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蔡禮旭的經典格言

每壹個字都很沈重,很舒服。不要草率,不要含糊。

很多人經常說:“和這個朋友聊天我感覺很舒服。”其實就是說他的發言和態度是恰當的。

有的朋友會說:“我和這個人聊天的時候,心跳特別快,靜不下來。我越聽越慌。”這是說話太快的人。

如果妳說話太快太急躁,聽的人跟不上就會慌。或者說話人吐字、語調不清,會讓對方聽得很吃力。所以,要“壹切言重而適之。”

說得太慢,聽者感覺心跳都要停止了,這樣不好。所以說話的態度很重要,要“悅我色,柔我聲”;語速適中,“不要急,不要含糊”,不要太快也不要太慢。凡事都要中庸,過猶不及,過猶不及。

我們平時要努力註意自己的語速,也要看單詞和句子是否清晰。

我們訓練孩子說話了嗎?如果沒有培訓,突然他就去面試,他可能就不會說話了。妳會很焦慮。所以表達能力要在日常生活中練習。

當孩子和妳交流,對妳提出壹些要求時,如果他說話不清楚,就要糾正他:“妳剛才說得太快了,媽媽沒聽清楚。慢壹點再說。”幫助孩子不斷糾正自己的語速和節奏。

耐心教,說話的習慣是壹點壹點錘煉出來的。妳可以堅持不懈,耐心等待,孩子以後和妳說話的時候就能調整到壹個很穩定很溫和的狀態。

堂堂六尺,不聽三寸不爛之舌。舌上有龍泉,殺人不見血。

語言是人際交往中最常用的語言。我們是否會服從,我們是否能辨別話語是否正確,我們是否能辨別說話者的動機,這些都是非常重要的。

如果妳不聽,妳可能會毀了妳的家庭和事業,如果妳遇到壹些長舌婦。君主聽信讒言,其臣必喪頭,許多忠臣將死於讒言之下。是因為領導分不清是非。

“父聽子計”,如果父親聽信讒言,與孩子的關系就可能破裂。《朱子治家格言》中提到“聽女言,責骨肉”。過去,有些人娶了不止壹個妻子。如果年輕的妻子說年長的妻子和孩子的壞話,父親會聽,父子之間可能會發生沖突。

“朋友之間不互相傾聽。”聽信讒言會疏遠朋友。

“夫妻各聽各的”,聽信讒言,最終會離婚。

有壹句話很有智慧,“誰說是非,誰就是是非。”為什麽?因為他的流言蜚語,每個人都很驚慌。壹個真正有德有學問的人,壹定會朝著人與人之間關系和諧,人人都能受益的方向去走。希望大家和諧相處,平等相待,不希望看到人群不和諧。即使看到惡人,他也不會批評,只會反思自己,因為自己做得不夠好,不足以打動別人。

有人在誹謗,妳應該知道他的目的是什麽。無非就是嫉妒別人,想控制妳聽他的。當我們理解他的意圖時,我們應該保持面無表情。如果他在跟別人說,妳要避嫌,馬上離開。

妳要時刻把握進退的時機,否則可能會惹上麻煩。這是妳知道的。

如果妳聽話,妳應該會聽。如果別人勸我們聽聽自己的錯誤,我們就不要聽別人的讒言。這能做到嗎?“道高壹尺,魔高十丈。”這種魔法不是外在的,而是壹種惡魔。

為什麽培養孩子的赤子之心和正直如此重要?因為他從小就紮了根,所有歪門邪道都不會沾染。

如果妳不是從小就有純粹的善與義的根,邪靈來的時候他會覺得挺善良的。所以,當有人說某人說妳壞話的時候,他的耳朵立馬豎起來盯著他說:“誰說的?”

壹個人在沒有真正領悟的情況下,很難改變境界。所以學習是不能中斷的,長期抽煙學習也是可以壹直提的。

以前都是大家庭,有的壹兩百人。因為人口眾多,所以應該由壹位受人尊敬的長者來領導。他是壹家之主,應該讓他來決定整個家庭事務。

在明朝,有壹個叫鄭煉的學者。他家七代同堂,壹千多人,家庭和睦。壹個千人家庭能不能和睦相處,這是大學問的。

明太祖非常欽佩鄭煉,問他:“妳用什麽方法治理壹個幾千人的家庭?”

鄭煉回答:“我不聽女人的。”

聽到這裏不要誤會,女同胞要明白它的真諦,不要只看表面。壹個家庭,壹個群體,最怕的就是誹謗和流言蜚語。因為壹旦聽到讒言的領導心煩意亂,他的言行就會受到影響。如果做了不公平的事,全家人都會感到不安,人也會開始波動,大家都不高興。所以,壹個領導者不應該聽信謠言,而應該大公無私。

為什麽鄭煉說經營壹個幾千人的家庭就不應該聽女人的?因為古代女性受教育的機會少,沒學過聖賢的教誨,不懂做人的道理,視野不開闊心胸狹窄,喜歡計較得失,所以人心會趨於不平,會有很多紛爭和流言蜚語。所以,作為壹個領導,要有判斷什麽不聽的能力,是要靠智慧的。

古代也有很多偉大的女性,因為受過良好的教育而教育出優秀的下壹代。什麽教育?家庭與家風教育。雖然沒學過,但是真的很有教養。

學習等於受教育嗎?教育是知道如何做人的真理。現在的大學生,學了十幾年,畢業了,卻不知道怎麽做人,就是沒有學歷,只是被教了知識和技能。所以現在的女字不壹定是指女字。男人沒文化,經常和別人爭執,心胸狹窄。這種人的話聽不得。

明辨是非,就是不要聽信讒言。有句話是這麽說的,“六尺男兒,不聽三寸舌。舌上有龍泉,殺人不見血。”意思是男子漢大丈夫,不要聽信流言蜚語,如果聽信流言蜚語,可能會破壞五倫關系。

所以要知道如何區分文字,說話人的動機是什麽。如果不好,要懂得進退,該走的時候盡快走,該停的時候就停。

我們讀聖賢的教誨,應該抱著中庸中“動天下即天下之道,行天下即天下之道,說天下即天下之道”的態度。妳應該謹言慎行,這樣妳的壹舉壹動才能對妳的家庭、社會和國家有益。當我們如此有心的時候,我們就和先賢壹樣了。而我們能保持這種心意,每當翻開聖賢經典,都會覺得特別親切。所以學習中國文化很重要不是因為時間的長短,而是因為我們的用心是否接近聖賢。

作者/蔡禮旭