(聲音。從chuò發出聲音。本義:避免，避開)
避而復返。——《說文》
避而遠之。——《倉頡篇》
沒什麽好回避的。——《國語周漁》
自從雲祖師避秦，天下大亂。——陶金圓明《桃花源記》
有學者避雨。——清·周蓉《芋頭老人傳》
再比如:遮風擋雨；避秦(秦暴虐擾民，百姓逃亡隱居)；避免用詞(小心，避免說錯話)；離開家(到處躲，不在家住)
左右熙熙攘攘。——《禮記·曲禮》。註:“異化也。”
桓公避開座位，又鞠了壹躬。——《魯春秋·至簡》。註意:“坐下。”
再比如:避地(離開，轉移到另壹個地方避災。或指隱居)；避開(離開和靠近)；避開領地(避免離開壹個地方，不要進入它的領地)
讓路，如:避(謙讓；辭職)；避賢(讓賢)；避榮(辭榮)；避開道路(讓路)
隱藏
避開我的親戚。——《史記·袁盎晁錯列傳》。索隱:“銀葉。”
潛入兩個電池。——《廣州軍務》
2.文言文三界翻譯的第壹個境界是:“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓望天涯。”王國維為什麽那麽喜歡這句話的意境？因為這裏的意象與王國維所見、所想、所為太過壹致。他想獨自找到學術發展的道路，不僅是為了他自己，也是為了整個民族的學術。第二種境界是:“我不後悔腰帶漸寬，為伊消瘦。”這是在既定的道路上對真理的執著追求，是“無悔”和“憔悴”。不僅有身體上的疲勞，還有精神上的磨煉。王國維是壹位情商和智商都很高的傑出大師。他曾稱贊大學要求學者直視論文背面。其實他自己也是這樣的。第三種境界是:“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”也就是說，找到了正確的路，並且執著地追求，是多麽令人欣慰的事情。經過千百次的努力，妳會有所成就，最後妳會豁然開朗，得到“真理”和“是”，從而將妳的發現匯入真理的長河！王國維在這裏很明智地運用了這種非常詩意的境界。
人生的三個境界
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提問時間:2005年3月-31 20: 43: 38 |我來評論|投訴|吧
“昨夜西風雕殘樹，我獨上高樓望天涯。”這是第壹個地方。“衣裝漸寬，為伊消瘦，我不後悔。”這也是第二種情況。“眾裏尋他千百度，壹轉身，只見那人壹片昏黃”，也是第三名。
誰能解釋壹下三界是什麽？
回答
古今偉大的事業和大學提問者都經歷過三種境界:“昨夜西風雕碧樹。獨在高樓，望天涯。”此第壹境界也。“腰帶越來越寬，我不後悔。我為伊拉克消瘦。”此第二境界也。“眾裏尋他千百度，壹轉身，只見那人壹片昏黃。”此第三境界也。這些詞都不是什麽大詞。但如果這樣解釋的話，恐怕燕和歐洲諸侯都不會允許。
劉民生教授的筆記
王國維的形象比喻不僅僅是針對學術研究或藝術創作的歷程，實際上是對人生奮鬥的壹種概括和總結。
第壹種境界，西風吹走了樹木和樹葉，說明時局相當糟糕，只有他壹個人可以登上高樓，低頭看到遠處的天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除幹擾，不被壹時的煙霧迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，抓住鬥爭的主要矛盾。這是成功的基礎。這個境界就是決心和定力，有了這個條件才會有第二個，第三個境界。
第二種境界是描述如何為這個決心努力。人瘦了，憔悴了，但還是“無怨無悔”。也就是說，盡管有各種各樣的困難，但我們必須堅持鬥爭，不斷前進，為我們的事業不惜壹切代價。這個世界上任何事情都沒有捷徑可走。妳要勇於創新，善於等待。這是壹種執著的追求，忘記我的奮鬥。
第三種境界，就是經過許多波折和歲月的磨礪，才會逐漸成熟。他能看到別人看不到的東西，他能突然明白別人不明白的事情。這個時候，他會對自己的職業生涯做出創造性的獨特貢獻。這是成功的。這是用血汗澆灌的花朵，用畢生精力鑄造的建築。
也有不經過自己努力就成功的，這種成功是罕見的，偶然的，不可靠的。機會是存在的，但如果我們能認識到它並及時抓住它，即使我們成功了，我們也必須努力。路都是人走出來的，生活不會處處綠燈。
其實這樣的內容很多，真正的意義在於自己的內心。
3.非常鏗鏘的文言文原文和譯文:
薛譚在秦青學習，但他沒有壹技之長，所以他稱自己筋疲力盡，辭職了。停在郊區的屈，撫著挽歌，顫動著樹梢，十分鏗鏘。薛譚心懷感激，謀反，終身不敢回其言。
翻譯:
薛譚向秦青學習唱歌，但他沒有完全掌握秦青的歌唱技巧。他以為自己都學會了，就離開回去了。秦青沒有勸阻，在城外的路邊設宴擺酒擺菜為他送行。秦青打著節拍，唱著挽歌，唱著慷慨壯闊的歌曲。
歌聲震動了樹木，止住了流動的雲朵。薛譚(向秦青)道了歉，想回來繼續他的學業。他這輩子都不敢說回去的事。
擴展數據:
啟示:
這篇古文告訴人們，學無止境。如果妳成功了，千萬不要自滿。不要試圖去學習。虛心學習，持之以恒。犯了錯不要緊，改正才是最重要的。
不要因為自己有壹點膚淺的知識就沾沾自喜，要努力學習，超越自己。因為學無止境，而且妳總會進步。
虛心學習科學文化知識，不然永遠學不完。不要自大，知錯就改。
文學常識:
戰國初期思想家列子在《莊子》中反復出現，其理論接近《莊子》，因此是先秦時期重要的道家人物。《列子》中的許多篇章與《莊子》中的相似。這段文字出自《列子黃帝》，在《莊子·齊物論》中也有類似的文字，意思相同，文字略減。
薛譚:壹個古老的傳說。戰國時期，秦人善歌。薛譚師從著名歌手秦青。譚雪很聰明好學，聲音特別甜，特別大。“很鏗鏘”的典故由此而來。
4.陶淵明《桃花源記》賞析。
●原文
在晉、太原和中原，以打魚為生，沿著小溪遊蕩，忘記了路途的遠近，突然遇到了桃花林。沿著岸邊走幾百步，中間沒有雜樹，草很好吃，英語很豐富多彩。漁民很不壹樣。再往前走，就想窮了。森林缺水，就有山。山有小口，仿佛有光。離船從口入。
只有妳壹開始很狹隘，妳才能理解人；走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。有良田，有美池，有桑有竹，有樓有交通，有雞犬相聞。其中，種田的，男女衣冠，知為外人；黃毛低垂，自得其樂。看到漁夫，他嚇了壹跳，問了他沒說過的話，回答了。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師避秦之亂，領著妻子到了這絕境，沒有回來。於是我就和外人分開了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守派人跟著他，找他要的東西，然後他就迷了路。南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
●背景介紹
陶淵明(365~427)是晉宋時期的詩人、詞家、散文家。壹個潛伏的、鮮明的人物，私人的寧靜的節日。旬陽柴桑(今江西九江西南)誕生。陶詩沿襲了魏晉詩歌的簡約風格，進入了更為精致的境地，像壹座裏程碑，標誌著簡約的歌詩所能達到的高度。陶淵明也是創新的先驅。他成功地把“自然”提升到了美的境界；將玄言詩詮釋中的玄理轉化為日常生活中的哲學；它將詩歌與日常生活結合起來，開創了田園詩歌的新題材。
桃花源的故事和其他仙境故事差不多，描寫了壹個美麗的仙境。但需要強調的是，陶淵明提供的理想模式有其特殊性:其實是普通人，壹群避難者，而不是神仙，在那裏生活著，只是他們比世人多保留了壹些自然的純真；他們的和平、安寧、幸福都是通過自己的勞動獲得的。古代很多神話故事都是描寫長生不老和寶藏的。桃花源裏既沒有長生，也沒有寶藏，只有壹片農耕的景象。陶淵明在隱退之初，只想著個人的進退。他寫《桃花源記》時，並不局限於個人，而是思考整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明的這壹步，與多年的艱辛和可憐的人生經歷有關。桃花源雖然只是壹個幻想，但是提出這個幻想是很有價值的。
5.關於人生境界的半文言句子關於人生境界的文言句子，應該是以清代王國維《人間花刺》中的“人生三界”為藍本的。
原文為:古今大業與大學問者必經三界:“昨夜西風雕碧樹。獨在高樓，望天涯。”這個第壹名也是。“腰帶越來越寬，我不後悔。我為伊拉克消瘦。”這第二個環境也是。“眾裏尋他千百度，壹轉身，只見那人壹片昏黃。”這個第三名也是。這些詞都不是什麽大詞。但如果這樣解釋的話，恐怕燕和歐洲諸侯都不會允許。
翻譯成現代漢語，從古至今在大學裏成大事問問題的人，必經三界:“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，遙望天涯”，這是第壹種境界；“第二境界是‘腰帶漸寬不悔，為伊消瘦’。”眾裏尋他千百度，壹轉身，只見那人壹片昏黃”，這是第三種境界。這樣的語言不是人說不出口的大詞。但用這個意思來解釋這些話，恐怕嚴舒、歐陽修等人是不會同意的。
王國維巧妙地引用了三位大詩人的名句來說明壹個人學而優則仕必須經過的三個境界，可以看作是壹個人要想在某件事情上取得成功必須經過的三個階段。
第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。獨在高樓，望天涯。”從北宋開始，顏姝的《蝶戀花·檻·菊·淚·露》被西風吹來，枝繁葉茂的綠樹開始枯萎，說明形式很危急，環境很惡劣。在這種狀態下，作者徹夜未眠，輾轉反側，對自己的前途和命運極度擔憂，但又不喪失信心，於是頹廢了。而是想努力克服困難，爭取進步，努力找到自己的方向。於是，作者憤然起身，獨自壹人上高樓，高瞻遠矚，試圖看到天涯海角，找到前進的方向。在這個境界裏，我們可以看到，人在乳臭未幹之後，對人生非常迷茫，就像現在剛畢業的大學生壹樣。但是，在迷茫中，又有多少人誤入歧途，自暴自棄，人生的路很長，我們也要上上下下。正如魯迅先生所說:“世上本無道路。走的人多了，就變成路了。”
第二境界:“我不後悔腰帶漸寬，被伊消瘦。”出自北宋柳永《蝶戀花，留危樓》。詩人擔心的是“相思”。而王國維則把它和人生聯系起來，做壹件事很難不成功。經過第壹階段的迷茫，這個階段有了目標。在追求目標的過程中，我們難免會遇到很多困難，而我們要做的，就是即使被折磨得瘦弱不堪，也絕不放棄目標，勇往直前。
第三境界:“在人群中尋找他。回頭壹看，我看到了(原話是突然回頭)，但那個人在昏暗的燈光下。”出自南宋辛棄疾《玉案》元Xi。我千百遍的尋找，卻在昏暗的燈光下意外的看到了那個人。苦苦尋覓，苦盡甘來，終於看到了驚喜，之前的壹切努力都有了回報。在人生的旅途中，在追求成功的過程中，我們常常會陷入迷茫、困惑、苦惱，甚至懷疑自己是不是選錯了目標，這很正常。畢竟成功不易。在這個旅程中，很多人必須半途而廢，成功總是在不經意間到來。這是壹個人歷經千辛萬苦後，上天給的驚喜。
迷茫-目標-堅持-成功。學習如此，生活也是如此。前方的路很長，無論妳屬於哪個階段，我們都將繼續前行，不忘妳的初心。
6.1關於環保的文言文有哪些？天地壹體，氣息和諧，萬物和諧。所以有淩雲飛練，千裏江河，百裏山林，風光旖旎，靈動動物，光華雨雪，萬民之美，鹹聚！
2、人，世界。如果妳違背道，毀了自己的地盤，妳就會滅亡。只有從長計議，我們才能確保世界的福祉。
3.只有順從自然，才能征服自然。-達爾文
4.大自然是仁慈的母親，也是殘忍的屠夫。雨果
5.人們往往把周圍的環境當成免費的商品，隨意糟蹋，不懂得珍惜。甘·哈曼
6.地球給予所有人的是物質的精華，但最終從人那裏得到的卻是這些物質的垃圾。惠特曼
7、不僅不能強求自然，還要順從自然。-埃斯庫曼
8.由於我們對自然的侵犯，我們破壞了自然景觀之美、自然動態之美和自然之美。諾曼·考辛斯
9、人生要平安，當有五件事:壹、凈化空氣；二要明確飲用水；第三，要循環溝渠；第四，要掃房子；第五，陽光要充足。-夜鶯
10，山南種豆，草滿豆苗。——陶淵明
釋義:南山坡腳下有我的豆田。雜草長得茂盛，豆苗卻少得可憐。
11，是江南好風光，落花時遇君。——杜甫
解讀:江南，風景秀麗，遇見了壹個成平時代的故人，當時滿眼都是雕零的花。
12，霜夜，江楓漁火眠。張繼
解讀:月亮已落山，烏鴉不時啼叫，夜色中似乎彌漫著霜花。面對著巖石上隱隱約約的楓樹和河中忽明忽暗的漁火，我難過得睡不著覺。
13，遠離含山，有人在白雲生。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。——杜牧
解釋:
壹條曲徑蜿蜒至山頂，白雲飄過，依稀可見幾戶人家。我停下來，因為我喜歡夕陽下的楓林。被秋霜打的楓葉比二月的花更紅。
14，尹後院，羅塘前。——陶淵明
釋義:榆樹、柳樹遮擋後檐，桃樹、李樹整齊地栽在房前屋後。
15，野徑暗，江舟明。——杜甫
釋義:田野裏的小路漆黑如雲，只有河裏船上的燈亮著。我喜歡的是這場大雨。