論培根雜文閱讀心得:培根雜文的作者是英國著名的哲學家、思想家、政治家。培根的雜文可以分為談真理、談死亡、談復仇、談厄運等等。
看了培根的散文，我得到了很多經驗。就像《談死》壹樣，我明白不能因為怕死而停下來。我應該抓住生命中的每壹刻，讓生命更有意義。
《談報復》讓我明白了不應該有報復，但是當法律缺失，對方明白了報復的原因，讓對方悔悟，還是可以理解的。但是為了個人的憤怒而報復是我們明確反對的。
談黴運讓我明白了，黴運並不是很壞，它也能創造毅力，激發人的潛能，它也最能發現美德。人生不可能永遠壹帆風順。關鍵是要有良好的心態，勇敢面對厄運。陽光總會在暴風雨後出現。
在談膽魄的時候，我理解膽魄的真正用處在於不善規劃，善於做事，等等。
給我印象最深的是關於友誼。培根說:“把妳的心告訴妳的朋友可以有兩種效果:它讓妳的快樂加倍，讓妳的悲傷減半。”這是友誼的第壹個效應。第二個作用是鼓勵智慧，第三個是朋友的幫助。所以我們不能沒有朋友。
讀壹本好書就像結交壹位良師益友，從中獲得啟迪，引導人們思考，使我們變得睿智。徜徉在書海中，讓我快樂。
什麽是聰明，什麽是聰明，我覺得沒有壹個特別明確的定義。按照這個詞的意思應該是“聽得見，看得清”但是現在人們在解釋聰明的時候，如果因為壹個人的“聽得見，看得清”就認為這個人聰明，可能有點片面。《現代漢語詞典》對“聰明”的定義是:智力發達，記憶力和理解能力強。
另壹方面，培根似乎沒有特別討論這樣的聰明，他只是在談論聰明。他舉了壹些聰明的例子，比如，善於保守秘密的人，神秘的人，裝腔作勢的人，輕視壹切的人，百般挑剔的人，等等。他把這種人歸為聰明。聰明的人並不是真的聰明，而是其實很迷茫。因為，善於保密的人，實際原因是不在暗處就拿不到他們的貨；神秘的人，除了壹點皮毛，什麽都不懂；裝腔作勢的人只是想顯示他們的聰明...幾百年過去了，培根當年描述的英國社會的聰明現象在現代中國依然層出不窮，隨處可見。
還有說小聰明——隨風搖擺——夢裏夢裏也有說——隨風搖擺——夢裏夢裏，生活工作中經常可以看到耍小聰明的人。對於壹個事物，不裝懂，說大話，表現優越感的人，可以說在任何單位和部門都大量存在。也有很多人口是心非，足智多謀，欺人太甚。我自己也經常和同事或者對自己的工作宣稱別人的優點的同事，說別人的錯誤很明顯。雖然已經過了好幾年了，但我還能清晰地記得那種情況。那些耍小聰明，投機取巧，四面玲瓏的人，他們的言行讓愚者眼花繚亂，看不清他們的本來面目而嘆息，或贊嘆。
我甚至見過壹些聰明的人。在壹個環境中，可以說每個人都知道自己能力的深淺，每個人都知道自己有虛名，只是領導不知道和欣賞罷了。這也是來自過去的祝福。至於開自己的頻道毀自己名聲的小聰明，有無數種小聰明是上下耍弄就能達到的。
也有很多人耍小聰明，玩過頭了。就像培根說的，很多巧妙的動作和言語是拿不出來的，能拿出來的也只是皮相，或者說是刻意做作。所以，當妳遇到壹個真人，處在壹個真實的環境中，聰明人往往沒有生存的市場。如果妳壹意孤行，堅持玩小聰明，可能會被撞得粉身碎骨，甚至丟掉性命。這樣的案件也隨處可見，隨時可以審理。只是當我聽到我因為自己的聰明而失去了生命中的壹切，我會難過。
喜歡耍花招的人不值得交往。我經常反省自己，不要自作聰明，會害人害己！
論培根讀雜文的經驗範文3培根在《論諫》壹文中寫道:“多讀書是好的，尤其是那些在公共舞臺上起過重要作用的人寫的書。”
翻開培根的隨筆，第壹印象就是短。58篇短文中，很多都不超過1000字，長文章最多的也不過5000多字。與培根同時代的莎士比亞借用了普羅尼爾斯在《哈姆雷特》中的壹句話:“簡潔是智慧的靈魂，贅言是無聊的枝葉，膚淺是裝飾。”培根本人在《論速度》壹文中說:“壹篇冗長而神秘的演說，並不比壹件拖著裙子的長袍對於壹場賽跑更有利於速度。”因此，培根試圖用最短的篇幅來呈現事實，把道理解釋清楚，擺脫空洞、膚淺、啰嗦的缺陷，註重文筆的深刻和精良，文筆幾乎全是警句和格言警句。比如美德勝過寶石，最好鑲嵌在平淡無奇的地方。談論美成年人害怕死亡就像孩子害怕走進黑暗壹樣。談論死亡的新生幼獸總是醜陋的，創新也是，因為他們都是時間的孩子。論創新美德就像壹種珍貴的香料，越燒越香。因為運氣最能揭露惡行，厄運最能發現美德。談論壞運氣
像這樣的至理名言，壹下子就能找到，而且大多不是在開頭，而是在結尾。
培根的散文不像很多西方散文作家那樣散漫隨意，而是像詩歌壹樣簡潔完整，像小說壹樣精確。就像他在《談園林》和《談建築者》中描述的園林和建築壹樣，給他提供了壹個秩序井然、層次分明的畫面。五十八篇散文，結構嚴密，文筆緊湊。我們不妨以他最長的壹篇散文《論國家的真正權力》為例，來看看它的篇章結構:1。政治家；1，很多都是無能。2、有的只能維持現獎。3.少數人可以把壹個小國家變成壹個大花園。第二，壹個國家的真實實力；1，不存在於城垛，兵工廠等。2.這不是軍隊的數量。3.在於人的天賦和“氣質”。三、怎樣才能變強:1，避免苛捐雜稅；2.鼓勵平民和“自由仆人”；3.允許外國人歸化，以斯巴達為戒，學習羅馬人的做法；4.讓外國人從事室內技能；5.全民崇尚武術；6.緊盯征兵的正當理由；7、掌握制海權；8.獎勵士兵；第四，通過戰爭，君主顯得更偉大，國家可以變得更加富強。無論從上面引用的句子，還是從這篇文章的提綱，我們都會初步得到這樣的印象:培根的雜文不是文人的閑適速寫和遊戲筆墨。
培根以客觀冷靜的風格寫下了這些短小精悍的布道文。他不追求抒情效果，不賣弄幽默，不談論自己。所以，當妳讀培根的散文時，妳聽不到作者靈魂的低語，也不像是朋友的傾訴，而像是在聽專家的建議和法官的判斷。
關於培根的雜文閱讀體驗範文4財富被培根稱為“美德的負擔”。當今社會，財富對人們來說並不陌生，只是人們對財富的看法不同。有的財富是人的人生價值的體現，有的財富是人內心醜陋的根源。
“美德的負擔”大概就是好道德的負擔，好行為的證明。所謂包袱，我覺得有好的壹面，也有不好的壹面。好的壹面是，財富的充分流入可以促進個人和整個社會的穩定發展；不好的壹面是人們對財富的壹廂情願。也許很久以前，人們的社會是平等和諧的。
賺錢的方法有很多，但是為了“壹萬分鐘”，有多少人為了得到它“不辯禮義”。所以社會上歪門邪道，不良風氣盛行，人們不擇手段，讓道德底線崩塌。什麽是“禮”？恐怕這是個負擔。“財富從魔鬼那裏獲得(如欺騙、壓迫)就來得快”，這是所謂的，但同時，內心也被魔鬼所控制。
然後，人的內心有壹種情緒——貪婪。我個人認為貪婪是這個世界上很可怕的東西。人有時會因此而失去理智，但這是人之常情。沒有人能像莊子那樣清高自持，真正做到淡泊名利，視之為外物，但人壹旦控制不住對財富的欲望，後果將不堪設想。
財富可以是壹個帶著光環的怪物。它可以讓妳瞬間發光，也可以瞬間滅亡。所以，我們要時刻客觀看待財富。事物總是有兩面性，對於財富更是如此。不要盲目，學會滿足，學會分享，盡量做到淡然。壹個人享受的財富是有限的，但當它反哺社會時，就會變得無限。努力在物質世界中找到財富的正確含義。
希望人們能夠清醒過來，把財富放在正確的位置上，找到正確的對待財富的方式。
希望人在不安的財富世界裏，安靜淡泊。
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期最重要的哲學家，被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。而他的《隨筆》，雖然不長，但言簡意賅卻有催人奮進的力量。
談論死亡
大多數人都害怕死亡，我也不例外。其實有個演講者說得對:“死亡的氣勢比死亡本身更可怕。”死亡是壹瞬間，但是親人朋友死前的呻吟，面無血色的哭喊，讓死亡變得恐怖。
但是像朱利葉斯·凱撒這樣的英雄，他們對死亡無動於衷，在死亡臨近的時候還能板著臉。這是為什麽呢？因為他們有美好的生活。有壹些人不怕死，因為他們死在追求偉大人生理想的路上，死而無憾。所以也要克服對死亡的恐懼，大膽追求自己的理想，自己熱愛的事情。這樣才能死而無憾。
論人性
人性如此滅絕，我們只能用習慣去改變和約束。培根在這篇文章中給了我們壹些改變我們本性和形成習慣的好方法:我們給自己設定的任務不應該太難或太簡單。我們有時可以壹步壹步改變壞習慣，有時可以馬上徹底，或者走向與壞本性相反的極端。同時，形成習慣不應該壹蹴而就，而應該中斷。但是要徹底根除壹個壞習慣並不是那麽容易的，有時候人的本性會在不經意間暴露出來。所以要想徹底根除壞習慣，可以消除壞習慣的誘惑，或者經常接近壞習慣，讓壞習慣失效。
人性對人的影響很大，但有些卑劣的本性也根深蒂固，難以根除。所以養成良好的習慣來約束和改變我們本性的卑劣是非常重要的。