唯女小人難養，近則不孫，遠則怨。“這是壹整句話，不能分開讀。
“唯女小人難養，近則不孫，遠則怨。”—《論語·陽貨》被廣泛認為是孔子鄙視女性和體力勞動者的論點。即使是海外真心尊崇孔子的人，也覺得難以啟齒，無奈地說:“孔子這句話錯了。”這裏的前壹句“唯女小人難養”，在傳統男權社會幾乎成了至理名言。最後壹句幾乎被人遺忘。仔細想想，這兩句話本來就是句號，是完整的句子。為什麽被後人斷章取義，後半句省略，前半句卻成了名言？這確實是壹個有趣的疏忽或遺忘。
這句話到底是什麽意思？不妨挑選壹些觀點給大家飯後分享。
1。楊子彬說，女人是專名，不是全名。
從課文來看，按照邏輯分析，如果“為”是副詞，那麽說“只、只、只”壹直是常用的用法。楊伯鈞先生就是這樣翻譯《論語》的。意思是:只有“女小人”難養。但只有“女小人”難養，不是所有的“女小人”都難養。這個句子是壹個專名而不是全稱的命題。第壹句是論證，第二句是論證:“近則不生孫，遠則怨”是“婦小人”的原因和表現，也是孔子所說的“婦小人”的定義:不是所有的婦小人都難養，而是“近則生孫，遠則怨”。孔子所說的“婦”字，和女人不是壹回事。“女人”這四個字，不過是“近則不兒孫，遠則怨”的女人罷了。同樣，“小人”也不是男人中的體力勞動者，而只是“近則不是孫子，遠則有怨”的男人。
2。申善增說治國之道:女人、兒子、小人是三種政治力量。
我在寫《還我老子》的時候，無意中發現這句話其實是個標點錯誤。標點符號要斷在“女人”中間，比如“女人和兒子”。“女”指君主的妻妾，“子”指君主的兒子，“小人”指君主身邊的奴才、臣子、女演員、太監。
根據先秦典籍和文獻記載，君主的妻妾參政只是為了自己的兒子成為接班人。所以和兒子勾結，和最近的大臣勾結，爭奪繼承權。這是當時政治家們非常關心的問題。《管子·小匡》裏說君子有三個毛病:好農(獵)、好酒、好色，這不是最重要的。“君子只是優秀，麻木不仁。”“優秀”是大眾之死，“麻木不仁”不如物。”“卓越”就是孔子所指的“小人”。因為古代貴族宴席上經常有人表演戲劇、舞蹈、雜耍取樂，這樣的演員被稱為優秀或崇尚或尷尬。. "韓非子》論述“八奸”，前三篇，“壹床”，即“女”；第二，“在周圍”意味著“小人物”父兄”的意思是“兒子”。“女”“子”“小人”的勾結是當時政治動蕩的主要根源，所以也是政治的首要問題。
3。錢穆的齊家學說——如何處理與臣妾的關系
這裏的女小人指的是家裏的仆人和小妾的話。我家傭人特別親，所以女的在小人前面。因為指的是仆妾，所以叫養。如果妳離得很近，妳會很傲慢。遠了，怨念也就完了。善待臣妾也是維持家庭秩序的事情之壹。先生說:“只有家裏的丫鬟、仆人最難養活。如果妳接近他們，他會不知所措。如果妳遠離他們，他會怨恨妳。”
4。李敖說女人的性格和惡棍的性格——現代版解讀
孔子說這些話的時候，他的本意並不是具體的原因，而是壹般的原因，而是他能夠欣賞女人和小人基本特征的壹面。從這個味道來說，孔子這段話的現代表達應該是:“只有女人和年輕人最難相處。妳對他們好，他們就會無知，考驗妳，冒犯妳，攪動妳；當妳對他們板著臉的時候，他們會不停的抱怨妳對不起他。”
孔子認為女人和小人中顯然有這樣壹種“女性性格”和壹種“小人性格”，所以他表達了自己的感受，做了壹個大概的判斷。
……
不知道妳覺得哪個更合理？但是，我想斷章取義地說，孔子對所有女性的輕視，似乎有失偏頗。畢竟當時普通女性還沒有登上政治歷史舞臺，基本上沒有得到社會的廣泛認可。不管他們怎麽罵，他們都不會被罵。個人認為，把女人、孩子、小人解讀為三大政治勢力更為中肯；其次，從心理學的角度來看，李敖的解讀還是挺有意思的。