短拼寫:zyyexyf，dydexyx
類型:褒義成語
結構:復合句成語
用法:作賓語和從句；用於書面語。
來源:西漢劉安《淮南子註疏訓》:“論凡人，心欲小而誌大，智欲圓而行其欲，能欲多而事欲鮮。”
解釋:考慮問題要靈活，行動要細致。描述的時候要大膽，要有思想。
例:做人，要有智慧，要做自己想做的事，要大膽，要小。
《淮南子註疏訓》譯文節選
民以食為天；而人民是立國之本；國家是君主的基礎。知道了這個道理，治理國家的君主就應該順應天時，善用地利人和，善用民力，這樣萬物才能順利生長，五谷豐登。君主還要指導人民養六畜，按季節種植各種樹木和植物，致力於農業耕作，發展桑麻產業，根據不同的肥沃和貧瘠的高原和山地種植適宜的作物。對於那些丘陵地區和不能種糧食的地區，可以種竹木，春天砍伐枯林，夏天收獲瓜果蔬菜，秋天儲存蔬菜雜糧，冬天砍柴民用。所以活著的時候不會缺少物資，死後也不會被棄屍荒野。所以，前王的治國之法是:狩獵時，不得捕殺已經滅絕的野生動物，不得捕捉幼小的麋鹿，不得在不抽幹池湖之水的情況下捕魚，不得燒林狩獵。沒有足夠的時間捕殺弱小的動物，不在野外設置陷阱；在水獺抓到魚之前，不要在水裏撒網；在老獵鷹殺死兔子和其他食物之前，山谷中不得設置陷阱；在植被還沒有倒下之前，不允許在山上砍伐；在昆蟲開始冬眠之前，不要放火燒荒地。不允許殺死懷孕的雌性，取出孵化的蛋，捕捉不到壹英尺長的魚，或宰殺不到壹歲的小豬。
正是因為有了這些規定，生態環境得到了保護，所以植被的生長才蒸蒸如氣，動物歸山如泉水，飛鳥聚林如雲，都歸功於君主保護生物的妥善措施。所以雨季來臨的時候，前國王的執政局長會要求農民修整田地；青蛙把燕子叫回來，就組織勞動力修路；當殷琦來到所有的河流時，人們被動員起來造橋。黃昏時，星星位於中天之南，壹定要抓緊種糧；當火星位於中天以南時，要抓緊播種小米豆；虛星位於中天以南時，壹定要抓緊種植冬小麥；當昴宿星位於南緯時，要做好匯聚儲存和砍柴過冬工作。這些法令上告上天，祈求保佑，並頒布給所有的人民執行。先王之所以能順應天時，做好每壹件事，富國利民，使國庫充盈，使遠方的外族臣服，就是因為他有完整的道。這個屬性看不到，但是可以兌現；如果妳想造福人民，別忘了，那麽這個性器官功能自然就有了。對於人體的九肢來說，雖然不能代替九肢等特定器官的功能，但心支配著手腳的壹舉壹動和眼耳的視聽，不忘心賦予它們的支配作用和益處。所以帝堯心地善良，萬民之心也善良；夏傑心狠手辣胡作非為，他們也會亂。積善必成，惡事必至。
壹個智者的條件是:考慮問題要慎重，要謹慎，要胸襟開闊，要胸懷大誌；聰明的想法應該是靈活的，表現良好的；人才要廣博多樣，但事情要簡單。所謂慎獨之心，就是在災難發生或形成之前就進行預見和防範，對可能出現的錯誤和危險保持警覺和謹慎，不放松自己的心態。所謂胸懷寬廣，胸懷大誌，就是要兼容所有的諸侯國，統壹四面八方遙遠的外國，庇護天下百姓，讓他們聚為壹族；不管誰和妳壹致，誰不壹致，妳都要能夠把他們團結在妳的周圍，就像輻條聚集在輪轂周圍壹樣。所謂足智多謀，就是智慧像圓環壹樣反復運轉，總是無端的；像壹條河流，它無處不在，四通八達；它像深泉之水，永不枯竭；如此，萬物昌盛，沒有壹個人不響應追隨者。所謂品行端正，就是站直了，不彎腰屈服，樸實無華，不受汙染；窮則不改德，富則不沾沾自喜。所謂多才多藝，就是文武配備，動作符合法度，舉止得體，沒有障礙和沖突，沒有什麽完全不合適的。所謂處事之簡，就是掌握權威，運用政治手腕，以簡制繁，以少控多，中庸之道，就像玄恕掌握了鬥柄的操作，團結壹心，就像傑夫壹樣。所以，謹小慎微的人要把錯誤扼殺在萌芽狀態，心胸寬廣有抱負的人要包容壹切，足智多謀的人要知無不言，循規蹈矩的人要有所為，能胸懷寬廣的人要有所不為，單純的人要堅持簡潔的原則。
論凡人，心欲小而誌大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮。故欲小者，憂未出世，備災，戒慎，不敢放縱私欲；有誌之士，也必兼容並蓄，合而不同，蓋民也。如果他們是壹個家庭，他們將是融合的中心。欲智者，運圓，總無端，四時流，深泉不盡，萬物繁盛，有所回應；隨心所欲者，不撓而立，素而不汙，窮而不好操作，不願意交往者；欲多者，文武裝備，動靜行事。他們拋棄自己的行為，讓自己的歌恰如其分，與他們無關。欲有所鮮，執柄執術，必應眾，執約治廣，不動，運至宣述，則萬有，兼容則也。所以，心小者，禁小；那些有野心的人都懷孕了；智者無所不知；做正確事情的人沒有在做；如果妳能做的更多，就沒有治愈的方法；有新鮮的東西，就被妳捧著。