子曰:“學習做人做事的道理，適時去印度修行，不覺得快樂嗎？”誌同道合的朋友，有朋自遠方來不亦樂乎？別人不理解，妳不生氣，這不是君子風度嗎？"
2、?壹位孔子說:“他也很孝順，但是容易犯錯的人很少。”:不善於犯錯誤而善於制造麻煩的人不善於制造麻煩。君子商以基業，道而生。誰也孝順，是仁的根本嗎？"
遊子說:“壹個人能孝順父母，尊重兄弟，卻喜歡得罪上司，這是很少見的；從來沒有不喜歡得罪老板，卻喜歡搞得壹塌糊塗的。
有道的君子，凡事都要找壹個基礎，立起來了，道自然就出來了(或者說:君子要在基礎上下功夫，人生正道就顯現出來了)。孝敬兄長是壹個人的立命之本！"
3、孔子說:“巧言令色，清新仁義。”
孔子說:“言辭優美，表情熱烈的人，很少有真心誠意的。”
4.曾子韜:“我壹天會救自己三次:我對別人不忠。”交朋友不相信？學不會嗎？"
曾子(曾參飾)說:“我壹天要審視自己好幾次:我為別人做到最好了嗎？”在和朋友打交道時，妳信守諾言嗎？教學生真理是否證實了練習？(或者:我有沒有認真實踐老師教我的東西？)"
5.子曰:“壹個行萬裏路，尊事而信，節財而愛人的國家，這樣人民才能騰出時間。”
孔子說:“治理壹個有壹千輛戰車的諸侯國，需要謹小慎微，誠實守信，並且要節約開支，愛護官員，使人民在鄉下度過閑暇時光。”
6.子曰:“弟子進則孝，出則孝。他們真誠，相信，人多。但是，如果他們善良，有余力，就會去學文學。”
孔子說:“少年在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，行事要謹慎，說話要算數，廣泛關心每個人，親近善良賢惠的人，把這些事情做好，然後在書本上好好學習。”
7.夏紫說:“西安鹹宜Se；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然我沒有學過，但我會稱之為學習。”
夏紫(尚波)說:“當妳娶了壹個妻子，妳應該尊重美德，不要以貌取人；侍奉父母，盡心盡力；為君主服務可以付出生命的代價；與朋友交流，誠實說話，信守承諾。這樣的人，雖然他自己說不讀書，但我必須說他讀書了。”
8.子曰:“君子不重則不強，學不固。主是信實的，沒有朋友的人不如自己。如果他們通過了，不要害怕改變。”
孔子說:“君子言行不莊重，就沒有尊嚴(威望)，多方面的學習也就流於形式(或者說:學了之後就不穩，不能明白道理，不能達到)。
以忠義為處事原則(或者:親近忠義之人，以忠義之人為師)，不與誌趣相投的人交往(或者:沒有不像自己的朋友)，不要害怕盡快改正自己的錯誤。"
9.曾子曰:“慎終，追遠，民德厚。”
曾參說:“喪事若能審慎，祭祀若能虔誠，社會風氣就會趨向清廉。”
10，秦子問子貢:“主公，至於社稷，必聞其政而求和。”壓抑？"子貢說，"主人溫良恭儉讓，讓他得到。主人想要什麽，其他人想要什麽？"
秦子(陳康)問子貢(端木詞):“當壹個老師來到壹個國家，他壹定能聽到該國的政治事務。這是故意找的嗎？還是別人主動告訴他的？”子貢說:“老師是通過溫柔、善良、恭敬、節儉、謙虛而獲得的。就算是故意找，老師的方法也和別人不壹樣吧？”
11，孔子曰:“父在，觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；我已經三年沒有改變我父親的方式了。可謂孝矣。”
孔子說:“當妳父親活著的時候，妳應該觀察他的野心；觀察父親不在時的行為。如果長期不改變父親的好與善的原則，可以稱之為孝順。"
12.壹位孔子說:“和為貴，禮為貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美；小的大的。如果妳做不到，那知和合就不可行了，不要客氣。”
壹子曰:“禮施之時，形成和諧最有價值。古代帝王的治國風格最為完美；無論大事小事，都要遵循禮儀規則。在有些地方不行的時候，如果只是為了和諧而和諧，而不用禮來控制，恐怕還是做不到。"
13，壹個孔子說:“信近義，言可答。禮貌比羞恥更接近禮貌。因為不失去親人，還可以住在裏面。”
遊子(遊若)說:“與人許下諾言，盡量道德。只有說了才能練。對別人要有禮貌，盡可能有禮貌，妳就會避免羞愧。善待他人而不失去最初的愛是值得尊重的(或者說:妳所依賴的人應該是經過精心挑選的，必須是值得親近和尊重的人，妳才能向他學習，他才能真正幫助妳)。”
14、孔子說:“君子不食足，不食太平。如果他對事物敏感，對自己所說的話小心翼翼，就會懂得正心，可以說是好學。”
子曰:“君子，不滿足於飲食起居，言語勤謹，主動向有誌之士求教指正，故能稱為好學之人。”
15，子貢曰:“窮而不諂，富而不驕乎？”子曰:“是；不窮則樂(道)，富而善禮者也。”
子貢曰:“詩經曰:‘若精辟，若削，若磨’，其意何在？”子曰:“若贈我壹禮，可告《詩經》已矣。”
子貢曰:“人窮而不諂，人富而不驕乎？”子曰:“可以，但不及窮人願走街串巷，富人喜禮。”
子貢說:“《詩經》說:‘就像修剪骨角和玉，我們應該不斷地互相學習，力求完美。妳是這個意思嗎？孔子說:“格蘭特，現在我可以和妳壹起研究詩經了。妳可以從我說過的話中推斷出我還沒說過的話。”
16，孔子說:“不自知者不患，而不知者不患。”
孔子說:“不要擔心別人不了解自己，要擔心自己不了解別人。”
擴展數據:
《論語》是孔子及其弟子的語錄集，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成，直到戰國初期。全書共20章492節，以語錄為主，記敘為輔，主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
《論語》是儒家經典著作之壹，是壹部記錄散文集，主要以語錄和對話體的形式記錄孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治、審美、道德和功利價值觀。《論語》涵蓋了政治、教育、文學、哲學、處世之道。
早在春秋末期，孔子設壇講學時，其主要內容就已初步創建；孔子死後，他的弟子和再弟子將他的言論代代相傳，逐漸記錄下這些口頭語錄的言行，故稱《論》；《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，故稱“語”。
清代趙翼解釋說:“言者，聖人之語，論者，儒之議也。”其實“上”就是編譯的意思。所謂《論語》，是指把孔子及其弟子的言行記錄下來，編成書。《論語》共20篇492章，其中444章記錄了孔子和他的弟子們在時間上談了些什麽，48章記錄了孔子和他的弟子們彼此談了些什麽。
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