余永海先生在楊公教授風水的真正公式嗎？余永海老師是江西楊公第38代風水傳人。他是的弟子，又是楊老師的關門弟子。曾獲楊公三元頭中尾卦秘傳。
三元風水的創始人是誰？三壹學院有著古老的淵源。楊公的三位壹體風水是楊公繼承晉代郭璞“乘怒”的理論精髓。他特別講究形勢，講究“三年尋龍，十年取穴”的功夫。唐朝的大師楊筠松(楊公)在安史之亂後帶著他的風水秘籍來到贛州，並教導他的弟子。風水才逐漸流傳到民間。確切地說，是由楊公的弟子所開創的三位壹體學派，典型代表是宋代的賴布衣。
五行三合壹風水:由明代徐善姬、徐世炎創作並執導。第二，徐還用金木水火管齊。
三合壹風水:明代的王和清代的葉九生是代表人物。主張“諸水從天而降”，用雙山的遺址來立，主張長壽從上而下，為的是布水。
楊的三元風水電子羅盤適合用什麽樣的羅盤？不僅有適合三元門派的三元盤，還有三重盤、綜合盤等幾種圓規。總之學風水用的東西都會有。
楊公在風水上純潔好嗎？此生，日元為庚金。對楊來說。年幹，是陽。月亮的幹燥是金鑫和陰。幹的時候是水和陽。
風水的風水水法是風水實踐中最重要的方法。所謂水法，就是調整建築物朝向與流水的關系，使水處於最佳位置。現代風水學中的“水”是指壹切流動的氣場，比如道路、水管等。風水和水法的主要流派列舉如下。十二壽星水發水口在:丁沈庚佑，生於嘉茂，旺於幹海，墓在。水口在:癸醜根寅甲卯，生於庚酉，旺於荀己，墓於癸醜。水口在:新圩甘海仁子，生於丙午，旺於根音，墓在新圩。水口在:荀生於壬子午，盛於，墓在。這是楊公的十二仙水法。比如醜山前，水從山邊來，水口在幹海；徐新甘海仁子生於丙午，興盛於艮陰，墓在徐新，所以從山邊來的水被視為帶水之冠。四水法扶貧:楊公四水法，四陰陽，四墓。哪裏有天上掉下來的龍城局，哪裏就壹定有水口戶。二十四山四十八向，四局四墓，其中龍迷、生、木、冠、親、榮六龍，令人向往，故楊公曰:金龍。衰、病、死、墓、絕、孕六龍不宜用。羊刃魯堂水法楊公水法的真訣無非是壹個老師的傳承，必然會被誤導，因為歷代老師都不輕易傳播，以上無非是楊公的壹個贗品。楊公水法是以真龍真穴為主體，用沙子吸水。如果只在豎洞采沙取水，不管龍洞真偽，就會陷入棄根放底的做法。如果我得不到真龍，沙和水就不為我所用，雖然滅沙納水都是徒勞。所有的福禍都在龍鎮的山洞裏。龍不實，洞不實，山不可收，山不可滅。“鸞頭為體，氣為用”才是真諦。如果能掌握楊公水法中“羊刃與琵琶堂”的區別，就能初步掌握楊公風水中的集水放水法，但也有八煞、黃墳、濟貧黃墳等方法。如果我們能正確地把握它們，我們將在這個時期繁榮昌盛。《楊公水法》簡明快捷，辨真假。雌雄合作，陰陽交媾，是“楊公水法”的玄關。所謂交媾，就是東西是雌雄的。男女繁衍生息都是按照山川理論，比如“山川枯流幹，幹峰最好”。“龍頂”要裝在直立的位置，直立位置的山峰要走百步才能變得繁榮，而直立位置的水，無論水面的寬度，水源的長度，只要能低不灌，都可以視為吉祥。山龍就是這麽用的，水龍也是。交媾的原則是，同樣的要向各個方向變化。“山中龍神不下水，水中龍神不上山”是楊公風水的巧妙配方。絕地戰術、貧窮、門戰術、玉經、門經等理論是楊公水法中的陰陽奧秘。中火星和楊公水法中的“近星”說，指三元九星的盛衰得失；是由“排山倒海棕櫚”決定的。“中興”和“火星”是楊公水法的另壹個秘密，“中興屬於Ku代勇興，火星屬於Ku永貴”也是如此。只有山水陰陽調和，使用二十八夜，龍沙配合水相，才能稱之為“楊公水法”。楊公水法說:明堂要平，明堂有蓄水。首先，消除憂慮的代價更高。龍針穴有對有錯，但埋沒後還能發展。雖然發達，但也有隱患。為什麽？就是因為犯了水法的錯誤，才讓我做了《羊刃》和《鹿堂》的方向，沒能得到我的好運氣。來了又漲的水，我用不上。水為財主，祿為官祿。如果官祿不為我所用，我如何不丟官？龍穴吉祥，水法吉祥，才能“催財貴”。什麽是吉祥？第壹，不犯“黃邪”，第二，不犯“羊刃鹿湯”，第三，砂水要“生入克”。此後，流言蜚語被用來談論好運或厄運。壹個占蔔純潔，壹個占蔔富貴，壹個占蔔不吉。七星劫七星劫是楊公風水的秘密，非正宗弟子很難理解。市面上流傳的“七星劫法”壹般不可信。以下節選為散文，滿足讀者好奇心。先天八卦說:天地方位，山川通氣，雷與風之爭，水火不相容。確定三維自然環境模型及其自然現象。後天八卦:其內容說:嶺分南北，帝驚。先說地球的正方形和天體運行引起的氣候變化規律。地理學的研究，是根據後天八卦中所描述的規律，在先天八卦的三維模型中，尋求人類聚居的地理環境和廣場位置。因此，地理上的“城門壹招”強調的是天地之間的相互關系...> & gt
風水的理論是什麽？壹、什麽是風水？
風水的本質是陰陽。郭璞創造風水壹詞的原意是指龍的動與停，講的是陰陽的對立與交媾。龍興必然吼風，風活躍；龍停了，水的周圍會有沙做標誌，水就安靜了。風水的意義就是選擇壹個龍可以停的地方，通過建築的手段加以利用，吸收乘龍的生機和旺盛的堂氣。
第二，風水學校有多少？
中國風水起源很早，但壹直是“帝王之術”，藏在皇宮裏，很少在民間流傳。唐朝的大師楊筠松把他帶到了江西贛南，在那裏他受到弟子們的教導，並在民間流傳。因此，楊公被尊稱為風水的創始人。明清時期，太平盛世的時間相應較長，對風水人才的需求急劇增加。楊公以學徒形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需要，導致大批落魄的文人、僧侶、道士以及易學領域其他分支的智者投身於風水研究。因為這些人沒有老師，無法破譯楊公麟哥寫的經書，只能根據自己的經驗去理解楊公的經典著作，從而創造了很多風水流派。風水流派的增多，壹方面促進了風水研究的發展，對風水的普及起到了很大的作用，但也產生了巨大的負面作用。因為那時候，他們尊重過去，不寫自己的名字，而是以楊公的名字印刷書籍。所有的學校都說他們自己的理論是楊公的真實傳記，這創造了許多永恒的秘密。風水界流派眾多，雞犬之聲相熟，老死不相往來。各派爭了近千年！
歷史上對風水流派的劃分有壹個重大誤區:將風水流派分為情景派和理式派兩大類是錯誤的，也是不現實的。沒有任何實際意義。而且很容易把人引入歧途。
其實不管哪個學派，只要不是騙人的偽風水，都堅持形勢是風水之體，調氣是風水的基本原則。
風水流派的劃分，其實是由調氣方法的不同而形成的。
在理氣方法上，大致可以分為兩大流派，下設多個分支。
直接采用八卦和卦來管理氣的學派，就是卦派。包括八寨學派、孔宣邢飛學派(有六大學派，壹百多小學派)、祁門風水、河洛風水、大三元李逸學派、金鎖關羽等等。
歷代采用河圖、洛書、八卦陰陽五行原理的學派，就是五行學派。包括楊公風水、新三位壹體學派、命理風水、正五行風水等。
我們不能全盤否定風水學流派，也不能綜合各風水學流派的理論和操作技巧。要堅持實踐是檢驗真理的唯壹標準，去偽存真，去粗取精，風水領域需要徹底清理，不能把古老的風水奧秘留給後人！
三、為什麽風水會影響人的命運？
人活在社會上，有的非富即貴，有的碌碌無為，有的跌宕起伏，有的安然無恙，有的比南山長壽，有的英年早逝。人與人之間，確實存在貧富和早逝的差別。
是什麽決定了壹個人的富有、貧窮和早逝？用大家都能接受的話來說，說到底是因為自己的體力、智力、性格、人際關系、社會環境、個人努力等等方面的差異造成的。
人與人之間為什麽會有各種不同？西方科學認為是基因差異造成的。但是根據這個理論，壹個家族的基因是相似的，因為遺傳有相對穩定的特征。這不能說明古今中外都有大有成就的人，很少有後人能繼承其成就的基本事實。無法解釋壹個家庭中有的人能創造輝煌的業績，有的人卻壹事無成，有的人堅強，有的人病痛纏身，有的人人生如曇花壹現的現象。人類來自壹個共同的祖先。為什麽人類個體如此不同？遺傳理論永遠無法解釋或回答這個問題。
風水學可以用天人感應理論和不同時空對人產生不同作用的事實來合理解釋這些西方科學無法解釋的想象。原來，人類個體之間的差異是由於受精排卵時的時空範圍和時空點不同，導致宇宙微波輻射等綜合場能量的各種差異...> & gt
誰才是當今楊公峰水的真正主人？我想只有孫海老師能當得起這個稱號。藝海書屋歡迎馮薛書迷到薛書屋參觀。
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自學周易風水學看什麽書比較好？風水書籍推薦
壹.羅安達局勢
1張玉髓經
2沈高的《地球科學》
3容希訓《搖龍經與疑龍經註校》。
4《常誠——楊曾地理學家傳心法》唐宗庚。
5《劉地理真傳》劉著。
6《樂山地理書》是慕辰寫的。
7蔣大洪《秘水龍經》。
8 .《尋龍點穴全集》合集版
9《尋龍點穴，墳墓風水》只有五本書。
10《簡明地球科學》作者王誌毅
11周靜怡，地理山海之謎
12李《筆經集》
13姜國偉《現代風水鸞頭概論》
14《尋龍秘笈》印稿仙蒼
15插圖雪心賦白鶴鳴
16袁守鼎《地理誌》
17“地理沙水洞法”
18地理山脈圖
19白雲山人《神仙家庭的濟貧尋靈》。
20《黃囊穴髓》作者程
21地理惠宗
22《平沙地理玉函經釋》邱玉展。
23徐連元《地理腧穴書》
24劉伯溫《地理百科全書》。
25李浩賢《李宅安芬秘傳》
26《香木香齋書》(四庫本)
27《平沙玉尺經》劉著，主編。
28劉伯溫《堪輿秘籍》。
29《新薛竹·新府》有多高明？
30李《六安頭》
31張建民《鸞頭風水》大解碼。
32鐘義明《地理亂頭練》(上、中、下)。
33鐘義明的《更新臺灣地圖》。
34《王派風水——六安頭景宜》是王松寫的。
35 .張九義對《地理割於夫鸞頭闊閣》的註釋
36張哲明《地理捷徑的秘密》
37蘇立民《陰陽家寶藏》
38《壹個好地理的真相》是惠寫的。
39蔣健賢《假日尋龍》
40徐文仁、張建民主編《地理心法——讀找地五要》。
41《地理囊金筆記——教師公式筆記》張工、劉謙。
42《譚天留下壹個疑問——烏蒙甄姬公式——劉若谷千金賦》
43《地方江柳體》
44《風水尋龍》
45楊筠松的《搖龍經典》
46楊筠松《易龍經》
47廖宇的《泄露天機》
48廖宇《廖公畫三鼎經秘傳》。
49蘇立民《地理陰陽秘錄》
50《地理機緣元》許
51葉九生《地理大成-山法全書》
52許善基和徐善的《人子精校地理講義》。
第二，楊過·蔣易把脈孔宣達摩
1，黃石公清囊井
2.《綠囊序》是我自己寫的。
3、《綠囊奧語》作者楊筠松
4、《天宇經》作者楊筠松
5、《杜經》作者楊
6、《地域歧視》作者蔣大洪
7、蔣大洪《水龍經》
8.蔣大紅《天元五歌》
9、蔣大洪的《歸後錄》。
10，天元余壹。
11，蔣大洪《平沙玉尺辨假貨》。
12，楊寨導蔣大紅。
13楊寨田原賦蔣大洪。
14，滴滴金。
三、範宜賓滇南學派(即連城派)形而上學方法
1，唐正壹的風水研究。
2.《加地理冰海》是高守寫的。
3.辨別是非，揭示地理中的隱情
4.金地理學的精髓
5、《神秘的地理家的故事和奧秘》
6.探索神秘空氣的原始記錄。
7、範壹斌的《幹坤法橋》
8、蔣大洪《孔宣大五星鎮川口》。
第四，說說養我玄虛六派。
1，《中國絕學，如意正氣正宗入門深造》陳·。
2.孔宣的本義談養我書。
3、榮希勛的《地理的翅膀》
4、陳正如的《氣節》
5.《新紫白之謎》由趙靜怡執筆，張主編。
6.《地理方言劄記》講的是陳把我的原著提上來編輯。
7.趙景翼《天元陽宅五首》註釋。
8.劉傑的地理增刊。
9、《秘密的初稿》劉傑。
10，孔宣發建，曾懷玉
11，元韻法偉陸作舟著
五、鄧公江Xi大孔宣五行學派
1鄧公《地理金鎖》(夢)
2鄧公的《地理的黃金屋》(夢)
3《蔣大洪地理秘稿》
4 .《天理奧秘在孔宣河洛先後》藏文版
5......& gt& gt
如何鑒別風水師的流派風水師流派眾多，讓人眼花繚亂，無所適從。其實妳只要簡單的跟他說說話，或者聽聽他的話，就知道他屬於哪個教派了。下面，筆者簡單介紹壹下如何辨別風水大師的門派。
第壹，灤頭學校
鸞頭派大師講究龍、洞、沙、水。龍其實是山川，洞穴是山川交匯、生命凝結的地方，沙是洞穴周圍的山，水是指江河湖泊。
如果把鑾頭派再細分，可以分為情景、意象、形式三派。形勢大師經常講青龍、白虎、朱雀、玄武、潮汕、寒山這些概念。象派大師喜歡說壹些關於動物的話，比如獅子，烏龜，蟹眼，蜈蚣等等。另壹方面，玄學派在形象化的基礎上應用了壹些原理，討論了形象與點的合作關系。他們會說壹些術語，比如鳳凰展翅，犀牛望月，野馬下地，箭穿心。
亂頭派大師的理論差別不大。他們重視找龍找穴，認為好風水就在山水之間，擁抱山水是他們的基本要求。
第二，黑社會派系
三合派主要用來看陰宅，地支三合是其重要理論。風水師們經常掛在嘴邊的名詞有:水口、分金、火居、木居、長生、沐浴、林冠、王迪、三沙、貴人、黃泉水、消沙納水，等等。
第三，輔助明星學校
輔星學校也經常用來看陰宅。也有人稱之為納甲學派、古阿古阿學派、九大行星學派和恒星學派。風水師可能會這樣說:丙為蔔卦，水為左輔，丙為右輔，海毛不是貪吃的狼。
請註意，九個術語“貪狼”、“巨門”、“蘆村”、“文曲”、“廉貞”、“武曲”、“破軍”、“左夫”和“幽碧”被許多學校使用。
第四，易經學校
易經派又被稱為易經派、太乙孔宣派、孔宣打卦派。易經六十四卦是這壹派大師的口頭禪。比如他們會說坐在大爻上是比興，坐在地上會升起五爻。
五、八舍學校
該派理論見作者博文《向我學八宅風水》。八宅派大師們經常掛在嘴邊的名詞有:東四命，西四命，延壽，天醫，五鬼，六煞，絕望，邪惡等等。這個學派的理論主要用在房子上，也用在墳墓上。
六、神秘的飛星學校
古人稱之為孔宣學派和孔宣大卦學派。很多作者的博文都是用這個理論寫的。這個學校常用的地圖是飛星圖。
七、星星。
星宿派大師用二十八夜理論看風水。如康金龍、氐土貉、方日兔、心月狐、尾火虎等。，都有壹定的五行屬性。根據宅墓的坐方位，有好有壞。
八、八卦。
這個學派的理論是最簡單的，現在主要用在陽宅。這個學校的主人可能會說:南方是火，不能用水。缺東，東南是地震，對成長不利。目前，這個學派的理論已經融入了其他學派。
九，六所學校
六爻學派也被稱為八卦學派。在判斷房子的時候，我們用的是房子的元運、山勢、門位這六個卦，然後根據這兩個卦來判斷財丁貴秀等信息。
如果占蔔變得躲躲閃閃，我們可以根據六爻預測法則來判斷房子的運勢。
X.奇怪的教派
這個學派的風水師打破傳統，根據道術的理論創造風水。也有人把神秘的飛星風水稱為奇門風水。
Xi。數字學派
命理學派是打破風水，根據八字造風水的學派。他們可能會使用神、水生命、生命之火、明宮和貴人等術語。他們認為風水要結合個人八字才能以人為本，所以用八字理論來選擇房子的朝向、樓層、顏色、材質，擺放各種風水物品等等。
十二、幹坤國寶學堂
這個風水學校也叫龍門八局學校。他們經常掛在嘴邊的詞可能有:先天、後天、客位、客位、天災、地刑等等。
十三、金鎖玉關學校
這壹派的風水師可能經常說“壹二三四需沙，六七八九需水”或者背這些公式:無沙為貴，秀峰高挑。交通便利，名聲在外。如果妳再拿到壹張C水照，妳的兒孫們就會和妳見面了。
也有壹些不尋常的教派，如五行宗、六法宗、六仁宗等。，我就不壹壹列舉了。另外，有人會想到三元學派，其實三元學派就包含了上述學派的理論。例如，孔宣學派就屬於三元學派。大部分風水師都是以鸞頭為主，結合其他門派為客戶服務。由於很少有人獲得調氣的道理，所以從古到今，有很多風水師自創學派或綜合了上述許多學派自立門戶.....> & gt