真正需要的是什麽。快樂，心靈的快樂，心靈的閑適和放松。這些離我們太遠了
莊子說，壹個人能否達到透徹的理解，離不開他的閱歷和悟性，而我只是壹個凡人，無法成為莊子那樣的神人，只能寄希望於此。生命是有限的，時間是短暫的。在那個夢裏，莊周墓上的秋草枯萎了，變成了壹只蝴蝶。只有當我的心靈感到疲憊和束縛的時候，我才能靜下心來，做壹個莊周的《蝴蝶夢》，騎著莊子的天然笛子去尋找失落的世界，和莊子壹起開始心靈的無憂之旅...
論莊子的閱讀體驗，範文5《莊子的體驗》是我讀了這麽多書，第壹本有這麽大震撼的書。莊子之道，不同於儒家，不計較名利。他獨自與天地之靈交流。他帶著東西在天上遊，他在上面，他尋找綠色的虛空，在下面，黃色的泉水，他笑著責罵這個世界。其實他內心很平靜。
在莊子的書裏，用他自己的話來說，是荒謬的，荒誕的，沒有根據的。但它包含了偉大的意義和智慧。莊子是壹個很會講寓言的人。他的寓言光怪陸離，荒誕不經，壹生窮困潦倒。他生活不富裕，衣食無著。這樣的人為什麽要去悠閑的旅行？用他的精神！莊子是非常曠達的。他曾對門徒說:“我死後，妳們把我扔在山溝裏。讓天空做我的棺蓋，讓遼闊的大地做我的棺底，讓日月星辰和世間萬物都隨我而葬。這是壹種多麽豁達的狀態。莊子看破名利，不屑富貴，對死亡如此豁達。
人，原本無拘無束，原本沈迷於自由。但是，因為太多的選擇，太多的物質利益，我們的身心被束縛，失去了本來的樣子。如果說儒家給了我們堅實厚重的土地，道家給了我們未來自由的天空；如果說儒家教我們挑重擔，負重前行，道家教我們舉重若輕。莊子的精神是不為高官厚祿所左右，不為名利所左右，豁達開朗。《莊子》裏那麽多寓言，不管是尖酸刻薄的，還是諷刺挖苦的，都是為了壹個道理:“大道順應自然”。