寒山大師在《醒世》中寫道:“紅塵白浪兩茫茫，忍辱負重，柔中帶剛，是妙方。”佛經告誡弟子:“能做到的忍者，才稱得上是厲害的大人。如果他不能像壹個喝甘露的人壹樣，快樂地忍受濫用的毒害，他就不會被命名為智者。”忍耐力是壹種修養，需要通過壹段時間的嚴寒來培育和積累。在生活中，被罵是不可避免的。至於罵別人，再多也是會有的。我們可以控制自己不去咒罵，卻無法控制別人不去咒罵自己。如果有人罵我，我該怎麽辦？
壹個人如果受不了濫用的毒害，就不能稱之為智者。經常聽到有人生氣地說:“誰罵我了？站出來，敢做！”原來有人在背後罵他。不管壹個人的性格如何，我們都不應該罵他。罵人是不對的，背後罵人更不對。壹個在背後咒罵的人，就像壹個人在別人不註意的時候開槍打狙擊手。我想奉勸那些在妳背後罵人的人，收起妳的胡言亂語，在罵人之前想想妳是不是在詛咒自己。對於被罵的人，我們也要反思為什麽會被罵，更不要說要有仇必報。如果有人在背後罵妳，妳不用回頭看是誰罵了妳。如果壹只瘋狗咬了妳，妳壹定要趴下去反咬壹口嗎？星雲大師在開場白中說:“當有人無理地誹謗我們，辱罵我們的時候，對它無動於衷，用沈默說服我們，這是最大的承諾和勇氣。”《呻吟聲要處理事務》說:“不要對不起外界，不要動東西，然後就可以是天下大事了。”能夠接受別人的指正和批評，不為八風所動，不為物欲所動，才是真正的偉大。如果妳能成就大事，妳就必須為每件事負責。
《三國演義》中，諸葛亮率軍出征，司馬懿卻中了圈套，關不上門。諸葛亮首先下令士兵多次辱罵曹駿，但邴巍采取“罵而不還”的方法，始終沒有出兵。諸葛亮拿出壹個女人的衣服，放在壹個大箱子裏。他寫了壹封信，罵司馬懿不是人。司馬懿看了信，沒有生氣，反而關心諸葛亮的生活狀況。我從來沒有從我口中判斷過諸葛亮活不長。所以，更難留住。蜀與魏在渭水相持已逾百日。結果諸葛亮只好退守漢中，司馬懿成功自衛。如果說諸葛亮生周瑜的氣，罵死王朗，曹是因為後者的氣度太狹隘才真的生氣，那麽司馬懿受辱不生氣就是寬容。司馬懿的《孔明怎能少食少憂？壹句話，諸葛亮死了。諸葛亮只活了54歲。他短暫的壹生難道不是和“抖舌三寸，罵死兩三個人”有關嗎？而被罵者的死與怒，不值得後人警醒嗎？
生活中被別人罵的時候，大部分人壹開始都會很生氣，先是當場“罵回去”，然後“升級”，甚至打起來。人們經常聽到“好人”的“批評”甚至“謾罵”。雖然沒有親眼聽到，但比面對面聽到的還要氣憤。他們恨不得沖到當事人面前問個真相或者罵他壹頓。最好是讓他馬上閉嘴。人性決定了我們餓了就想搶，怒了就想殺。但是因為大多數人都是理性的，很少有人會做出極端的行為，只有這樣才會有更多的痛苦。胡適先生在壹篇文章裏說，有人罵我們，我們自然生氣，要跟他拼命。但是仔細分析壹下，罵，是什麽？只是空中傳來的聲波，沒必要生氣。至於罵我們的人？根據化學分析，它只是壹種化合物；而我們這些被罵的人，就和罵我們的人壹樣，只是幾個化合物而已。死後，每個人都會回到原來的地方。這樣，所有的罵都只是壹股氣而已。有什麽大不了的？至此，無人無我，萬物皆空。
廣欽老僧開宗明義地說:“受戒就是受辱。如果聽到別人罵妳，刺激妳，卻置之不理，那就是不幹了。”被別人罵也比被別人誇好。當別人罵妳，批評妳的時候，他們冒著作惡和傷害福特的風險來提醒妳積累快樂。妳應該反省自己，向他致敬，感謝他的大恩大德。