只看壹部心經可以嗎？

不會，因為心經是核心內容，就像大綱壹樣。不好理解。只讀心經，不解其意，只能結佛緣。妳必須深入。心經只有260字，很多都是省略字。我們必須知道他的初衷。索德吉堪布:學佛，先要博覽群書，再要專書。當妳在讀這本書的時候，不要想另壹本。不然妳這本書還沒看完，就再拿出壹本來看。最後，妳不會把兩本書都學好。有些人總是在中間看壹本書。這本書看了幾頁，他們就翻那本，那本有幾章，然後就換另壹本...就這樣，書桌上擺滿了要看的書，但壹本都沒看過。曾國藩說:“桌上必無書，心中必無書。”不然桌子上的書太多，說明妳不專壹，肯定學不好或者學不好。可能有人會問“既然要壹心壹意的學習，那我們上學的時候同時學習語文、數學、物理、化學等科目是不是不合理？”不完全是。剛開始學習文化知識的時候，需要涉獵各種知識來增長見識。但最終還是要術業有專攻。像現在的大學，每個人都有自己的專業。其實學佛也是如此。初入佛門，要廣泛涉獵各大門派和密宗，包括世間的知識，以博采眾家之長。那麽，在這個基礎上，妳可以選擇專業，要麽學佛，要麽參禪，要麽學大圓滿。就像壹個人，把小學到高中的知識都學完了，上了大學就可以鉆研自己的專業了。因為他已經學了語文、數學、物理等科目，可以從中選擇壹門“特別”的科目。但沒有這些基礎，他也沒學過數學和物理，所以就算讓他“專攻”，也不壹定能考上。我們學佛也是如此。第壹，要通過廣泛的傾聽和思考，打消接班過程中的各種疑慮。然後，聽了，想了，就要像那位天真可敬的人說的那樣，學天上的星星壹樣多。所以要選擇最有意義的方法，終身實踐。所以藏傳佛教也提倡專門的課程。《莊子》曰:“夫道不想雜，雜事多，擾，擾，憂，而不存。”壹個人如果知道的太多，有時候會很膚淺，有見識但不內行，考慮問題會特別復雜，會增加自己的煩惱。這樣壹來，他的煩惱會增加，痛苦會增加，最後連自己都救不了，何況別人？這樣的人好像什麽都學會了，但如果真的想做什麽，卻什麽都做不了。正如釋迦牟尼·潘地塔所說，“智者能學到各種知識，愚者雖有知識，卻不能像星星壹樣發光。”對於這種“多才多藝”又“普普通通”的人，荀子講了壹個很好的比喻——飛鼠。書上說:“飛鼠有五種能力，但不可能是技能。”它能飛，但不能飛過屋頂；能爬，但爬不上樹梢；會遊泳，但過不了小溝；能跑，但追不上人；能躲，但遮不住身【二】。飛鼠有五個技能，但都不會用。這是它的悲哀。壹些道友的背書也是如此。親友書背了壹點，中觀莊嚴論背了壹點...每篇論著都只背了壹點，沒有壹篇是從頭到尾背的，最後壹無所獲。所以，學習任何知識都要先完成，再放下。《君紀論》和《入菩薩論》中已經說過，壹件事要做在另壹件事之前，否則就像走路壹只腳還站著，另壹只腳擡起來，人就要跌倒。這壹年，我講了三大經:正行、凈土、般若。本來我要求壹個專業，其他輔修或者不修都可以。不過聽說很多人都是修的，不分主次。結果佛號還沒修完，加行還沒修完。雖然妳的精神可嘉，就像有些人說的“聽全了就能種好根”，但是妳最好抓住壹個重點。從前，孔子跟祥子學琴。祥子老師教了壹首曲子後，孔子每天都彈，不覺得厭煩。十天後，石祥子說:“妳這首曲子彈得很好，可以學壹首新曲子。”孔子說:“我雖然學會了樂譜，但還沒有掌握壹些高難度的技巧。”許多天後，石祥子說:“妳已經掌握了演奏技巧，可以學習新的音樂了。”子曰:“吾未嘗此曲之神韻也。”許多天後，石祥子說:“妳已經領會了這首曲子的魅力，所以妳可以學習壹首新曲子。”孔子說:“我還沒有體會到什麽是作曲家，還沒有深入到他的內心世界。”許多天後，孔子嚴肅地望著遠方說:“我現在知道誰是作曲家了。”這個人是黑人，身材魁梧，野心勃勃。如果他想統壹四方，他必須是周文王。石祥子聽了，立刻離席行禮說道:“這首曲子名叫《王文曹》！”“我們應該研究得這麽深入。去年我在學習《中觀四百篇》的時候說，雖然這篇論文之前已經學過，背過了，但是大家還要再學壹遍，背壹遍。400頌不多，如果能無障礙理解，收獲會很大。學習不多，但精。所以，希望大家都能專業學習，有所成就。不要像野牛吃草壹樣貪多嚼不爛，好像什麽都懂，但什麽都不精通。飛鼠:也被稱為產卵者，飛鼠和郝漢鳥。身體類似松鼠，不同的是前後肢之間有壹層寬大多毛的飛膜，可以從樹上或巖壁上滑下。【二】《荀子·勸學》說:“飛鼠有五能，而不能為壹技。五能者，能飛而不能上家，不能窮，能遊而不能跨瀆，能走而不能殺人，能藏而不能掩。”