-叔本華
除了我無知這壹事實，我什麽都不知道。
-蘇格拉底
水是萬物之源，萬物最終歸於水。
-泰勒斯
讓壹切非理性的東西服從自己，按照自己的內在規律自由支配壹切非理性的東西，是人類的終極目標。
-費希特
現實的就是合理的，合理的就是現實的。存在就是理性——黑格爾
萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的東西安排在適當的位置上。
-奧古斯丁
任何活著的人都應該活下去。
費爾巴哈
如果重復進化的歷史，人類出現的概率為零。
-食屍鬼
客觀世界只是壹首詩，有著原始的精神，沒有意識。
-謝林
普通人只關心如何打發時間，有點天賦的人考慮如何利用時間。
-叔本華
我們喜歡別人的尊重不是因為尊重本身，而是因為人們的尊重給我們帶來的好處。
-愛爾維修
人的生命不能用時間的長短來衡量。當心中充滿愛，這壹刻就是永恒。
-尼采
真理是時間的產物，而不是權威。
培根
權利的相互轉讓就是人們所說的契約。
霍布斯
壹切確定的都是否定的。
-斯賓諾莎
知識歸根到底來自經驗。
-洛克
沒有物體，只有運動。
-柏格森
思考是對存在的思考，因為思考正在發生，屬於存在。同時，思維在那裏，因為思維屬於存在，聽存在。
——海德格爾
最持久的是路。
——海德格爾
人滿是辛苦，卻依然詩意地生活在大地上。
荷爾德林
世界是事實的總和，而不是事物的總和。
-維特根斯坦
人的意識屈從於物化的結構。
盧卡奇
哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題是改變世界。
馬克思
我無法給自己或他人提供日常生活中的普通快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我無法圍繞它來安排自己的生活。
-福柯
任何壹種哲學，只要能自圓其說，都有壹些真知。
伯特蘭·羅素
在壹切事物中，美與善的本質特征是壹致的，因為它們建立在同壹形式上，所以善被我們譽為美。
托馬斯·阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正如真理是思想的首要價值。
羅爾斯
能被理解的存在就是語言。
-伽達默爾
除了這篇文章什麽都沒有。
-德裏達
存在就是控制。
-雅斯貝斯
無知有兩種不同的類型，淺薄的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。
-蒙田
誰擁有法律語言，誰就擁有相關的資源和利益。
-布迪厄
放縱自己的欲望是最大的惡；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知道自己的錯誤是最大的痛苦。
——亞裏士多德世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
-萊布尼茨
知識是為了遠見，遠見是為了力量。
孔德
如果我們太容易承認失敗，我們可能會意識不到我們已經非常接近正確了。
卡爾·波普
目的永遠是證明手段的正當性。
-馬基雅維利
人是有自由意誌的，成年人都是靠自己。
盧克萊修
生命的本質在於運動，寧靜就是死亡。
帕斯卡
人不可能兩次踏入同壹條河，因為這條河和這個人都不壹樣。
赫拉克利特
不能克制自己的人不能稱為自由的人。
畢達哥拉斯
認識到錯誤是自救的第壹步。
伊壁鳩魯
人是萬物的尺度，是存在如何存在的尺度，也是非存在的尺度。
-普羅塔哥拉斯
存在就是被感知。
-貝克勒
習慣是人生最偉大的向導。
休謨
人生而自由，但他總是被束縛著。認為自己是萬物之主的人，比萬物都是奴隸。
-盧梭
人類存在的每壹刻都是必然性把握中的被動工具。
-霍爾巴赫
作為壹個瞬間，當然是短暫的...然而，它是決定性的，充滿永恒。
-克爾凱郭爾
我和村裏最年輕的人壹樣年輕，和村裏最老的人壹樣老。
泰戈爾
痛苦是被迫離開這個地方。
-康德
從未寫過書的蘇格拉底主張“無節制的辯論或討論”。著名的壹句話是，他被法院判死刑後，平靜地說:“死的時候到了。我們各奔東西吧。我會死，妳會活。只有上帝知道哪個更好。”
-蘇格拉底
“懷疑壹切”；“我可以懷疑壹切，但我不能懷疑我自己。”——“我思故我在！”
笛卡爾
理性能讓人自由。
-斯賓諾莎
了解妳自己。
——蘇格拉底；
幸福就是身體沒有痛苦，靈魂沒有紛擾。
-也是墻；
人生只是過客。
托馬斯·阿奎那
我不同意妳說的每壹句話，但我誓死捍衛妳說話的權利。
-伏爾泰
追求個人利益是人的本性。
——亞當·斯密；
每個人生而自由平等。
——盧梭；
快樂只是欲望的暫時停止。
-叔本華
人最容易忘記自己。
-克爾凱郭爾
只有從不仰望星空的人，才不會掉進坑裏。
-泰勒斯
政治是不道德的。
-馬基雅維利
知識就是力量。
培根
我在撒謊。
伯特蘭·羅素
人性最特別的弱點之壹就是在乎別人對自己的看法。
-叔本華
人害怕自由和責任，所以更喜歡躲在自己做的籠子裏。
-弗蘭茨·卡夫卡
矛盾就是非同壹性。對於不能說的話，我們必須保持沈默。——維特根斯坦壹切社會生活在本質上都是實踐的。馬克思