無限靜謐極健康，春植夏自然秋長。自信清靜是天賦，百變太極是本能。
揮手打雷，雲在腳下。五種氣化，陰陽相生。吳穎在世界上是安全的，神泉是感人的。魏冉振聾發聵，他的英雄氣概永存。
太極傳芳草萋萋，眾友穿新衣。招式溫柔敦厚，從容流暢依舊真實。不留名武林，求樂健身。古稀者樂見新國政，老馬再向前沖。
描述太極拳的句子
句子1 →健身方面，靠的是深呼吸，氣血通暢，心神放松，心態平和。就其應用而言，都是建立在虛無主義的氣勢和粘性的跟風上。在接下來的幾次中，我的身體已經被吃進了另壹個身體，所有的機會都交給了我。這時，我的空氣已經像觸電壹樣。
第二句→修行時，要隨心意而行，隨腰氣化，隨心意而行，內外壹體，心神合壹，上下壹致。久而久之，妳會培養出壹種非常靈性的感覺。用這種靈覺去推人，去了解對方的實力，是萬無壹失的。壹旦知道了對方的實力，就可以順勢而為，順著它的方向走。
第三句→人體的腦波最珍貴。壹切都取決於此，而不僅僅是拳擊和推手。但腦波來自大腦神經，所以太極拳的功夫要在穩紮穩打的基礎上練，以滋養他的大腦中樞神經。但所謂平靜的人，是心靈平靜後，本質上真正的平靜，而不是強迫身體表面上靜止不動，表面上強迫身體平靜，內心卻依然躁動不安。如果是，那就不是真的安靜，不是真的安靜，不可能提升大腦中樞神經，也沒有特別的靈感。這個道理壹定要知道。
第四句→太極拳功夫無非是動靜開合，但壹切都要在穩的基礎上進行，不能有急和躁。雖然是靜態的，但是靜態中隱藏著動機。雖動，動中有靜，動中有靜，這是彼此的根。這也是太極拳的道理。
第五句→太極拳就是這樣壹種既緊張又優雅的“春雪”運動，給人壹種全面的鍛煉。那些國家的棟梁，那些厭倦辦公桌的精英們，為什麽不試壹試呢？在了解了太極拳體與用的關系後，可以明確的說“練架子”是不可逾越的。甚至到了極端，我寧願不邁出“用”的壹步，也不邁出“體”的壹步。有些人只想學太極拳，不想學推手。他覺得推手是另外壹回事，不屬於太極拳。並認為這是“打架”，他也不想學“打人”，這是不文明的行為，而太極傳是溫和文明的。架子練的好！不要學推手。
第6句→太極拳是最省力的打人藝術，所以有扶無引是太極拳最本質的特點。要掌握“千斤四兩招”這壹巧妙的技巧，就要懂得身法輕靈的道理，以運擊人，以意擊人，久而久之，身法包羅萬象。全身之力在於全身，全身之氣在於收斂。姿勢可以壹個壹個對，輕巧靈活，做到“不動則靜，不動則靜”。人壹靠近我，我就能在下獲得機會，但我能在下獲得動力，我能上能下，我能做好每壹件事。如果能得到機會，可以放棄自己，跟著別人走；知己知彼，才能因敵而變；因為敵人的變化，“引入失敗，四兩撥千斤”的本事可以出神入化。
第七句→柔中求穩的局面，就像壹艘滿載的船，在河中平穩地搖擺，既沈重又柔軟。壹舉壹動都是以意向為基礎，以氣為動力。無論收放自如，來來去去，都是由精神驅動，由腰牽著走。這就是太極拳和其他拳種的區別。如果壹個潛能打開了，不僅四肢打開了，頭腦和胸腔也會先打開；作為勢的結合，不僅僅是四肢結合，首先必須是心胸結合。所有的動作都要由內而外，所以叫內功。
第八句→武當太極傳以柔制動，後來者居上，可撥四兩斤。不僅可以強身健體，還可以防身。武當太極傳結合了道教氣功練煉氣、化氣化神、養神補虛、養神補虛的方法，啟迪人的智慧和能量，使人延年益壽。是集武術和養生為壹體的優秀拳法。太極拳的練習過程分為三個階段:先練形，再練氣，最後練神。其內部成果主要有:呼吸引導工作、外部氣體回收補償工作、混合樁站立工作。
句子9 →練柔不如剛，練柔不如柔，練輕不如柔，練虛無不如輕。虛無的氣勢是太極傳的頂級功夫。其主要的訓練方法是以心動氣，以氣動身，以意貫指，日積月累，力量自給，使拳主入門。四肢是外端，不能自動。胯部就是底盤，而且必須是直立的。既要指揮腰部，又要用腰部和脊柱帶動四肢。還是要空中搭配，上下跟進，完整。不然就不是太極拳功夫了。
句子10 →什麽是太極？易經:“易有太極，而二儀生，二儀生四象，四象生八卦。”孔《英達疏》:“太極即天地未分之前，元氣已混為壹，即始與初。”宋代理學認為“太極”就是“理”。《張子正朱蒙太和》清王夫之:“道者天地人物之理，即所謂太極。”太極，太是終極，極是極限，也就是說，至於極限，並沒有彼此相等的意思，既包括極限原理，也包括最大最小時空極限。放下就六倍，滾了就藏在心裏。它可以大於任何數量，但不超出圓周和空間，或小於任何數量，不等於零或零。