世間有五大惡:壹是心性叛逆兇險，二是性情古怪堅定，三是虛偽好辯，四是醜陋富貴，五是圓滑平和。
小人成群，妳滿腹心事。
政治不公，妳也遭殃；如果妳不成功，我會內疚的。
仁大於愛，智大於知，德大於用。
儒家不珍重金玉，忠義彌足珍貴；不求土地，義思土地；不求多，則富。.....以財托之而不貪，以樂溺之而不淫，以眾劫之而不懼，以兵止之而不懼；在利益面前不要忘記正義，在死亡面前不要改變道德原則。.....可親而不搶，可近而不迫，可殺而不辱。.....有忠信思想的鎧甲，禮儀思想的搖櫓；戴仁行，而持德。.....妳得其誌，民以其德，國以自私，不求富貴。
不要從貧窮中獲得，不要沈迷於財富。
溫和的人是仁的基礎；神井，仁者之地；小康者，仁者；如果妳是失敗者，妳可以仁慈；明白，仁之表象也；言者，仁之文學場；歌者亦仁之和；分權，仁者也。
人是天生的，禮是偉大的。如果妳不雅，那就沒有辦法拯救天地之靈；君臣之位，無從爭辯；如果不雅，那就沒辦法告別男女父子兄弟之誼了。
夫，舟也；庶人，水也。水能載舟，亦能覆舟。
讀書人壹定是渴望智慧的，但不渴望也能做很多事，狼的比喻不值壹提。
(民族)生存、不幸、幸福只是為了我們自己，天災、妖魔不可加。
天災和惡魔，所以它也是主人；做夢很奇怪，所以也是對人和大臣的警告。邪靈不能善治，夢想不能善行。
睡覺時不時，飲食不當，工作過度，壹起害死；自卑盡力者，貪得無厭，欲壑難填者，必遭刑罰而死；以少攻眾，以弱欺強，以怨報德，弄死不自量力者。這三條，死不生，人取之。
防腐藏以不同器皿，堯舜統治無共國。
喜諫者思君，食美者思親。
惜其腐(聶)，欲成事者也，仁者也。
寬恕導致美德，嚴厲導致怨恨。
道雖貴，但永遠沈重有力。
春秋以萬物為時，君以其道，民以治之。
樹欲靜而風不止，子欲養而不近。去而不來者，年也；不能再相見者，親人也。
遠而有光者，飾之；離得越近，學得越好。所以君子不可不學，其貌不可不聞。
能和別人壹天到晚不知疲倦的人，只是在學習。其容不足，其勇不足，其祖不足，其姓不足。學到最後名聲大噪，名滿四方，流聲後代，不就是學的效果嗎？
負重遠行，不慌不忙地休息；又窮又老，也不會選魯做官。
與人交朋友，推長輩，違缺點，所以能長久。
禮敬可以勇；寬而直，可以強；愛和憤怒會讓妳昏昏欲睡；暖破能抑奸。
不少學，就無能；老了不教，就想到死；不給，就救不了。所以君子少想自己的長藝，就多學，老想自己的死，就多教，想自己的窮，就多做。
沒有度量，事情做不成；如果政府意識到這壹點，人民將得不到保護。
剛折者不終，易道者多傷，不親者不相，利者無弊。
不為第壹輕，不為第二重，見象(法)而不為強，不懼陳導。
聰明睿智，守其愚；工作是世界，保持它；勇敢面對世界，懷著恐懼保持它；富遍天下，保持謙虛。
我有與小人相處，不親君子的危險。
智者使人相知，仁者使人自愛。智者知人，仁者愛人。智者自知，仁者自愛。
父親和兒子吵架，不客氣；讀書人有朋友，但不正直。
急於發言的人急於攻擊，聰明能幹的人也是小人。
國無道，隱客也；若有國有路，則冠之以玉。
君子忠為質，仁為防。壞則忠，暴則仁。
就算妳單純，莊也不親，所以君子之交足以交友，他的莊也足以成禮。
弱者不會幸福；被冠以蠍子的人，不會嗤之以鼻；如果妳是壹個調解人，妳就不會退縮。
君子以心導耳目，見義勇為；小人以耳目導心，不勇。
小辯傷大義，小言破大道理。
君子強而不死；如果反派很強，就會被推薦。
有錢人給人錢，仁人給人話。
明鏡因此查形，前事不忘，後事之師。
沒有更多的話，更多的話和更多的失敗。沒什麽，很麻煩。幸福是會實現的，沒有遺憾。別說疼，其禍之長矣。不說什麽危害，它的災難會很大。別說妳沒聞到，上帝會伺候人的。如果火焰不滅，熱量是什麽？涓涓細流終將匯成河流。連續的，或圈套。什麽都不寫，就找斧子。誠而慎之，樂之根也。口語考試怎麽了？禍之門也。強梁不死，善者逢敵。
孝是德的開始；荀，德行之階也；信，德之厚也；忠也是美德的義。
想能就學，想知道就問，想優秀就詳細，想付出就做好準備。
有國有之路，聖賢昌盛，中國人所用，是民之所歸。
敬則遠患，敬則被愛，忠則和眾，信則留給他人。
如果不修，為什麽不在外面修？面對形勢，未雨綢繆，未雨綢繆，為時已晚？
做壹個夠不到他的君子不危險嗎？自上而下，依石澤路，違之則危。.....所以聖人既不遇天，恐不終其生。頡利每次殺龍，殺的比幹多，都是同樣的情況。《詩》雲:都說天高，我不敢遲疑(居)；都說地厚，不敢忽視(紀)。
敬賢而不能用，卑鄙而不能去。雖然想活下去，但是怎麽才能活下去呢？
不可能被大眾攻擊喪偶；便宜貴都沒問題。
愛別人的人愛他們，惡人恨他們。
忠君為臣者，不足以賞之；侮辱君主的人沒有受到足夠的懲罰。
智者是眾神的主宰。
以德代德，就是抓住它；以不值得的人代替有德的人，這叫切割；拖延急刑，叫暴力；自取其善，謂之賊。
莫若平為官，莫若蓮在財位。
隱藏別人的好，就是隱藏好。宣揚他人之惡，做小人。
說別人的好，如果妳有的話；說別人壞話，如果妳自己也受了。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。唐、吳盛贊，頡利、周死於被動。君主和大臣之間，父親和兒子之間，兄弟和兄弟之間，學者和朋友之間沒有爭論。
善嚇而遠害，善吃而忘苦。.....所以君子慎行，為老人著想，有壹身令；有小人的鄙視，也有危亡的失敗。
能長期持有的人都沒嘗過。.....調其盈而補其不足，以免自滿，故能長久。
開始粗心，後來後悔也沒用。
不知道兒子看父親，男人看朋友，君子看行動，土地看草木。因此，帶著善意生活就像走進了蘭芝的房間。久不聞其香，便與之融。與差人居，如入鮑魚之所，久不聞，亦與之融。丹藏的是紅，漆藏的是黑，君子壹定要小心身在何處，是誰。
君子之財，不可為善言。
君子必擇居，黨必行，君子必當官。
移風易俗，縱欲成癮，卻粗心大意？
靠智者不困，靠富人不窮。
誰不尊重有錢有勢的人？有財有愛，誰不親？所以，能因富而富者，不能窮；能以貴為貴者，不能以賤為貴；能伸手到人的，想窮也得不到。
中國人的感情也是奢，不足則儉，無禁則淫蕩，過度則易，欲則敗。
強於德行得死人的很少。
夫禮，生死之體。
聰明善良會進攻，勇敢好奇會勝利，聰明善良會成功。
如果不是那個人，就說出來聽聽；不在哪裏，樹就茂盛。
喜歡別人，嫉妒賢者，愚者之愛。有危險就崩潰，能站住就站住。
壹船不能沒有水，水也不能。君不為民所治，民不犯則亡。
智慧、仁慈和勇氣是世界的美德。
萬事有備，不備則廢。說之前，規矩不膽怯，做之前，規矩不紮實，做之前，規矩無罪，做之前，規矩不差。
鳥窮則啄，獸窮則搶，人窮則詐，馬窮則窮。自古及今，都有窮而能安的人。
毀人之善以辯，狡黠以智，幸有過，恥於學而不恥，小人之心。
壹言為智慧好，不出所料；壹言為仁，所以原諒。
說起來人的惡也沒那麽美好；妳說人家錯了，妳就不應該是對的。所以君子攻其惡，無惡不攻其人。
無德而望他人之禮，無德而望他人之德，是亂的。
君子無諫必失誠信，士無友必失聽力。抗拒壹匹瘋馬而不放棄策略，執弓而不回頭。木以繩直，人以諫為聖。
滅仁者，惡者，必近刑。
沒有實力，沒有努力，沒有忠誠，沒有回復，不尊重，粗魯。
君子不能因不能而懼人，小人不能因不能而信人。所以君子長人之才，小人抑人而勝。
要快樂，但不要自大；如果妳正受其苦，那就想而不憂。
不要以不可為而懷疑人，也不要以可為而驕傲。整天說話，不用自己操心；壹天到晚這樣做，永遠不要忘記自己的煩惱。
對好的來說，是福，對壞的來說，是禍。
如果妳信仁義，伯夷和舒淇會餓死在壽陽；若以智者為必須，則君不見；以忠為職，關龍鳳不罰；如果妳聽了勸諫者的話，伍子胥就不會殺他。老公遇到不認識的人，也會；德而腐者才。君子博學多識，但是遇到的人不多！而蘭芝出生在森林深處，也不是沒有人。君子修德，不等於窮而改宗。
住在隔壁，無憂無慮的人，想的不遠；生活在孤獨中的人沒有野心。
好農民可以收割莊稼，但不壹定能收割；好的工作造就完美，而不是壹帆風順。君子可以修其道，規訓之即可，不必寬容。
君子修行也，得不到，就樂在其中；有了就能享受，就能享受壹輩子，天天操心。
別人給的往往是怕別人的，和別人在壹起的往往是驕傲的。
怒則獄生；從規勸者來說，我擔心它的原因也是受阻的；慢而易，禮之所以失；懶，當理也；奢侈，錢不夠的原因；專門搞獨立的，什麽都不會。
六馬之行，必在四境之交。所有民族的叛教將是由於君主的失敗。
水清則無魚，人望則無徒。
如果殺了胎兒，獨角獸就沒有效果了；魚若竭，龍不在其深處；巢破，鳳凰不飛其城。.....眾所周知，鳥能避免不公，但人呢？
專家不修行，就是對身體有罪；不出人頭地，做朋友是罪過。修復自立。
不困就當不成王，不困就做不好烈士。
不看高高的懸崖，怎麽知道墜落的危險？不到深泉，怎麽知道自己沒溺水？如果妳不去看那巨大的大海，妳怎麽知道風暴的麻煩？
如果沒有道德法律的懲罰，人民就會流動，國家就會滅亡。
錯誤，人情都在身邊。改變它太難了。
懲罰的來源是生於情欲和不道德。丈夫有禮貌，所以他知道自己的好惡，反對人民的情欲。
朝政不正，皇位危矣，皇位危矣，群臣造反，小臣竊國。
喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，稱為人情。父、子、君、臣，謂之仁義。誠而修之，即人利；為對方而戰，叫人間疾苦。死即窮，謂之大惡。
人都是藏著心的，人心難測，美與惡都在心裏。
國破家亡，必先上禮。
聖人修義之柄，禮之序，治人情。
言無不盡，言無不盡。
沒有文字的文字走不遠。
人情是聖人之田，禮所耕，陳毅所植，講座所育，仁所聚。
還防水防止怨恨，犯了大決策會傷害很多人。
(5)不祥:損人利己是不祥；棄老帶幼，家有不祥；國家放賢不擇手段，是不祥之兆；老人不教，年輕人不學，粗鄙不祥；聖賢藏，愚者擅權，天下不祥。
富而無禮，害人不淺。
疼！貧窮也。生無所養，死無所禮。